el copero del rey.<\/i><\/b> G\u00e9n 40:13<\/span>; Neh 1:11<\/span>; Neh 2:1<\/span>, Neh 2:2<\/span>.<\/p>\n El copero principal y el panadero de Fara\u00f3n encarcelados, Jos\u00e9 es puesto sobre ellos,<\/i><\/b> G\u00e9n 40:1-4<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l interpreta sus sue\u00f1os,<\/i><\/b> G\u00e9n 40:5-19<\/span>.<\/p>\n \nSe cumplen seg\u00fan su interpretaci\u00f3n,<\/i><\/b> G\u00e9n 40:20-22<\/span>.<\/p>\n La ingratitud del copero, en olvidarse de Jos\u00e9,<\/i><\/b> G\u00e9n 40:23<\/span>.<\/p>\n el copero \u2026 y el panadero:<\/b>\u00a0Estos eran oficios de cierta importancia en la corte real.<\/p>\n <\/p>\n delinquieron:<\/b>\u00a0se relaciona con una palabra que por lo general, se traduce como \u00abpecaron\u00bb y significa principalmente sobrepasar los l\u00edmites. La naturaleza del delito de estos hombres no se nos explica mayormente.<\/p>\n <\/p>\n ACONTECIO.<\/b> Jos\u00e9 mantuvo su fe en Dios mientras estuvo injustamente encerrado en una c\u00e1rcel por al menos dos a\u00f1os. Su interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os de Fara\u00f3n mediante la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios provey\u00f3 la oportunidad para que m\u00e1s tarde el fuera liberado y ascendiera en autoridad. Este relato pone en relieve que, aunque Dios no hace que sucedan todas las cosas (v\u00e9ase G\u00e9n 39:7-23<\/span>), \u00c9l puede usar las circunstancias adversas para realizar su voluntad para el bien de quienes lo siguen conforme a sus prop\u00f3sitos divinos (v\u00e9ase Rom 8:28<\/span>, nota).<\/p>\n 40. Jos\u00e9, Int\u00e9rprete de Sue\u00f1os.<\/p>\n 1Sucedi\u00f3 despu\u00e9s que, habiendo faltado contra su se\u00f1or, el rey de Egipto, el copero y el repostero del rey, 2se encoleriz\u00f3 el fara\u00f3n contra sus dos ministros, el jefe de los coperos y el jefe de los reposteros, 3y los encarcel\u00f3 en la casa del jefe de la guardia, en la c\u00e1rcel donde estaba preso Jos\u00e9. 4P\u00fasolos el jefe de la guardia bajo la custodia de Jos\u00e9, y \u00e9ste les serv\u00eda el tiempo que estuvieron en la c\u00e1rcel. 5El jefe de los coperos y el jefe de los reposteros del rey de Egipto, que estaban presos en la c\u00e1rcel, tuvieron ambos un sue\u00f1o la misma noche, cada uno el suyo; y cada sue\u00f1o de diversa significaci\u00f3n. 6Cuando por la ma\u00f1ana vino a ellos Jos\u00e9 y los vio tristes, 7pregunt\u00f3 a los dos ministros que con \u00e9l estaban presos en la casa de su se\u00f1or, dici\u00e9ndoles: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00e9is hoy mala cara?\u201d 8Ellos le contestaron: \u201cHemos tenido un sue\u00f1o y no hay quien lo interprete.\u201d D\u00edjoles Jos\u00e9: \u201c\u00bfNo es de Dios la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os? Cont\u00e1dmelo, si quer\u00e9is.\u201d 9El jefe de los coperos cont\u00f3 a Jos\u00e9 su sue\u00f1o, dici\u00e9ndole: \u201cEn mi sue\u00f1o ten\u00eda ante m\u00ed una vid 10con tres sarmientos, que estaban como echando brotes, sub\u00edan y florec\u00edan y maduraban sus racimos. 11Ten\u00eda en mis manos la copa del fara\u00f3n, y, tomando los racimos, los exprim\u00ed en la copa del fara\u00f3n y la puse en sus manos.\u201d 12Jos\u00e9 le dijo: \u201cEsta es la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o: los tres sarmientos son tres d\u00edas. 13Dentro de tres d\u00edas, el fara\u00f3n exaltar\u00e1 tu cabeza, y te restablecer\u00e1 en tu cargo, y pondr\u00e1s la copa del fara\u00f3n en sus manos, como antes lo hac\u00edas, cuando eras copero. 14A ver si te acuerdas de m\u00ed cuando te vaya bien, y me haces la gracia de recordarme al fara\u00f3n para que me saque de esta casa, 15pues he sido furtivamente sacado de la tierra de los hebreos, y aun aqu\u00ed nada he hecho para que me metieran en prisi\u00f3n. 16Viendo el jefe de los reposteros cuan favorablemente hab\u00eda interpretado el sue\u00f1o, dijo a Jos\u00e9: \u201cPues he aqu\u00ed el m\u00edo: Llevaba yo sobre mi cabeza tres canastillas de pan blanco. 17En el canastillo de encima hab\u00eda toda clase de pastas de las que hacen para el fara\u00f3n los reposteros, y las aves se las com\u00edan del canastillo que llevaba sobre mi cabeza.\u201d 18Contest\u00f3 Jos\u00e9 diciendo: \u201cEsta es la interpretaci\u00f3n: los tres canastillos son tres d\u00edas. 19Dentro de tres d\u00edas te quitar\u00e1 el fara\u00f3n la cabeza y te colgar\u00e1 de un \u00e1rbol, y comer\u00e1n las aves tus carnes.\u201d 20Al d\u00eda tercero, que era el del natalicio del fara\u00f3n, dio \u00e9ste un banquete a todos sus servidores, y en medio de ellos trajo a la memoria al jefe de los coperos y al jefe de los reposteros, 21restableciendo al jefe de los coperos en su cargo de poner la copa en manos del fara\u00f3n, 22y colgando al jefe de los reposteros, como lo hab\u00eda interpretado Jos\u00e9. 23Pero el jefe de los coperos no se acord\u00f3 m\u00e1s de Jos\u00e9, sino que se olvid\u00f3 de \u00e9l.<\/p>\n Ya hemos dicho, a prop\u00f3sito de los sue\u00f1os de Jos\u00e9 1, lo que estos fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos representaban en la vida de los antiguos. Por esto, la ciencia de interpretar los sue\u00f1os era muy cultivada, tanto en Egipto como en Babilonia, y as\u00ed Dios, para acreditar a Jos\u00e9 y a Daniel, les confiere este don prof\u00e9tico de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. Jos\u00e9, dotado de esta gracia, interpreta los sue\u00f1os de los oficiales egipcios, y de esto se sirve el Se\u00f1or para preparar el camino de la exaltaci\u00f3n de su siervo2. 1 Gen 37:5s. – 2 Cf. Jean, Le Milieu Biblique II 16s.96.289.310; Mallon, Les h\u00e9breux en Egypte 68. – 3 Eran frecuentes los complots palaciegos y los intentos de envenenamiento. V\u00e9ase Drioton y Vandier, L’Egypte (Par\u00eds 1938). el rey de Egipto.<\/b> Que debe identificarse como Senusert II, ca. 1897-1878 a.C.<\/p>\n La genealog\u00eda de Jacob (v. G\u00e9n 37:2<\/span>)<\/p>\n 40.1-3 El panadero y el copero eran dos hombres de la mayor confianza de Fara\u00f3n. El panadero ten\u00eda a su cargo la elaboraci\u00f3n de la comida del rey, y el copero probaba toda comida y bebida antes de d\u00e1rsela a Fara\u00f3n, por si estaba envenenada o contaminada. Un d\u00eda se sospech\u00f3 que hab\u00edan hecho algo malo, quiz\u00e1s conspirar contra Fara\u00f3n. Al poco tiempo soltaron al copero, pero ejecutaron al panadero.40.8 Cuando surgi\u00f3 el tema de los sue\u00f1os, Jos\u00e9 hizo que todos volvieran la mirada hacia Dios. En vez de aprovecharse de la situaci\u00f3n para beneficio propio, se puso a hablar de Dios. Uno de los secretos de tener buen \u00e9xito al hablar de Dios es aprovechar las oportunidades para relacionar a Dios con la experiencia de otras personas. Cuando llegue la oportunidad, debemos tener el valor de hablar, como lo hizo Jos\u00e9.40.23 Cuando el copero de Fara\u00f3n se vio libre, se olvid\u00f3 de Jos\u00e9. No ser\u00eda sino hasta dos a\u00f1os despu\u00e9s que Jos\u00e9 tendr\u00eda otra oportunidad (41.1). Pero su fe era profunda, y cuando se presentara la siguiente oportunidad, habr\u00eda de estar listo . Cuando nos sentimos ignorados, despreciados u olvidados, no debe sorprendernos que la gente sea malagradecida. En situaciones como esta, conf\u00ede en Dios como lo hizo Jos\u00e9. Quiz\u00e1 ya est\u00e9n llegando a sus puertas nuevas oportunidades.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cContra su se\u00f1or.\u201d Heb.: la\u00b7\u2019adho\u00b7neh\u00b7h\u00e9m, pl. de \u2019a\u00b7dh\u00f3hn, para denotar excelencia. Comp\u00e1rese con G\u00e9n 39:2, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1761 G\u00e9n 40:11; G\u00e9n 41:9<\/p>\n b 1762 Hch 7:10<\/p>\n el copero y el panadero. En el antiguo Cercano Oriente, el copero era un oficial importante, y el que ten\u00eda este oficio serv\u00eda tanto de confidente y consejero como de protector del rey contra las intrigas. Estas dos personas proven\u00edan de rangos oficiales (vers. 2) y eran altos oficiales de sus cuerpos respectivos (vers. 9, 16).<\/p>\n copero<\/i><\/b>. Un oficial que serv\u00eda el vino al rey. El y el panadero<\/i><\/b> ten\u00edan que ser hombres de confianza, que no estuviesen involucrados en las frecuentes intrigas de la corte.<\/p>\n [21] Este alcaide, de la c\u00e1rcel, era, seg\u00fan muchos expositores y conforme a los textos hebreo y samaritano, Putifar, quien con el tiempo se convenci\u00f3 de la inocencia de Jos\u00e9, aunque no tuvo valor de volverle la libertad, por respeto a su mujer.<\/p>\n Aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas que el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron a su se\u00f1or, el rey de Egipto. el copero del rey. G\u00e9n 40:13; Neh 1:11; Neh 2:1, Neh 2:2. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El copero principal y el panadero de Fara\u00f3n encarcelados, Jos\u00e9 es puesto sobre ellos, … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 40:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1799"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1799\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEntre los encarcelados hay dos oficiales de palacio: el copero, o sea, el que ten\u00eda a su cargo la bodega del fara\u00f3n y le serv\u00eda a la mesa. Era oficio de gran confianza, pues no era raro que se valieran de tales ocasiones para propinar un veneno al soberano. Tambi\u00e9n el repostero deb\u00eda de ser cargo de la m\u00e1xima confianza del fara\u00f3n, por la misma raz\u00f3n3. Jos\u00e9 est\u00e1 encargado de ellos en la c\u00e1rcel, pero en plan de servicio de confianza. Se ve que se ten\u00eda especiales atenciones con los altos dignatarios. En el documento del c.39, Jos\u00e9 est\u00e1 al frente de todos, subordinado s\u00f3lo al jefe de la prisi\u00f3n. Preocupados con su causa, sue\u00f1an cada uno la suerte que les aguarda. As\u00ed, uno sue\u00f1a que volver\u00e1 a exprimir vino en la copa del fara\u00f3n, mientras que el repostero sue\u00f1a que las aves le comieron las pastas que llevaba en los canastillos. Est\u00e1n los dos preocupados y tristes, porque no saben qui\u00e9n les pueda explicar sus sue\u00f1os. Exist\u00edan diversas escuelas para interpretar sue\u00f1os y or\u00e1culos en Egipto4. Los sue\u00f1os estaban de moda en Egipto como presagios del futuro, y hab\u00eda especializados en su interpretaci\u00f3n, que ten\u00edan abundantes clientes, como entre los caldeos. En el caso de los dos oficiales, Jos\u00e9 se ofrece espont\u00e1neamente a interpretarlos, creyendo tener el esp\u00edritu de Dios, ya que s\u00f3lo de El depende la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os (v.8). Conf\u00eda en la protecci\u00f3n divina, y as\u00ed, sin titubear, da la interpretaci\u00f3n de cada uno: el copero ser\u00e1 repuesto en su oficio, y el repostero, decapitado antes de tres d\u00edas (v. 15.16). Jos\u00e9 pide al primero interceda al fara\u00f3n cuando se vea encumbrado a su antiguo oficio, pues est\u00e1 injustamente en la c\u00e1rcel y ha sido tra\u00eddo furtivamente de la tierra de los hebreos (v.15). Esta expresi\u00f3n resulta anacr\u00f3nica en boca de Jos\u00e9, ya que los hebreos como naci\u00f3n no exist\u00edan y formaban un reducido clan patriarcal. Se trata de una trasposici\u00f3n del ambiente hist\u00f3rico del redactor a los tiempos patriarcales, del estilo de otras que ya hemos notado en su lugar. Los pron\u00f3sticos de Jos\u00e9 fueron confirmados por los hechos: el copero, restablecido, y el repostero, decapitado el d\u00eda de la fiesta del fara\u00f3n. Pero el copero no se acord\u00f3 m\u00e1s de Jos\u00e9, como \u00e9ste le hab\u00eda pedido, a pesar de haberle interpretado rectamente el sue\u00f1o.<\/p>\n
\n4 V\u00e9ase Herodoto, II 83; Montet, La vie quotidienne en Egypte 46-48; Pritchard, Ancient Near Eastern Texis… 495.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"