que todo trabajo.<\/i><\/b> G\u00e9n 4:4-8<\/span>; G\u00e9n 37:2-11<\/span>; 1Sa 18:8<\/span>, 1Sa 18:9<\/span>, 1Sa 18:14-16<\/span>, 1Sa 18:29<\/span>, 1Sa 18:30<\/span>; Pro 27:4<\/span>; Mat 27:18<\/span>; Hch 7:9<\/span>; Stg 4:5<\/span>; 1Jn 3:12<\/span>.<\/p>\n Tambi\u00e9n esto es vanidad.<\/i><\/b> Ecl 4:16<\/span>; Ecl 1:14<\/span>; Ecl 2:21<\/span>, Ecl 2:26<\/span>; Ecl 6:9<\/span>, Ecl 6:11<\/span>; G\u00e9n 37:4<\/span>, G\u00e9n 37:11<\/span>.<\/p>\n la envidia del hombre contra su pr\u00f3jimo:<\/b>\u00a0A los obst\u00e1culos anteriores para aceptar que el plan de Dios lo abarca todo, ahora se a\u00f1ade un cuarto: la envidia y la cruel competencia que existe en el mundo.<\/p>\n <\/p>\n M\u00c1S VALE UN PU\u00d1O LLENO CON DESCANSO, QUE AMBOS PU\u00d1OS LLENOS CON TRABAJO Y AFLICCI\u00d3N DE ESP\u00cdRITU<\/b>. El trabajo duro y el adquirir destreza a menudo son estimulados por la rivalidad envidiosa con el pr\u00f3jimo y el esp\u00edritu de competencia ego\u00edsta; esas motivaciones son autodestructivas (v. Ecl 4:5<\/span>). Dios quiere que sus hijos m\u00e1s bien procuren una vida de moderaci\u00f3n, es decir, que hagan buenas obras y vivan de una manera sosegada y piadosa. Deben trabajar juntos (v. Ecl 4:9<\/span>) y ayudarse mutuamente (vv. Ecl 4:10-11<\/span>).<\/p>\n despierta la envidia.<\/b> La falta de satisfacci\u00f3n con la vida lleva a algunos a pensar que otras dem\u00e1s personas tienen una vida mejor.<\/p>\n Ecl 1:2-3<\/span>+.<\/p>\n Ecl 4:7-12<\/span> : El autor contrapone el individualismo y la esterilidad de la vida solitaria (Ecl 4:7-8<\/span>) con las ventajas del compa\u00f1erismo y de la solidaridad (Ecl 4:9-12<\/span>), aunque est\u00e9n motivados en razones m\u00e1s pragm\u00e1ticas que filantr\u00f3picas.<\/p>\n La envidia y sus alternativas. Si la opresi\u00f3n da\u00f1a las relaciones (1-3), as\u00ed lo hace m\u00e1s sutilmente la envidia (4-6). Mucho esfuerzo es motivado por el deseo de superar a otros. El v. 5 es lo opuesto del v. 4. Si disgusta la rivalidad, el peligro opuesto es retirarse completamente de la vida. Pero es to significa destruir la propia vida. El contentamiento (6) es mejor que la rivalidad (4) o la holgazaner\u00eda (5). Una mano llena expresa una cantidad limitada, ambos pu\u00f1os llenos m\u00e1s de lo que pue de manejarse con facilidad. El primer caso lleva al sosiego; el segundo al fracaso y la frustraci\u00f3n (\u201cquerer atrapar el viento\u201d, DHH).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cUno.\u201d Heb.: \u2019isch.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 165 Ecl 2:21<\/p>\n h 166 G\u00e9n 4:5; Mat 27:18; G\u00e1l 5:26; Stg 4:5; 1Jn 3:12<\/p>\n la rivalidad. Es decir, la competencia que origina contienda. Se logra la producci\u00f3n, pero es una bendici\u00f3n mixta. Este vers. no recomienda la ociosidad (cp. vers. 5). <\/p>\n vanidad y correr tras el viento. V\u00e9ase coment. en 1:2.<\/p>\n El v. Ecl 4:4<\/span> describe el caso de un trabajador que, motivado por la competencia, se entrega al trabajo con avidez pero sin ning\u00fan provecho. Por otro lado, el v. Ecl 4:5<\/span> presenta el extremo opuesto: el necio que vive sin trabajar y quien, por consiguiente, come su misma carne<\/i><\/b>; I.e., se muere de hambre. El v. Ecl 4:6<\/span> presenta un equilibrio saludable.<\/p>\n O, aflicci\u00f3n de esp\u00edritu,<\/i> y as\u00ed en en los vers. 6 y 16 <\/p>\n Asimismo, yo he visto que todo trabajo y toda obra excelente son resultado de la rivalidad del hombre contra su pr\u00f3jimo. Tambi\u00e9n esto es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. que todo trabajo. G\u00e9n 4:4-8; G\u00e9n 37:2-11; 1Sa 18:8, 1Sa 18:9, 1Sa 18:14-16, 1Sa 18:29, 1Sa 18:30; Pro 27:4; Mat 27:18; Hch 7:9; Stg 4:5; 1Jn … Continuar leyendo \u00abComentario de Eclesiast\u00e9s 4:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"