si \u00e9l me besara.<\/i><\/b> Cnt 5:16<\/span>; Cnt 8:1<\/span>; G\u00e9n 27:26<\/span>, G\u00e9n 27:27<\/span>; G\u00e9n 29:11<\/span>; G\u00e9n 45:15<\/span>; Sal 2:12<\/span>; Luc 15:20<\/span>; Hch 21:7<\/span>; 1Pe 5:14<\/span>.<\/p>\n Porque mejor son tus amores.<\/i><\/b> Cnt 1:4<\/span>; Cnt 2:4<\/span>; Cnt 4:10<\/span>; Cnt 7:6<\/span>, Cnt 7:9<\/span>, Cnt 7:12<\/span>; Cnt 8:2<\/span>; Sal 36:7<\/span>; Sal 63:3-5<\/span>; Isa 25:6<\/span>; Isa 55:1<\/span>, Isa 55:2<\/span>; Mat 26:26<\/span>.<\/p>\n Este pr\u00f3logo al libro forma el escenario emocional para todo lo que sigue.<\/p>\n <\/p>\n amores:<\/b>\u00a0El sustantivo hebreo que se usa aqu\u00ed significa amor sexual, como tambi\u00e9n ocurre en<\/span> Eze 16:8<\/span><\/span>\u00a0(<\/span>Pro 7:18<\/span><\/span>;<\/span> Eze 23:17<\/span><\/span>). Esta es la palabra hebrea que m\u00e1s se acerca a la palabra griega\u00a0eros.<\/i>\u00a0En Cantares, esta palabra plural (una se\u00f1al de intensidad) habla de las relaciones sexuales bendecidas por Dios (usada tambi\u00e9n en el v.<\/span> Cnt 1:4<\/span><\/span>;<\/span> Cnt 4:10<\/span><\/span>;<\/span> Cnt 7:12<\/span><\/span>; comp\u00e1rese con<\/span> Cnt 5:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Cuatro rasgos de Salom\u00f3n atra\u00edan a la amada: 1) sus labios, 2) su amor, 3) su loci\u00f3n, y 4) su estilo de vida puro. M\u00e1s tarde, Salom\u00f3n observ\u00f3 estos mismos rasgos en ella (Cnt 4:9-11<\/span>).<\/p>\n En esta primera de las tres principales secciones del Cantar, treinta y dos de treinta y nueve vers\u00edculos son manifestaciones de la sulamita, con breves interludios de su amado y de las doncellas de Jerusal\u00e9n. Esta porci\u00f3n representa probablemente los recuerdos de ella de acontecimientos pasados en combinaci\u00f3n con los deseos de su coraz\u00f3n de casarse con el rey, al anticipar la llegada de \u00e9l para llevarla a Jerusal\u00e9n para la boda en Cnt 3:6<\/span> ss.<\/p>\n Las hijas de Jerusal\u00e9n y la Sulamita<\/p>\n 2-4 El lado f\u00edsico del amor es presentado inmediatamente. La joven anhela los besos del rey. Besar es una expresi\u00f3n de amor dada por Dios. Para eso son los labios, entre otras cosas. El vino da placer f\u00edsico, pero no puede ser comparado con esos besos que son la expresi\u00f3n de la entrega total del amado. De igual modo, el perfume puede despertar los sentimientos, pero no hay perfume que se parezca al nombre de su c\u00f3nyugue. El perfume puede tambi\u00e9n tener asociaciones; le puede recordar a usted a una persona en particular. A las otrasj\u00f3venes en el palacio tambi\u00e9n les gustaba el rey, porque \u00e9l ten\u00eda una personalidad tan magn\u00e9tica. (Es un buen testimonio cuando otras personas reconocen las buenas cualidades de su compa\u00f1ero.) Atr\u00e1eme en pos de ti es otra expresi\u00f3n de verdadero amor. Su deseo es estar a solas con \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo puede ella gozar plenamente de \u00e9l con todas las otras j\u00f3venes alrededor? Y mira a d\u00f3nde quiere ella que \u00e9l la lleve: a un lugar muy privado, es decir, a sus habitaciones. All\u00ed ellos pueden hacer el amor sin molestias y gozarse el uno del otro al m\u00e1ximo. <\/p>\n Las damas del palacio dicen nos gozaremos y nos alegraremos contigo, es decir, el rey. Es casi como una multitud de chicas con un cantante popular famoso. Ellas est\u00e1n locas por \u00e9l, pero no del mismo modo que la Sulamita. Ella y su amado tienen una relaci\u00f3n \u00fanica, exclusiva; es s\u00f3lo para ellos. Nadie puede besar a dos personas al mismo tiempo, y as\u00ed debiera ser con el amor entre un hombre y su esposa. Otros pueden reconocerlo y admirarlo, pero no pueden y no deben compartirlo. As\u00ed tambi\u00e9n los verdaderos creyentes son atra\u00eddos a Cristo por la hermosura de su car\u00e1cter y amor que se entrega en sacrificio.<\/p>\n 5-8 \u00a1Cu\u00e1n consciente est\u00e1 la Sulamita de su tez bronceada por el sol comparada con las damas delpalacio! Es como las tiendas de pelo de cabras negras de los n\u00f3madas de Quedar (Kadai), o los os curos pabellones en la tienda del rey. Su piel oscura se destaca tanto que despierta curiosidad de las otras j\u00f3venes; pide que no se fijen en ella. Pero en realidad su tez oscura es una se\u00f1al de su buen car\u00e1cter, porque ha trabajado arduamente bajo los ardientes rayos del sol d\u00eda tras d\u00eda sin protecci\u00f3n. Amedrentada por sus hermanos (o hermanastros) se hab\u00eda esclavizado en las vi\u00f1as de la familia descuidando la \u201cvi\u00f1a\u201d de su pro pia piel. Ella pide que no la juzguen por su tez, porque la belleza es m\u00e1s profunda que la piel. Debajo de toda aquella piel curtida por el sol, ella tiene un encanto que es un ejemplo para cualquier joven moderna.<\/p>\n 7 Sus pensamientos se vuelven ahora de ella misma a su amado. Hay una cosa que desea por encima de todo: estar con \u00e9l. Lo describe en t\u00e9rminos sencillos, hermosos: oh amado de mi alma. M\u00e1s tarde lo describe en detalle, pero por ahora esto es suficiente y lo dice todo. Es una descripci\u00f3n de relaci\u00f3n. As\u00ed el cristiano puede decir de Cristo: \u201cT\u00fa eres el que yo amo.\u201d Ella pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 he de andar como con velo?\u201d (Ver la nota de la RVA.) Una mujer con velo era una mujer relajada, tal vez aun una prostituta. As\u00ed que ella est\u00e1 diciendo que no quiere parecerse a una de estas mujeres, vagando en derredor en busca del pr\u00f3ximo cliente. Por eso pide un lugar y hora (mediod\u00eda) particular para que se encuentren.<\/p>\n 8 Las mujeres del palacio, en respuesta a su pregunta, parecen decir que ella debe simplemente ir y buscarlo: sigue a las ovejas y hallar\u00e1s al pastor. La fuerza principal de todo el p\u00e1rrafo habla de car\u00e1cter y deseo a la vez. Ella es una persona totalmente hermosa en que no teme el trabajo arduo aun si estropea su cuerpo. Y su \u00fanico deseo es estar con su amado real.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201ctus cari\u00f1os\u201d. Heb.: do\u00b7dh\u00e9i\u00b7kja.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 2 Cnt 8:1<\/p>\n d 3 Cnt 4:10<\/p>\n su…tus. El uso alternado de los pronombres es com\u00fan tanto en la poes\u00eda b\u00edblica (cp. Mi 7:19) como en los textos del antiguo Cercano Oriente. Esto no implica que haya cambio de sujeto u objeto. <\/p>\n mejores…que el vino. El sentirse amada le produce a ella m\u00e1s placer y excitaci\u00f3n que el vino (cp. 7:12; Pr 7:18). El le habla a ella en forma similar en 4:10 (cp. 5:1; 7:2; 9a).<\/p>\n (Cnt 1:4<\/span> a) La sulamita expresa su amor por el rey, pero aguarda que \u00e9l tome la iniciativa (v. Cnt 1:4<\/span>).<\/p>\n doncellas<\/i><\/b>. Otras mujeres j\u00f3venes en el palacio.<\/p>\n caricias…<\/b><\/i> Heb. dodey<\/i> = caricias y otras manifestaciones de amor<\/i>; vino…<\/b><\/i> Esto es, el banquete del vino<\/i> \u2192 Est 7:2<\/span>.<\/span><\/p>\n Heb. dodey = caricias y otras manifestaciones de amor.<\/em><\/p>\n 1.2 Esto es, el banquete del vino<\/em> g Est 7:2<\/span>.<\/p>\n \u00a1Oh, que \u00e9l me besara con los besos de su boca! Mejor que el vino es tu amor. si \u00e9l me besara. Cnt 5:16; Cnt 8:1; G\u00e9n 27:26, G\u00e9n 27:27; G\u00e9n 29:11; G\u00e9n 45:15; Sal 2:12; Luc 15:20; Hch 21:7; 1Pe 5:14. Porque mejor son tus amores. Cnt 1:4; Cnt 2:4; Cnt 4:10; Cnt 7:6, … Continuar leyendo \u00abComentario de Cantares 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"