\u00bfQui\u00e9n es \u00e9sta que sube?<\/i><\/b> Cnt 8:5<\/span>; Deu 8:2<\/span>; Isa 43:19<\/span>; Jer 2:2<\/span>; Jer 31:2<\/span>; Apo 12:6<\/span>, Apo 12:14<\/span>.<\/p>\n \ncomo columna de humo.<\/i><\/b> \u00c9xo 13:21<\/span>, \u00c9xo 13:22<\/span>; Joe 2:29-31<\/span>; Hch 2:18-21<\/span>; Col 3:1<\/span>, Col 3:2<\/span>.<\/p>\n Sahumada de mirra.<\/i><\/b> Cnt 1:3<\/span>, Cnt 1:13<\/span>; Cnt 4:12-14<\/span>; Cnt 5:5<\/span>, Cnt 5:13<\/span>; 2Co 2:14-16<\/span>; Flp 4:18<\/span>; Apo 5:8<\/span>.<\/p>\n qui\u00e9n es esta que sube:<\/b>\u00a0Contraste este audaz viaje real con el alegre acercamiento anterior en<\/span> Cnt 2:8<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n columna de humo:<\/b>\u00a0Este lenguaje nos recuerda una visita divina (<\/span>\u00c9xo 19:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n sahumada:<\/b>\u00a0Estos valiosos ung\u00fcentos son muestra de lujo y realeza; m\u00e1s tarde, estos elementos ser\u00e1n s\u00edmbolos del amor de la mujer (<\/span>Cnt 4:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfQUI\u00c9N ES \u00c9STA QUE SUBE… ?<\/b> Los verbos que siguen se refieren a la llegada de la novia.<\/p>\n Esta segunda secci\u00f3n principal presenta al rey acudiendo por fin a por su prometida y el regreso de ambos a Jerusal\u00e9n (Cnt 3:6-11<\/span>), la boda (Cnt 4:1-7<\/span>), y la consumaci\u00f3n de la uni\u00f3n de la pareja (Cnt 4:8-16<\/span>; Cnt 5:1<\/span>). A diferencia de la secci\u00f3n anterior, Salom\u00f3n tiene ahora el mayor protagonismo en el uso de la palabra (quince de veintitr\u00e9s vers\u00edculos).<\/p>\n Esta narraci\u00f3n se comprender\u00e1 mejor como dicha por las hijas de Jerusal\u00e9n, tambi\u00e9n conocidas como las \u00abdoncellas de Sion\u00bb (v. Cnt 3:11<\/span>).<\/p>\n Cnt 3:6-11<\/span>; Cnt 4:1-16<\/span>; Cnt 5:1<\/span> : Tras un poema inicial, a modo de interludio, que describe la comitiva nupcial de Salom\u00f3n (Cnt 3:6-11<\/span>), ahora es el amado quien, en inmediato contraste con el sofisticado esplendor salom\u00f3nico, toma la voz cantante para alabar la belleza y los encantos naturales de la amada (Cnt 4:1-7<\/span>). Nuevas solicitudes y requiebros (Cnt 4:8-15<\/span>) culminan con un nuevo encuentro de los enamorados en el jard\u00edn del amor, arrullados por el eco del coro (Cnt 4:16<\/span>; Cnt 5:1<\/span>).<\/p>\n \u2014 mil aromas ex\u00f3ticos:<\/b><\/i> Lit. todo polvo arom\u00e1tico de mercader.<\/p>\n Cnt 8:5<\/span>.<\/p>\n Una clase distinta de cortejo nupcial<\/p>\n El indicio de que \u00e9ste es el cortejo nupcial de Salom\u00f3n puede verse en el v. 11: en el d\u00eda de sus bodas. Pero \u00a1qu\u00e9 cortejo! Se lo ve primero a lo le jos. El polvo levantado por los cascos de los caballos parece una columna de humo. Luego es identificado; no es otro que Salom\u00f3n, y el canto expresa una sorpresa agradable. Que todos miren. Hoy en d\u00eda todos los ojos est\u00e1n en la novia cuando comienza a caminar por el pasillo, pero aqu\u00ed todos los ojos est\u00e1n sobre Salom\u00f3n cuando se aproxima en esplendor real para ser casado con su novia. El esplendor y el tama\u00f1o del cortejo corresponden a la ocasi\u00f3n. Salom\u00f3n no ahorrar\u00e1 cosa alguna para un d\u00eda como \u00e9ste. Un padrino de boda no es suficiente para \u00e9l: tiene sesenta, y todos est\u00e1n magn\u00edficamente ataviados como nobles guerreros (valientes) de la tierra. Tal vez adem\u00e1s el rey desea decir a su esposa que \u00e9l le proporcionar\u00e1 constante protecci\u00f3n, porque cada guerrero tiene su espada al cinto. Los vv. 9, 10 describen la carroza nupcial. Nue vamente, no es nada menos que lo mejor. Es hecha ex profeso y del m\u00e1s fino material. Cuando llega el rey (11) todas las damas del palacio son convocadas, pidi\u00e9ndoles que le vean llevando su diadema nupcial especial. La diadema (o corona) era normalmente colocada sobre la cabeza del rey por su madre (ver 1 Rey. 1:9-31; 2:13-25). Cu\u00e1n apropiado es que el d\u00eda de su boda es descripto como el d\u00eda en que se regocij\u00f3 su coraz\u00f3n. No todo novio puede permitirse el lujo de tal magnificencia y esplendor, pero cada esposo debiera dar lo mejor a su esposa, y viceversa. El verdadero amor hace aflorar lo mejor en otras personas. Mejora el car\u00e1cter.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cQui\u00e9n\u201d, con un predicado fem.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 77 Jer 2:2<\/p>\n i 78 \u00c9xo 30:23; \u00c9xo 30:34<\/p>\n que sube del desierto. Son los que, acompa\u00f1ando la litera de Salom\u00f3n, suben a las regiones sin cultivar y semipobladas de las colinas de Judea seg\u00fan se ven desde Jerusal\u00e9n. <\/p>\n como columnas de humo. Este es un v\u00edvido s\u00edmil del polvo que se levantaba de las secas laderas.<\/p>\n En estos vers. se describe el cortejo nupcial llegando primero a la casa de la novia; luego el novio la lleva a su casa.<\/p>\n humo<\/i><\/b>. Que se alzaba del incienso que se quemaba durante la marcha del cortejo que acompa\u00f1\u00f3 a Salom\u00f3n hasta su novia.<\/p>\n Lit., \u00bfQui\u00e9n es \u00e9sta<\/i> <\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es aquella que viene del desierto como columna de humo, perfumada con mirra, incienso y todo polvo de mercader? \u00bfQui\u00e9n es \u00e9sta que sube? Cnt 8:5; Deu 8:2; Isa 43:19; Jer 2:2; Jer 31:2; Apo 12:6, Apo 12:14. como columna de humo. \u00c9xo 13:21, \u00c9xo 13:22; Joe 2:29-31; Hch 2:18-21; Col 3:1, Col 3:2. … Continuar leyendo \u00abComentario de Cantares 3:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"