Yo dorm\u00eda.<\/i><\/b> Cnt 3:1<\/span>; Cnt 7:9<\/span>; Dan 8:18<\/span>; Zac 4:1<\/span>; Mat 25:4<\/span>, Mat 25:5<\/span>; Mat 26:40<\/span>, Mat 26:41<\/span>; Luc 9:32<\/span>; Efe 5:14<\/span>. <\/p>\n \nEs la voz de mi amado.<\/i><\/b> Cnt 2:8<\/span>, Cnt 2:10<\/span>; Jua 10:4<\/span>.<\/p>\n \nque llama.<\/i><\/b> Apo 3:20<\/span>.<\/p>\n \n\u00c1breme, hermana m\u00eda.<\/i><\/b> Sal 24:7-10<\/span>; Sal 81:10<\/span>; Pro 23:26<\/span>.<\/p>\n \npaloma m\u00eda.<\/i><\/b> Cnt 2:14<\/span>; Cnt 6:9<\/span>; Sal 119:1<\/span>; Apo 3:4<\/span>; Apo 14:4<\/span>.<\/p>\n Porque mi cabeza.<\/i><\/b> Cnt 8:7<\/span>; G\u00e9n 29:20<\/span>; G\u00e9n 31:40<\/span>, G\u00e9n 31:41<\/span>; Isa 50:6<\/span>; Isa 52:14<\/span>; Isa 53:3-5<\/span>; Mat 8:17<\/span>; Mat 25:35-45<\/span>; Mar 1:35<\/span>; Luc 6:12<\/span>; Luc 22:44<\/span>; 2Co 5:14<\/span>, 2Co 5:15<\/span>; G\u00e1l 2:20<\/span>.<\/p>\n yo dorm\u00eda:<\/b>\u00a0Estas palabras comienzan una secci\u00f3n (vv.<\/span> Cnt 5:2-8<\/span><\/span>) que probablemente sea un sue\u00f1o (<\/span>Cnt 3:1-5<\/span><\/span>). La novia sue\u00f1a que llega su amado, pero ella ya se ha lavado, quitado su\u00a0ropa<\/b>\u00a0y metido en la cama (v.<\/span> Cnt 5:3<\/span><\/span>). Al final, va hacia la puerta para dejarlo entrar, pero \u00e9l ya no est\u00e1. Su tristeza la lleva a la\u00a0ciudad<\/b>\u00a0para buscarlo. Los\u00a0guardas<\/b>\u00a0la encuentran y son agresivos con ella.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Yo dorm\u00eda, pero mi coraz\u00f3n velaba.<\/b> Algunos han sugerido que la amada sue\u00f1a aqu\u00ed, como en Cnt 3:1-4<\/span>. Sin embargo, ella reconoce que \u00abmi coraz\u00f3n velaba\u00bb, indicando que no estaba profundamente dormida. Hacer de esto un sue\u00f1o ser\u00eda hacer del resto del libro un sue\u00f1o, lo que es muy improbable. Abreme.<\/b> Parece que Salom\u00f3n hab\u00eda regresado a casa antes de lo esperado y que quer\u00eda dar a su esposa una sorpresa rom\u00e1ntica.<\/p>\n Esta primera secci\u00f3n principal presenta el primer desencuentro de la pareja (Cnt 5:2-16<\/span>; Cnt 6:1-3<\/span>) y su reconciliaci\u00f3n (Cnt 6:4-13<\/span>; Cnt 7:1-13<\/span>; Cnt 8:1-14<\/span>).<\/p>\n De modo inevitable, entra la discordia incluso en el matrimonio m\u00e1s id\u00edlico. Las \u00abpeque\u00f1as zorras\u00bb de Cnt 2:15<\/span> hacen su presencia en el hogar en este pasaje.<\/p>\n Cnt 5:2-16<\/span>; Cnt 6:1-3<\/span> : En el cuarto cantar, como en el segundo con el que tiene otras coincidencias, la amada asume el protagonismo de una doble b\u00fasqueda frustrada: en primer lugar, su propia demora en la visita nocturna del amado provoca la marcha de este (Cnt 5:2-6<\/span>); despu\u00e9s, la amada repite la b\u00fasqueda nocturna (Cnt 5:7-8<\/span> = Cnt 3:2-3<\/span>), que ahora es infructuosa. Las breves intervenciones del coro (Cnt 5:9<\/span>; Cnt 6:1<\/span>) enmarcan el hermoso canto a la belleza f\u00edsica del amado (Cnt 5:10-16<\/span>) y dan paso al abandono final de su b\u00fasqueda, ante la convicci\u00f3n de su presencia exclusiva en el jard\u00edn de la amada (Cnt 6:2-3<\/span>).<\/p>\n Cnt 2:8<\/span>; ver Apo 3:20<\/span>.<\/p>\n Dado por supuesto<\/p>\n En contraste con 3:1-5, esto parece ser m\u00e1s realidad que sue\u00f1o. De cualquier manera, estos vers\u00edculos est\u00e1n colmados de drama y ense\u00f1an una lecci\u00f3n muy importante en la relaci\u00f3n entre un marido y una esposa. El hombre llega tarde del trabajo y su cabello est\u00e1 mojado de roc\u00edo. Sin duda \u00e9l estaba anhelando la comodidad del hogar y la presencia de su esposa, y pensando cu\u00e1n lindo ser\u00eda abrazarse con ternura en la cama. Pero la historia es diferente en el dormitorio. Su esposa se ha dado el equivalente a una ducha tard\u00eda, y est\u00e1 ahora desvestida y en cama. Cuando se escucha el llamado a la puerta, ella est\u00e1 deliciosamente so\u00f1olienta. El habla con hermosas palabras cari\u00f1osas (tal vez las ha ensayado camino al hogar) y se dirige a ella con cuatro nombres, cada uno con el pronombre personal posesivo: hermana m\u00eda, amada m\u00eda, paloma m\u00eda, perfecta m\u00eda. Cada uno es \u00edntimo y personal, y llevan a una culminaci\u00f3n. La escena est\u00e1 preparada para una hermosa bienvenida al hogar, pero no lo va a ser, al menos todav\u00eda no. Otras cosas ocupan la mente de la Sulamita. Las comodidades f\u00edsicas son m\u00e1s importantes para ella que el saludar a su esposo. Se ha lavado cuidadosamente los pies, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 ensuciarlos otra vez?, y no desea molestarse en vestirse de nuevo.<\/p>\n Despu\u00e9s de un rato cambia de parecer, pero ahora es demasiado tarde; \u00e9l se ha ido. No puede creerlo. Est\u00e1 desesperada, y en su desesperaci\u00f3n llama, pero s\u00f3lo hay silencio. Va corriendo por las calles de la ciudad busc\u00e1ndole, s\u00f3lo para ser golpeada por los guardias. Finalmente ruega a las mujeres de Jerusal\u00e9n que le digan en cuanto lo encuentren, y tambi\u00e9n le digan a \u00e9l el espantoso estado de su coraz\u00f3n.<\/p>\n Tal vez todo esto tuvo lugar alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de su noche de bodas, y es la primera indicaci\u00f3n de que ella lo est\u00e1 dando por supuesto. Aquel gozo inicial mutuo ha menguado ligeramente, aun si s\u00f3lo por un momento. Aqu\u00ed est\u00e1 una de las \u201czorras peque\u00f1as\u201d (2:15) que echan a perder el florecer de una nueva relaci\u00f3n. Es una advertencia para ella y para su propio bien, y responde inmediatamente. En el fondo, ella realmente lo ama todav\u00eda, porque descubri\u00f3 que su coraz\u00f3n se conmov\u00eda por \u00e9l (4). Es una lecci\u00f3n para todos nosotros, tanto en nuestras relaciones unos con otros y con Cristo, nuestro esposo celestial. \u00a1C\u00f3mo ha de entristecerse su coraz\u00f3n cuando viene a nosotros ofreciendo sus deleites, y simplemente no queremos ser molestados! Las comodidades corporales, o algo similar, han tomado el lugar de nuestro amor a \u00e9l. <\/p>\n Hay en el v. 4 un toque conmovedor que refleja el coraz\u00f3n del amante. No hay enojo ni mal humor de parte de \u00e9l, s\u00f3lo una profunda desilusi\u00f3n. Pero lo que hace es cubrir la manecilla del cerrojo con mirra, una se\u00f1al de su persistente y fragante amor por ella. Ella descubre esto, para su deleite, al gotear esta de su propia mano.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 133 Cnt 3:1<\/p>\n h 134 Rev 3:20<\/p>\n i 135 Luc 12:36<\/p>\n j 136 2Co 7:1; 2Co 11:2; Efe 5:27; 2Pe 3:14; Rev 14:4<\/p>\n k 137 Luc 2:8<\/p>\n Yo dorm\u00eda. Pudiera ser otro sue\u00f1o (cp 3:1\u2013 4); pero la separaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n sugieren un evento real (6:1\u2013 13).<\/p>\n La pr\u00f3xima escena, despu\u00e9s de la noche de boda, presenta a la esposa cuando reh\u00fasa dejar entrar al esposo (vv. Cnt 5:2-3<\/span>), se entristece porque \u00e9l se ha ido (vv. Cnt 5:5-6<\/span>) y sale a buscarlo (vv. Cnt 5:7-8<\/span>). El rey ha dejado mirra<\/i><\/b> en la puerta (v. Cnt 5:5<\/span>) como se\u00f1al de que ha estado all\u00ed. Los guardas<\/i><\/b> la confundieron con un criminal (v. Cnt 5:7<\/span>)<\/p>\n Lit., compa\u00f1era<\/i> <\/p>\n Lit., llena<\/i> <\/p>\n Lit., las gotas<\/i> <\/p>\n Yo dorm\u00eda, pero mi coraz\u00f3n estaba despierto, y o\u00ed a mi amado que tocaba a la puerta y llamaba: \u201cAbreme, hermana m\u00eda, amada m\u00eda, paloma m\u00eda, perfecta m\u00eda; porque mi cabeza est\u00e1 llena de roc\u00edo y mis cabellos est\u00e1n mojados con las gotas de la noche.\u201d Yo dorm\u00eda. Cnt 3:1; Cnt 7:9; Dan 8:18; Zac … Continuar leyendo \u00abComentario de Cantares 5:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18229\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"