M\u00e9tete en la pe\u00f1a.<\/i><\/b> Isa 2:19-21<\/span>; Isa 10:3<\/span>; Isa 42:22<\/span>; Jue 6:1<\/span>, Jue 6:2<\/span>; Job 30:5<\/span>, Job 30:6<\/span>; Ose 10:8<\/span>; Luc 23:30<\/span>; Apo 6:15<\/span>, Apo 6:16<\/span>.<\/p>\n esc\u00f3ndete \u2026 de la presencia.<\/i><\/b> Isa 6:3-5<\/span>; Job 31:23<\/span>; Job 37:22-24<\/span>; Sal 90:11<\/span>; Jer 10:7<\/span>, Jer 10:10<\/span>; Luc 12:5<\/span>; Apo 15:3<\/span>, Apo 15:4<\/span>.<\/p>\n Isa\u00edas predice que en el d\u00eda del Se\u00f1or, s\u00f3lo \u00c9l ser\u00e1 exaltado. Esta predicci\u00f3n est\u00e1 dividida en tres partes:<\/p>\n <\/p>\n (1) una orden introductora para que el orgulloso se esconda del terror del Se\u00f1or (vv.<\/span> Isa 2:10<\/span><\/span>,<\/span> Isa 2:11<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una predicci\u00f3n de que en el d\u00eda de Dios se humillar\u00e1n todas las pretensiones (<\/span>Isa 2:12-18<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una orden conclusiva para que el recto se aparte del orgullo (v.<\/span> Isa 2:22<\/span><\/span>). La cantinela \u00abs\u00f3lo Jehov\u00e1 ser\u00e1 exaltado\u00bb (v.<\/span> Isa 2:11<\/span><\/span>), la cantinela \u00abcuando \u00e9l se levante\u00bb (vv.<\/span> Isa 2:19<\/span><\/span>,<\/span> Isa 2:21<\/span><\/span>), y la similitud en los vers\u00edculos<\/span> Isa 2:11<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> Isa 2:17<\/span><\/span>, se unen a la profec\u00eda al destacar este aspecto. En otras palabras, la auto exaltaci\u00f3n nos confronta con el \u00danico glorioso. Todo aqu\u00e9l que se vanaglorie a s\u00ed mismo ante Dios, ser\u00e1 humillado, al igual que las burbujas de jab\u00f3n al calor del sol.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El\u00a0polvo<\/b>\u00a0simboliza la humildad abyecta del derrotado (<\/span>Isa 47:1<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 3:14<\/span><\/span>;<\/span> Sal 44:25<\/span><\/span>). El imp\u00edo entre los israelitas se deber\u00e1 arrastrar en el polvo delante del Dios recto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta secci\u00f3n describe las condiciones durante el D\u00eda del Se\u00f1or en el futuro. Aunque algunos elementos se ajustan a la experiencia de Jud\u00e1 en el cautiverio babil\u00f3nico, la intensidad del juicio aqu\u00ed predicho no habr\u00eda podido cumplirse en ese tiempo. El per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n antes del regreso de Cristo ser\u00e1 el cumplimiento de estos juicios aterradores.<\/p>\n Apo 6:15-16<\/span>.<\/p>\n El terror del Se\u00f1or<\/p>\n Los siniestros refranes (vv. 10b, 19b, 21b; 11 y 17) y la inmensidad de la escena, le dan una extraordinaria fuerza a este poema. Es la consumaci\u00f3n de la visi\u00f3n inicial por Isa\u00edas del Se\u00f1or \u201calto y sublime\u201d (6:1), y establece el argumento final contra la confianza depositada en la potencia terrenal, tema constante de esta profec\u00eda. El hecho de que haya un d\u00eda de Jehovah de los Ej\u00e9rcitos (v. 12) le da a la predicaci\u00f3n de Isa\u00edas la misma fuerza impelente que a Pablo (cf. Hech. 17:31) -elemento que la iglesia tiende a perder- y en este pasaje la referencia es, sin duda alguna, al \u00faltimo d\u00eda, no a una crisis interme dia. Esto lo veremos en mayor detalle en los caps. 24-27 (apocal\u00edpticos).<\/p>\n La seguidilla de cosas altas cubre mucho de lo que siempre hallamos como imponente en los recursos naturales (vv. 13, 14), las defensas construidas (v. 15) y las realizaciones t\u00e9cnicas y culturales (v. 16; ver m\u00e1s adelante). Y, sobre todo, en el hombre mismo y en la religi\u00f3n hecha por el hombre (vv. 17, 18). Pero m\u00e1s notable aun es el final, su escena de fren\u00e9tico apuro (como el de Apoc. 6:15-17) haciendo resaltar la presente paciencia de Dios, que podr\u00eda reducirnos, en un instante, a una huida ignominiosa y a arrojar lo que por tanto tiempo nos ha ordenado arrojar afuera (v. 20).<\/p>\n 16 Tarsis significa probablemente una refiner\u00eda, y los barcos as\u00ed denominados ser\u00edan los construidos para transportar cargas de lingotes. O pudiera referirse a Tartesio, en Espa\u00f1a, y para barcos de ultramar (cf. 23:6). El extra\u00f1o vocablo que se traduce barcos hace hincapi\u00e9 en su belleza (lujoso), m\u00e1s que en su tama\u00f1o. 22 No figura en la LXX pero tiene la misma importante funci\u00f3n del v. 5 para traducir la visi\u00f3n en acci\u00f3n. La alusi\u00f3n h\u00e1lito \u2026 nariz se refiere a la fragilidad de la vida humana; constituye un efectivo preludio al pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cel esplendor de su superioridad\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 121 \u00c9xo 20:18; 1Cr 29:11; Sal 119:120<\/p>\n la pe\u00f1a…<\/b><\/i> \u2192 Cnt 2:14<\/span>; Terror…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 31:42<\/span>; G\u00e9n 31:53<\/span>. TM omite cuando se levante a herir la tierra.<\/i> Se sigue LXX.<\/span><\/p>\n g Rev 6:15<\/span><\/p>\n 2.10 g G\u00e9n_31:42, G\u00e9n_31:53.<\/p>\n 2.10 majestad<\/em> g 2.19. LXX a\u00f1ade: cuando se levante para oprimirla tierra.<\/p>\n M\u00e9tete en la roca; esc\u00f3ndete en el polvo ante la temible presencia de Jehovah y ante el esplendor de su majestad. M\u00e9tete en la pe\u00f1a. Isa 2:19-21; Isa 10:3; Isa 42:22; Jue 6:1, Jue 6:2; Job 30:5, Job 30:6; Ose 10:8; Luc 23:30; Apo 6:15, Apo 6:16. esc\u00f3ndete \u2026 de la presencia. Isa 6:3-5; Job … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 2:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18324","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18324"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18324\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"