\n| \n \u00abH<\/b>e aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel\u00bb. Durante la \u00e9poca de Navidad, este vers\u00edculo se vuelve com\u00fan en nuestro vocabulario (<\/span>Isa 7:14<\/span><\/span>). En la mayor\u00eda de las festividades propias de la \u00e9poca se recita este vers\u00edculo, y se explica el significado de la palabra Emanuel: \u00abDios con nosotros\u00bb. En el evangelio de Mateo se recuerda c\u00f3mo se cumpli\u00f3 esta profec\u00eda en el nacimiento de Cristo (<\/span>Mat 1:23<\/span><\/span>). Pero a\u00fan quedan preguntas sobre esta profec\u00eda. Por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo pudo ser una se\u00f1al para Acaz el nacimiento de Jes\u00fas?<\/span><\/p>\n <\/p>\n Algunas veces, puede resultar complicado descifrar una profec\u00eda b\u00edblica. Este es uno de esos casos. Los cristianos han interpretado esta profec\u00eda de diferentes maneras. Algunos creen que la \u00abvirgen an\u00f3nima\u00bb puede ser una madre de la realeza, espec\u00edficamente la mujer de Acaz. De este modo, el ni\u00f1o ser\u00eda Ezequ\u00edas, el sucesor de Acaz. \u00c9l pudo ser una se\u00f1al para Acaz de que Dios ten\u00eda todo bajo control. El Se\u00f1or estaba con Acaz y pod\u00eda salvar a Jud\u00e1 de los enemigos que lo rodeaban facultando a su hijo para que heredara el trono (<\/span>Isa 7:1-3<\/span><\/span>). A\u00fan as\u00ed, la referencia al ni\u00f1o que come \u00abmantequilla y miel\u00bb era una predicci\u00f3n del eventual dominio asirio sobre Jud\u00e1.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Otros han identificado a la esposa de Isa\u00edas, \u00abla profetisa\u00bb de<\/span> Isa 8:3<\/span><\/span>, con la \u00abvirgen\u00bb. Ella era una mujer joven en edad de casarse, otro significado para la palabra hebrea que se traduce\u00a0virgen<\/i>. En este caso, el hijo ser\u00eda Maher-salal-hasbaz. De acuerdo con esta perspectiva, los dos nombres de los ni\u00f1os Maher-salal-hasbaz que significan \u00abel despojo se apresura, la presa se precipita\u00bb, y Emanuel que significa \u00abDios con nosotros\u00bb, simbolizan el juicio y la salvaci\u00f3n. En efecto, Isa\u00edas describe a sus hijos como \u00abse\u00f1ales\u00bb para la naci\u00f3n\u00bb (<\/span>Isa 8:18<\/span><\/span>) y entrega una profec\u00eda similar por este hijo (comp\u00e1rese<\/span> Isa 7:16<\/span><\/span>\u00a0con<\/span> Isa 8:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Algunos citan el paralelo entre la profec\u00eda de \u00abla virgen concebir\u00e1\u00bb y el milagroso nacimiento de Jes\u00fas como prueba de que esta profec\u00eda s\u00f3lo se cumpli\u00f3 con el nacimiento de Jes\u00fas. Mar\u00eda era la madre virgen, y el nacimiento de Jes\u00fas es una se\u00f1al de la salvaci\u00f3n de Dios. Su nombre ser\u00eda Emanuel: \u00abDios con nosotros\u00bb, porque Jes\u00fas es el hijo de Dios y ha vivido entre nosotros (<\/span>Mat 1:23<\/span><\/span>). De acuerdo con esto, la profec\u00eda de Isa\u00edas no se cumpli\u00f3 sino hasta el nacimiento de Jes\u00fas (<\/span>Mat 1:18-25<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n No es inusual para las profec\u00edas b\u00edblicas tener un nivel de realizaci\u00f3n en un futuro inmediato, y una realizaci\u00f3n completa muchos a\u00f1os despu\u00e9s en la persona y obra del Salvador Jes\u00fas. De este modo, el embarazo de la nueva mujer de Isa\u00edas y el nacimiento de su hijo (<\/span>Isa 8:3<\/span><\/span>) podr\u00eda haber sido una se\u00f1al para Acaz. Sin embargo, esta pudo ser una manera de cumplir esta profec\u00eda, pero no la principal. La profec\u00eda s\u00f3lo se cumpli\u00f3 completamente con la venida del Hijo de Dios a la tierra. \u00c9l es el \u00fanico ni\u00f1o que puede ser llamado Admirable, Consejero y Pr\u00edncipe de Paz (<\/span>Isa 9:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cSe ha establecido; ha descansado\u201d, por otra derivaci\u00f3n del verbo heb.<\/p>\n (2) O: \u201cuna r\u00e1faga\u201d. Heb.: r\u00fa\u00b7aj. V\u00e9ase G\u00e9n 1:2, n: \u201cActiva\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 300 2Cr 25:7; Isa 11:13; Eze 37:16<\/p>\n f 301 Lev 26:36; Pro 28:1<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n el coraz\u00f3n. Es decir, el coraz\u00f3n de Acaz, que era de la dinast\u00eda dav\u00eddica.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nSiria…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: Aram<\/i>; Efra\u00edn…<\/b><\/i> Referencia al reino del Norte (Israel).<\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., Aram se ha asentado sobre<\/i> <\/p>\n Lit., su coraz\u00f3n<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> N Aram. <\/p>\n 7.2 Referencia al reino del Norte (Israel). <\/p>\n 7.2 Lit estremeci\u00f3<\/em>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces se le inform\u00f3 a la casa de David, diciendo: \u201cLos sirios acampan en Efra\u00edn.\u201d Y se le estremeci\u00f3 el coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de su pueblo, como se estremecen los \u00e1rboles del bosque a causa del viento. a la casa de David. Isa 7:13; Isa 6:13; Isa 37:35; 2Sa 7:16; 1Re 11:32; 1Re 12:16; … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 7:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18413"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18413\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |