Habl\u00f3 tambi\u00e9n habl\u00f3 Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Isa 1:5<\/span>, Isa 1:13<\/span>; Isa 8:5<\/span>; Isa 10:20<\/span>; Ose 13:2<\/span>.<\/p>\n Mientras que la profec\u00eda de Isa\u00edas estaba principalmente dirigida al rey\u00a0Acaz<\/b>, tambi\u00e9n estaba dirigida a otros en v.<\/span> Isa 7:13<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La se\u00f1al de Emanuel. 11, 12 El ofrecer cualquier prueba que Acaz quisiera nombrar no deja lugar a dudas de que el llamado a la fe era (y es) en primer lugar un llamado a la voluntad (cf. Juan 7:17). El hacer caso omiso del ofrecimiento era rechazar de plano a Dios, pero Acaz ya hab\u00eda tomado una decisi\u00f3n. La fe no jugaba ning\u00fan papel en su religi\u00f3n (2 Rey. 16:3, 4, 10-20) ni en su pol\u00edtica. Tras la pulida conversaci\u00f3n religiosa (v. 12; cf. Deut. 6:16) se escond\u00eda un plan para jugarles una treta a sus enemigos ali\u00e1ndose con el mayor de ellos (cf. 2 Rey. 16:7-10). Isa\u00edas aclara perfectamente en el v. 17, reforzado por los vv. 18-25, la clase de amigo que habr\u00eda de resultar Asiria.<\/p>\n 13 ss. Mientras tanto, Dios ten\u00eda su propia se\u00f1al, para una mayor audiencia que la de Acaz (el os de los vv. 13, 14 en plural, para toda la dinast\u00eda de David), y con un alcance mayor que una simple muestra de poder\u00edo. Los detalles concurrentes en parte tranquilizan (vv. 15, 16), en parte advierten (v. 17); la leche cuajada y miel es algo enigm\u00e1tico, como s\u00edmbolo de abundancia natural (cf. v. 22; Exo. 3:8) pero al mismo tiempo de una tierra despoblada (v. 22b), incultivada (cf. 23-25). Pero el coraz\u00f3n de la se\u00f1al es Emanuel. No se dice qui\u00e9n es; aparecer\u00e1 en 9:6, 7; 11:1-5. Basta, por ahora, que mientras el rey recurre a un ej\u00e9rcito, Dios tiene su mirada puesta en el nacimiento de un ni\u00f1o (cf. G\u00e9n. 17:19).<\/p>\n Mucho se ha discutido sobre de qu\u00e9 manera la se\u00f1al encaja con la crisis. Como una directa profec\u00eda de Cristo (cf. Mat. 1:22, 23), pareciera demasiado remoto hablarle a Acaz; no obstante, la se\u00f1al era para la amenazada casa de David (v. 13; ver p\u00e1rrafo anterior), y la visi\u00f3n de un pr\u00edncipe venidero fue tranquilizante. Cf. 37:30; Exo. 3:13; Rom. 4:11, por se\u00f1ales que confirman la fe m\u00e1s que forzarla. Ver tambi\u00e9n sobre 8:1-4. Pero bien pudo Dios descorrer el velo de la distante escena echando mano a lo cercano. Algunos sugieren que la se\u00f1al tuvo vigencia inmediata en: a) el tiempo indicado los pocos a\u00f1os desde la concepci\u00f3n de un ni\u00f1o ahora, hasta alcanzar la edad de tomar decisiones, v. 16; o b) el nombre \u201cDios (es) con nosotros\u201d que una madre contempor\u00e1nea quisiera darle a su hijo, lo contrario a Icabod (cf. 1 Sam. 4:21); o c) la jerarqu\u00eda, si anunciaba un nacimiento de la realeza, que tiende a ser un presagio de esperanza. (Pero cualquiera sea la estimaci\u00f3n que se haga este ni\u00f1o no pod\u00eda ser Ezequ\u00edas, nacido algunos a\u00f1os an tes.) Estas posibilidades no se oponen necesariamente entre ellas, ni con la predicci\u00f3n a largo alcance sobre el nacimiento de Cristo.<\/p>\n 14 La BJ y BC traducen \u201cdoncella\u201d aunque RVA, NC y RVR prefieren virgen con el apoyo de la LXX como la cita de Mat. 1:23. El equivalente m\u00e1s apropiado en castellano es \u201cdoncella\u201d: describe una esposa en potencia; tal como en G\u00e9n. 24:43 y la joven Mar\u00eda de Exo. 2:8; presume m\u00e1s que afirma su virginidad, t\u00e9rmino que pierde su vigencia en el acto matrimonial. Antes de su cumplimiento en el NT, su milagrosa inferencia hubiera pasado inadvertida, eclipsado por a) y c), por ejemplo, mencionados m\u00e1s arriba. Los tiempos de concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz son indeterminados: los participios heb. no hacen la distinci\u00f3n entre presente y futuro<\/p>\n Jehovah volvi\u00f3 a hablar a Acaz diciendo: Habl\u00f3 tambi\u00e9n habl\u00f3 Jehov\u00e1. Isa 1:5, Isa 1:13; Isa 8:5; Isa 10:20; Ose 13:2. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Mientras que la profec\u00eda de Isa\u00edas estaba principalmente dirigida al rey\u00a0Acaz, tambi\u00e9n estaba dirigida a otros en v. Isa 7:13. Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 7:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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