Jehov\u00e1, t\u00fa eres mi Dios.<\/i><\/b> Isa 26:13<\/span>; Isa 61:10<\/span>; \u00c9xo 15:2<\/span>; 1Cr 29:10-20<\/span>; Sal 99:5<\/span>; Sal 118:28<\/span>; Sal 145:1<\/span>; Sal 146:2<\/span>; Apo 5:9-14<\/span>; Apo 7:12<\/span>.<\/p>\n \nporque has hecho maravillas.<\/i><\/b> Sal 40:5<\/span>; Sal 46:10<\/span>; Sal 78:4<\/span>; Sal 98:1<\/span>; Sal 107:8-43<\/span>; Sal 111:4<\/span>; Dan 4:2<\/span>, Dan 4:3<\/span>; Apo 15:3<\/span>.<\/p>\n tus consejos antiguos son verdad.<\/i><\/b> Isa 28:29<\/span>; Isa 46:10<\/span>; N\u00fam 23:19<\/span>; Sal 33:10<\/span>, Sal 33:11<\/span>; Jer 32:17-24<\/span>; Eze 38:17-23<\/span>; Rom 11:25-29<\/span>; Efe 1:11<\/span>; Heb 6:17<\/span>, Heb 6:18<\/span>; Apo 19:11<\/span>.<\/p>\n El profeta alaba a Dios, por degradar a sus enemigos arrogantes, y por proteger a su pueblo afligido,<\/i><\/b> Isa 25:1-5<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l predice los beneficios de la salvaci\u00f3n de Mes\u00edas,<\/i><\/b> Isa 25:6-8<\/span>;<\/p>\n el \u00e9xito de la salvaci\u00f3n, y su triunfo sobre todos los opositores,<\/i><\/b> Isa 25:9-12<\/span>.<\/p>\n Este poema de alabanzas celebra que Dios destruye la tierra pecadora. Se divide en tres partes:<\/p>\n <\/p>\n (1) el himno de alabanzas de Isa\u00edas (vv.<\/span> Isa 25:1-5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) el banquete del Se\u00f1or que celebra la destrucci\u00f3n de la tierra (vv.<\/span> Isa 25:6-8<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) un himno de alabanzas de la congregaci\u00f3n (vv.<\/span> Isa 25:9-12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n maravillas<\/b>\u00a0se refiere a las cosas que s\u00f3lo Dios puede hacer.<\/p>\n <\/p>\n verdad y firmeza<\/b>\u00a0puede reformularse por \u00abverdad absoluta\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n HE AQU\u00cd.<\/b> Estos cap\u00edtulos tratan sobre los acontecimientos de los postreros tiempos en lenguaje apocal\u00edptico, es decir, con la terminolog\u00eda empleada en el libro de Apocalipsis. Se refieren al juicio de Dios contra el mundo por su pecado y a las bendiciones que \u00c9l ha preparado para su pueblo.<\/p>\n ALABAR\u00c9 TU NOMBRE.<\/b> Isa\u00edas alaba al Se\u00f1or por la derrota de todo y de todos los que se opon\u00edan a su justo prop\u00f3sito y a su reino, y por su misi\u00f3n como el libertador y consolador de su pueblo.<\/p>\n 25. C\u00e1ntico de Acci\u00f3n de Gracias. C\u00e1ntico de acci\u00f3n de gracias (1-5). Podemos considerar este fragmento como un verdadero salmo o c\u00e1ntico de acci\u00f3n de gracias, en el que el autor habla en nombre de la comunidad fiel y alaba a Dios por la providencia manifestada en la humillaci\u00f3n de los enemigos del pueblo escogido. Banquete mesi\u00e1nico (6-8). El profeta presenta inesperadamente un cuadro fascinador y bell\u00edsimo, en el que resplandece en toda su amplitud el universalismo mesi\u00e1nico. Yahv\u00e9 es concebido como un gran se\u00f1or que da un banquete a todas las naciones en su mansi\u00f3n real, en este monte, Si\u00f3n, sede de la nueva teocracia. Los profetas presentaban las realidades espirituales de la era mesi\u00e1nica con im\u00e1genes vivas materiales para captar la atenci\u00f3n de sus oyentes. En realidad, el banquete mesi\u00e1nico que Dios dar\u00e1 en la era mesi\u00e1nica sobrepasar\u00e1 a todas las descripciones prof\u00e9ticas, ya que \u00e9stos nunca pudieron llegar a vislumbrar la realidad del banquete eucar\u00edstico en toda su realidad espiritual y universal. Todas las im\u00e1genes materiales que ellos proporcionan quedan en la realidad sublimadas y elevadas a una categor\u00eda superior para ellos insospechada 4. Dios inaugurar\u00e1 con este banquete mesi\u00e1nico una era de alegr\u00eda sin fin, quitando el velo o signo de duelo que cubr\u00eda el rostro de los pueblos, representados aqu\u00ed como apesadumbrados y tristes por la desgracia que sobre ellos pesa (Rev 14:7-12). El velo era. signo de duelo en la antig\u00fcedad5. Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros (v.8). Una vez quitado el velo de duelo, Dios limpiar\u00e1 las l\u00e1grimas del rostro. La frase destruir\u00e1 la muerte para siempre (v.8) es considerada por algunos cr\u00edticos como glosa. San Pablo la trae para probar la resurrecci\u00f3n de los muertos, aunque un tanto cambiada con respecto al original, pues lee: ha sido absorbida la muerte en la victoria (1Co 15:54) 6\u00b7 Alejar\u00e1 el oprobio de su pueblo (v.8): en Deu 28:37 se anuncia a Israel que, sirviendo a dioses extra\u00f1os, sufrir\u00e1 la afrenta y la mofa de parte de todos los pueblos, como consecuencia de haberse salido del camino trazado por Yahv\u00e9. Ahora Dios les promete redimirlos de este oprobio entre los pueblos, pues todas las gentes reconocer\u00e1n la superioridad del pueblo escogido.<\/p>\n Humillaci\u00f3n de Moab (9-12). Parece que aqu\u00ed nos encontramos con otra secci\u00f3n, como indica el encabezamiento del v.8: Y se dir\u00e1 en aquel d\u00eda. El hecho de nombrar a Moab expresamente, arguye que no pertenece al fragmento apocal\u00edptico anterior, ya que en este g\u00e9nero literario no suelen darse nombres concretos, a no ser como s\u00edmbolos, y en este caso Moab ser\u00eda s\u00edmbolo de los enemigos de Dios. No sabemos la circunstancia hist\u00f3rica que provoc\u00f3 esta indignaci\u00f3n en el profeta contra Moab. La salvaci\u00f3n del v.9 son los auxilios prestados por Yahv\u00e9 en los momentos de prueba para su pueblo, que ser\u00e1n prenda del socorro que les proporcionar\u00e1 contra Moab. En contraste con esta situaci\u00f3n, Moab, eterno enemigo de Jud\u00e1, ser\u00e1 pisoteado, y por m\u00e1s esfuerzos que haga por salir de su situaci\u00f3n (como el nadador), no lo conseguir\u00e1, porque Dios debilitar\u00e1 sus esfuerzos, humillando con ello su soberbia. El v.12 es id\u00e9ntico a 26:5; algunos autores lo consideran desplazado aplicado a Moab.<\/p>\n 1 Cf. L. Dennefeld, Les granas proph\u00e9tes 95. – 1 Literalmente el texto hebreo dice: \u201cla altura del pueblo.\u201d Otros prefieren leer cambiando la vocalizaci\u00f3n: \u201cel cielo con la tierra,\u201d lo que ser\u00eda una asociaci\u00f3n c\u00f3smica a lo anterior. As\u00ed, Gondamin, O.C., 165. – 2 Cf. Jer 3:9; Num 35:33; Deu 21:1-9. – 3 Cf. Isa 5:11-12. – 4 El texto griego dice \u201ctoda ciudad\u201d en vez de \u201cciudad de confusi\u00f3n.\u201d – 5 El texto griego dice \u201c\u00a1ay de los imp\u00edos!\u201d en vez de \u201c\u00a1desgraciado de m\u00ed!\u201d del texto hebreo. – 7 Cf. Jer 33:22; 1Re 22:19; Neh 9:6; Dan 10:13; Dan 10:20-21; Dan 12:1; Eco 17:17. – 1 El texto hebreo dice literalmente: \u201cuna tempestad en pared,\u201d lo que no da sentido aceptable. Con un ligero cambio de vocalizaci\u00f3n en hebreo tenemos \u201cinvierno,\u201d como hemos traducido. – 2 El texto griego dice \u201cpresuntuosos\u201d en vez de \u201cextranjeros\u201d del hebreo. – 3 El tono del c\u00e1ntico es muy similar al de los salmos (cf. Sal 63:1; Sal 145:1; Sal 138:2) – 4 Esta imagen del fest\u00edn para designar la era mesi\u00e1nica y el cielo es muy corriente en la Biblia (cf. Isa 55:2; Sal 23:5; Mat 8:11; Mat 22:2ss; Sal 36:8; Sal 63:5). – 5 Cf. 2Sa 15:30; 2Sa 19:41 Jer 14:3. – 6 Confunde la palabra hebrea que traducimos por \u201csiempre\u201d (lenesaj) con otra parecida aramea que significa \u201cvictoria\u201d’ (nasaj).<\/p>\n maravillas; tus consejos antiguos.<\/b> Isa\u00edas respondi\u00f3 al juicio final del mundo (cp. Isa 24:1-23<\/span>) con alabanza a Dios por planificar sus acciones mucho antes de su puesta en marcha.<\/p>\n Estos cuatro cap\u00edtulos dan alabanza a Dios por su victoria futura sobre todos los enemigos y la liberaci\u00f3n final de Israel en el D\u00eda del Se\u00f1or. Los juicios de este cap\u00edtulo (Isa 24:1-23<\/span>) anticipan la tribulaci\u00f3n descrita a partir de Apo 6:1-17<\/span>.<\/p>\n Sal 31:14<\/span>; Sal 98:1<\/span>.<\/p>\n El fin de la tiran\u00eda. Este c\u00e1ntico se inicia sin previo anuncio (a diferencia de los del v. 9; 26:1-21; 27:2-11), y por su reiteraci\u00f3n de la palabra tiranos (vv. 4, 5; cf. v. 3) traduce el particular sufrimiento y correspondiente gratitud de los d\u00e9biles y sufridos. Es un \u201cMagn\u00edficat\u201d del AT. 1 Dos de las caracter\u00edsticas del obrar de Dios (maravillas, designios) ya fueron mencionadas en los nombres del rey prometido (9:6), y se repetir\u00e1n en 28:29. En cuanto a la larga maduraci\u00f3n de sus planes (anta\u00f1o), \u00e9nfasis favorito en Isa\u00edas, ver sobre 22:11. 2-5 El canto, de consiguiente celebra no solamente la victoria por venir (cuando queden arrasadas las defensas del enemigo, v. 2, haya recibido el homenaje correspondiente, v. 3, y silenciado su estruendo, v. 5), sino el refugio que ya puede ser hallado en Dios mientras la maldad da lo peor de s\u00ed (v. 4); su acometida es descrita en t\u00e9rminos de la naturaleza desatada (tormenta) y de insuperable calor.<\/p>\n 25.1 Isa\u00edas exalt\u00f3 y alab\u00f3 a Dios porque se dio cuenta de que El cumple sus planes seg\u00fan lo ha prometido. Tambi\u00e9n Dios cumple las promesas que le hace a usted. Piense en las oraciones que ha contestado y al\u00e1belo por su bondad y fidelidad.25.4 Los pobres sufrieron porque personas violentas los oprimieron. Sin embargo, a Dios le preocupan los pobres y es un refugio para ellos. Cuando estamos en desventaja o nos oprimen, podemos volvernos a Dios para recibir consuelo y ayuda. Jes\u00fas establece en Luk 6:20 que el Reino de Dios pertenece a los pobres.25.6 Aqu\u00ed tenemos una profec\u00eda maravillosa de que \u00abtodos los pueblos\u00bb (gentiles y jud\u00edos) se unir\u00e1n al banquete de Dios para celebrar la erradicaci\u00f3n del mal y el gozo de la eternidad con El. Indica que Dios quiere que su mensaje de salvaci\u00f3n llegue a todo el mundo, no s\u00f3lo a los jud\u00edos. Durante la fiesta, Dios destruir\u00e1 a la muerte para siempre (25.7, 8). La gente que participar\u00e1 en este gran banquete ser\u00e1 la que ha vivido por fe. Por eso dicen: \u00abEste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar\u00e1\u00bb (25.9). V\u00e9ase tambi\u00e9n el cap\u00edtulo 55 para otra descripci\u00f3n de este gran banquete.25.8 Cuando Dios habla, cumple lo que dice. Consuela saber que los planes y las actividades de Dios est\u00e1n \u00edntimamente relacionados a su Palabra. Cuando oramos de acuerdo a la voluntad de Dios (como se expresa en la Biblia) y reclamamos sus promesas (como declara la Biblia), El nos escucha y responde nuestras peticiones.25.8 La primera parte de este vers\u00edculo se cita en el Nuevo Testamento para describir la victoria de Cristo sobre la muerte (1Co 15:54). La suprema victoria de Dios se ver\u00e1 cuando se derrote a la muerte, nuestro peor enemigo (v\u00e9ase tambi\u00e9n Hos 13:14). La segunda parte de este vers\u00edculo se cita en Rev 21:4, la cual describe la escena gloriosa de la presencia de Dios en su pueblo.25.10 Moab era un s\u00edmbolo de todos los que se opon\u00edan a Dios y eran rebeldes hasta el final. Moab fue el enemigo de Israel por a\u00f1os (v\u00e9ase la nota a 15.1).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cMi Dios.\u201d Heb.: \u2019Elo\u00b7h\u00e1i.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1040 Deu 32:3; 1Cr 29:10; Sal 25:12; Isa 61:10<\/p>\n b 1041 Sal 7:17; Sal 99:5; Sal 145:1; Heb 13:15<\/p>\n c 1042 Sal 30:4; Sal 150:6; Rev 15:4<\/p>\n d 1043 Sal 40:5; Sal 98:1; Sal 107:8; Sal 145:4<\/p>\n e 1044 Sal 33:11; Isa 28:29; Heb 6:17<\/p>\n f 1045 Deu 32:4; Neh 9:33; Sal 89:5<\/p>\n g 1046 G\u00e9n 24:27; N\u00fam 23:19<\/p>\n Este cap\u00edtulo es un himno de alabanza a Dios por haber rescatado a su pueblo (vers. 1\u2013 5) y por las bendiciones que recibir\u00e1 en el futuro reino del Mes\u00edas (vers. 6\u2013 12).<\/p>\n portentos…<\/b><\/i> Lit. maravillas.<\/i> Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n Lit. maravilla.<\/em><\/p>\n [1] Isa\u00edas introduce los elegidos y glorificados por Dios, que alaban primero la justicia divina.[3] Escogido.[8] La sentencia de muerte quedar\u00e1 cancelada. Gen 3, 19; Mat 5, 5; Ap 7, 17; 21, 4.<\/p>\n \u00a1Oh Jehovah, t\u00fa eres mi Dios! Te exaltar\u00e9; alabar\u00e9 tu nombre, porque has hecho maravillas. Desde anta\u00f1o tus designios son fieles y verdaderos. Jehov\u00e1, t\u00fa eres mi Dios. Isa 26:13; Isa 61:10; \u00c9xo 15:2; 1Cr 29:10-20; Sal 99:5; Sal 118:28; Sal 145:1; Sal 146:2; Apo 5:9-14; Apo 7:12. porque has hecho maravillas. Sal 40:5; Sal … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\nBanquete Mesi\u00e1nico.
\n Tres secciones comprende este cap\u00edtulo: a) acci\u00f3n de gracias por la ca\u00edda de una ciudad pagana (1-5); b) banquete mesi\u00e1nico (6-8); c) himno de alabanza por la humillaci\u00f3n de Moab (9-12). Se discute si el cap\u00edtulo constituye una unidad literaria o si m\u00e1s bien est\u00e1 formado de fragmentos yuxtapuestos por un redactor posterior.<\/p>\n
\n1 Yahv\u00e9, t\u00fa eres mi Dios; yo te ensalzar\u00e9 y alabar\u00e9 tu nombre, porque has cumplido maravillas, designios de mucho ha en fidelidad y verdad. 2Porque hiciste de la ciudad un mont\u00f3n de piedras, de la ciudad fuerte una ruina. Ya la ciudadela de los extranjeros no es ciudad, y no ser\u00e1 jam\u00e1s reedificada. 3Por eso te glorificar\u00e1 un pueblo fuerte y te temer\u00e1 la ciudad de las naciones poderosas. 4Porque fuiste t\u00fa un refugio para el humilde, refugio para el pobre en su angustia, cobijo contra la tempestad, sombra contra el calor, pues el aliento de los tiranos es como una borrasca de invierno 1. 5C\u00f3mo calor sobre tierra seca, apaciguar\u00e1s el tumulto de los extranjeros2; como el calor a la sombra de una nube, el c\u00e1ntico de los tiranos se extingue.<\/p>\n
\nYahv\u00e9 ha hecho maravillas, designios de mucho, e.d., la manifestaci\u00f3n poderosa de Dios sobre sus enemigos, que hab\u00eda sido concebida desde antiguo 3. Dios lo ha cumplido en fidelidad y verdad, e.d., ha sido fiel a sus designios eternos, plasmados en la ruina de una ciudad hist\u00f3rica que no nombra, y es s\u00edmbolo de las fuerzas contrarias al pueblo de Dios, quiz\u00e1 Babilonia. Se la llama cindadela de extranjeros, sin especificar m\u00e1s (v.2). La ciudad de las naciones parece debe entenderse en sentido colectivo, e.d., las ciudades paganas en general. Los que suponen que este fragmento es del s.11, creen que aqu\u00ed la ciudad de las naciones era Roma (en el Rev 17:15 se la llama \u201cla ciudad de las naciones\u201d), aliada de Judas Macabeo. En ese caso, la cindadela de los extranjeros ser\u00eda Samar\u00eda, destruida por Juan Hircano. Pero todas \u00e9stas son hip\u00f3tesis muy aventuradas en contra de la ex\u00e9gesis tradicionalmente recibida. El v.5 y el estilo inmediato anterior suelen considerarse como una glosa explicativa posterior.<\/p>\n
\n6 Y preparar\u00e1 Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos a todos los pueblos sobre este monte un fest\u00edn de suculentos manjares; un fest\u00edn de vinos generosos, de manjares grasos y tiernos, de vinos generosos clarificados, 7 y sobre este monte har\u00e1 desaparecer el velo que oculta a todos los pueblos, la cortina que cubre a todas las naciones. 8 Y destruir\u00e1 la muerte para siempre, y enjugar\u00e1 el Se\u00f1or las l\u00e1grimas de todos los rostros, y alejar\u00e1 el oprobio de su pueblo, lejos de toda la tierra, porque Yahv\u00e9 ha hablado.<\/p>\n
\n9 Y se dir\u00e1 en aquel d\u00eda: He aqu\u00ed a nuestro Dios, hemos esperado en El que nos salvar\u00e1. Ah\u00ed est\u00e1 Yahv\u00e9, a quien esper\u00e1bamos; g\u00f3cemenos y alegr\u00e9monos en su salvaci\u00f3n. 10 Porque la mano de Yahv\u00e9 descansar\u00e1 sobre este monte, pero Moab ser\u00e1 pisoteado debajo de El, como se pisotea la paja en el muladar. 11 \u03a5 tender\u00e1 sus manos en su interior, como las tiende el nadador para nadar; pero Yahv\u00e9 abatir\u00e1 su soberbia y los esfuerzos de sus manos. 12 Y la fortaleza elevada de tus murallas ha abatido, ha hecho caer y derribado hasta el polvo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"