En aquel d\u00eda cantar\u00e1n.<\/i><\/b> Isa 2:11<\/span>, Isa 2:20<\/span>; Isa 12:1<\/span>; Isa 24:21-23<\/span>; Isa 25:9<\/span>.<\/p>\n \neste c\u00e1ntico.<\/i><\/b> Isa 5:1<\/span>; Isa 27:1<\/span>, Isa 27:2<\/span>; \u00c9xo 15:2-21<\/span>; N\u00fam 21:17<\/span>; Jue 5:1-31<\/span>; 2Sa 22:1-51<\/span>; Jer 33:11<\/span>; Efe 5:19<\/span>, Efe 5:20<\/span>; Apo 19:1-7<\/span>.<\/p>\n \nen la tierra de Jud\u00e1.<\/i><\/b> Esd 3:11<\/span>; Sal 137:3<\/span>, Sal 137:4<\/span>.<\/p>\n salvaci\u00f3n puso Dios.<\/i><\/b> Isa 60:18<\/span>; Isa 62:11<\/span>; Sal 31:21<\/span>; Sal 48:12<\/span>; Zac 2:5<\/span>; Mat 16:18<\/span>; Apo 21:12-22<\/span>.<\/p>\n Un canto de alegr\u00eda, y exhortaci\u00f3n para confiar en Dios, que da paz a su pueblo, y victoria sobre sus arrogantes enemigos,<\/i><\/b> Isa 26:1-6<\/span>.<\/p>\n \nLa conducta del justo y el malo, bajo el juicio divino,<\/i><\/b> Isa 26:7-11<\/span>.<\/p>\n \nRecuerdos de las misericordias pasadas a Israel, como aliento bajo pruebas presentes,<\/i><\/b> Isa 26:12-18<\/span>.<\/p>\n Un llamado al pueblo de Dios, para esperar en fe y esperanza por su salvaci\u00f3n, y por el castigo del malo,<\/i><\/b> Isa 26:19-21<\/span>.<\/p>\n Isa 27:1<\/span><\/p>\n <\/p>\n Este poema consta de tres secciones:<\/p>\n <\/p>\n (1) una canci\u00f3n del peregrino que celebra la ciudad de Dios (<\/span>Isa 26:1-6<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una canci\u00f3n de confianza en Dios (vv.<\/span> Isa 26:7-19<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una promesa alentadora de que Dios castigar\u00e1 la maldad (<\/span>Isa 26:20-21<\/span><\/span>;<\/span> Isa 27:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Despu\u00e9s de una exposici\u00f3n (la primera parte del v.<\/span> Isa 26:1<\/span><\/span>), la canci\u00f3n consiste de la celebraci\u00f3n fervorosa de los peregrinos por su \u00abciudad fuerte\u00bb (vv.<\/span> Isa 26:1-3<\/span><\/span>), una orden de confiar en el Se\u00f1or (v.<\/span> Isa 26:4<\/span><\/span>), y una afirmaci\u00f3n de que se destruir\u00e1 \u00abla ciudad exaltada\u00bb en la tierra.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En aquel d\u00eda:<\/b>\u00a0En<\/span> Isa 2:12<\/span><\/span>\u00a0aparece una frase similar. Presumiblemente, la\u00a0Fuerte ciudad<\/b>\u00a0sea el monte Si\u00f3n (<\/span>Isa 2:2<\/span><\/span>;<\/span> Isa 60:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n HE AQU\u00cd.<\/b> Estos cap\u00edtulos tratan sobre los acontecimientos de los postreros tiempos en lenguaje apocal\u00edptico, es decir, con la terminolog\u00eda empleada en el libro de Apocalipsis. Se refieren al juicio de Dios contra el mundo por su pecado y a las bendiciones que \u00c9l ha preparado para su pueblo.<\/p>\n ESTE C\u00c1NTICO<\/b>. Seguros de que Dios llevar\u00e1 a cabo su prop\u00f3sito redentor, los santos prorrumpen en alabanza y oraci\u00f3n. Su c\u00e1ntico trata de la triunfante destrucci\u00f3n divina de toda maldad y el establecimiento de su reino.<\/p>\n 26. Canto Triunfal Plegaria. Canto triunfal (1-6). El profeta se traslada a la \u00e9poca venturosa en que tendr\u00e1n cumplimiento los hechos vaticinados en 25:6-8. Entonces la ciudad no necesitar\u00e1 de fortificaciones, porque la salvaci\u00f3n, es decir, la protecci\u00f3n de Yahv\u00e9, ser\u00e1 la verdadera muralla y fortaleza de dicha ciudad 1; sus ciudadanos ser\u00e1n un pueblo justo 2, es decir, no reinar\u00e1 en ella la iniquidad. Ese pueblo se mantendr\u00e1 fiel y con animo firme, es decir, no vacilar\u00e1 en seguir la ley de Yahv\u00e9, y por eso \u00e9ste conservara la paz 3 en sus corazones, base de la felicidad mesi\u00e1nica. En cambio, Yahv\u00e9 destruy\u00f3 a los que habitan en las alturas, derrib\u00f3 la ciudad soberbia, que es la misma Deu 24:10, cuya identificaci\u00f3n no es f\u00e1cil (\u00bfBabilonia, Samar\u00eda?), pero que parece simbolizar las fuerzas que se oponen al establecimiento del reino mesi\u00e1nico. De este modo Dios se ha mostrado como roca segura de salvaci\u00f3n contra toda inundaci\u00f3n o invasi\u00f3n. Los pies de los pobres: son los Deu 25:4, los jud\u00edos oprimidos, que al fin se sobrepondr\u00e1n a sus opresores.<\/p>\n Ansias de justicia (7-10). El tono de esta secci\u00f3n es muy similar al de los salmos cl\u00e1sicos. Dios allana, facilita la senda de los justos (v.7) para que no haya obst\u00e1culos que los hagan caer. Por eso la naci\u00f3n espera tambi\u00e9n la manifestaci\u00f3n de la justicia divina en la senda de tus juicios. La justicia de Dios se manifiesta de un modo inquebrantable y fijo como una senda o programa de acci\u00f3n. Dios camina siempre por la senda de su justicia, y, por tanto, la naci\u00f3n santa espera ver manifestarse su justicia y verle caminar por esta v\u00eda. El justo no piensa sino en el nombre o manifestaci\u00f3n gloriosa de Yahv\u00e9 (Exo 20:24) y en sus gestas o memoria (v.8). Los justos no ten\u00edan otro anhelo sino cantar las glorias y gestas de Yahv\u00e9, y de noche y de d\u00eda le buscan en su esp\u00edritu. Es el centro de sus meditaciones y reflexiones, suspirando por la manifestaci\u00f3n de los juicios de Dios (v.9), dando una lecci\u00f3n de justicia a los habitantes de la tierra.. Ya es hora de que se manifieste la justicia de Dios, pues los imp\u00edos no aprenden cuando se les hace gracia, y contin\u00faan obrando inicuamente en la tierra de lo justo, e.d., Palestina, la tierra de Yahv\u00e9, porque en ella viv\u00eda una poblaci\u00f3n que estaba vinculada por un juramento a Yahv\u00e9, y porque en ella hab\u00edan vivido los patriarcas, modelo de \u201crectitud\u201d moral.<\/p>\n Oraci\u00f3n por la paz de Israel (11-14). Los imp\u00edos est\u00e1n tan ciegos que no ven la mano de Yahv\u00e9 alzada, dispuesta a descargar el castigo sobre ellos. Tantas veces ha manifestado su justicia en la historia, y, sin embargo, ellos no ven; pero llega el momento en que tendr\u00e1n que ver la mano de Dios, su celo por el pueblo, e.d., el amor celoso que Yahv\u00e9 siente por su pueblo elegido, y entonces sufrir\u00e1n el fuego de los enemigos; es decir, la c\u00f3lera divina descargar\u00e1 como un fuego sobre los enemigos 4. El profeta suplica a Dios que les conceda la paz, s\u00edmbolo de todos los bienes y expresi\u00f3n de su benevolencia para con ellos. Toda la historia de Israel es la historia de las gestas de Yahv\u00e9: cuanto hacemos, eres t\u00fa quien lo hace (v.13). Pero, a pesar de ser Yahv\u00e9 el \u00fanico y verdadero rey de Israel, no obstante, temporalmente han estado sometidos a otros amos, tiranos usurpadores. Pero ahora que ya no los dominan, s\u00f3lo quieren que Yahv\u00e9 los gobierne personalmente, y s\u00f3lo a El acatar\u00e1n (v.13). Y los antiguos tiranos no se levantar\u00e1n del sepulcro para dominarlos de nuevo: los muertos no revivir\u00e1n, no se levantar\u00e1n las sombras (v.14.). No se trata en esta afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de los muertos en general 5.<\/p>\n Ansiedad de los habitantes (15-18). El profeta confiesa que la multiplicaci\u00f3n del pueblo elegido ha redundado en gloria de Yahv\u00e9 (v.16). La naci\u00f3n ha aumentado mucho, extendiendo sus fronteras. Dios ha escogido el castigo como medio m\u00e1s apropiado para que el pueblo escogido se acercase a Dios (16). El pueblo estuvo como en dolores de parto, sufriendo; pero de nada le valdr\u00edan sus sufrimientos si Yahv\u00e9 no se encargara de configurar el futuro de su pueblo (concebimos. como si pari\u00e9semos viento, v.18). Si el pueblo ha aumentado, no es tanto por los esfuerzos propios cuanto por la intervenci\u00f3n de Yahv\u00e9 (no dimos salvaci\u00f3n a la tierra ni nacieron habitantes del cosmos). Los esfuerzos del pueblo han dado por resultado un aborto: no han nacido hombres.<\/p>\n Resurrecci\u00f3n de los muertos. Este vers\u00edculo constituye el punto culminante en esta secci\u00f3n apocal\u00edptica de Isa\u00edas, ya que aqu\u00ed se habla de la resurrecci\u00f3n de los muertos de Israel. Tus muertos son los muertos en Israel con la fe y esperanza en Yahv\u00e9. Mis cad\u00e1veres (lit. \u201cmi cad\u00e1ver\u201d), es decir, los del pueblo elegido, suponiendo que habla Dios. El profeta acababa de mostrar los vanos esfuerzos del pueblo por hacer revivir la naci\u00f3n (v.18), y en contraste con ello est\u00e1 la acci\u00f3n omnipotente de Dios, que va a multiplicar los habitantes de su pueblo resucitando a los muertos. El tono es pat\u00e9tico y sumamente conciso; por eso se cambia de persona constantemente: despertad y cantad (v.19), y las palabras de Yahv\u00e9 tienen el efecto de un roc\u00edo nocturno, pues los muertos resucitar\u00e1n como reviven las plantas secadas con el calor al recibir el frescor del roc\u00edo nocturno, que es el riego providencial de la \u00e1rida Palestina. Y la tierra lanzar\u00e1 fuera a sus muertos (parir\u00e1 sombras, v.19). La frase roc\u00edo de luces, si est\u00e1 bien traducida, jugar\u00eda con el paralelismo de luz y vida frecuente en la literatura sapiencial8, y entonces ser\u00eda \u201cun roc\u00edo de vida,\u201d vivificador, que cae sobre los muertos para resucitarlos. Invitaci\u00f3n al pueblo a esconderse (20-21). El profeta ve en el horizonte al juicio de Dios, que se va a manifestar, y en su amor tierno por el pueblo le invita a recogerse en su casa hasta que pase la c\u00f3lera, que ser\u00e1 de corta duraci\u00f3n (v.20). Dios va a salir de su lugar, e.d., va a descender del cielo (cf. Miq 1:3; Gen 9), para castigar sobre todo los pecados de homicidio, y la tierra descubre todos los cuerpos asesinados que tiene en su seno para que se manifieste la justicia del juicio divino y no quede ning\u00fan homidicio sin castigo. Seg\u00fan Gen 4:11, la sangre del inocente clama venganza al cielo (cf. Eze 24:7-8). La tierra no quiere ser c\u00f3mplice de estos cr\u00edmenes, y por eso pone al descubierto los cad\u00e1veres de los asesinados. No hay indicaci\u00f3n aqu\u00ed de resurrecci\u00f3n corporal, como en el v.16.<\/p>\n 1 Cf. Zac 2:4-5; Sal 125:2. El texto griego m\u00e1s bien toma salvaci\u00f3n como complemento directo; es decir, la \u201csalvaci\u00f3n\u201d de Jerusal\u00e9n est\u00e1 en las fortificaciones. – 2 Cf. Sal 118:19-20; Rev 22:145. – 3 La traducci\u00f3n de este vers\u00edculo es dif\u00edcil, por la extremada concisi\u00f3n del original hebreo. Skinner traduce: \u201cT\u00fa guardas en constante paz una firme disposici\u00f3n, porque es fiel a ti.\u201d En el texto hebreo se repite dos veces \u201cpaz,\u201d pero el griego suprime uno de ellos como ditograf\u00eda. – 4 El texto original es oscuro. La expresi\u00f3n \u201ccelo del pueblo\u201d puede significar: celo por el pueblo o ardor del pueblo contra los enemigos, etc. – 5 El texto original dice Refaim, que nosotros traducimos por sombras. Era el nombre que se daba a los gigantes y a los habitantes de ultratumba. Cf. 14:95. – 6 Esta segunda parte del vers\u00edculo es sumamente oscura. Las traducciones son muy diversas. Hemos aceptado la que nos parec\u00eda mejor con el contexto. – 7 La frase roc\u00edo de luces es problem\u00e1tica en cuanto a la segunda palabra. En 2Re 4:39 se traduce por hortalizas. Los LXX traducen \u201croc\u00edo de salvaci\u00f3n,\u201d lo que indica que le\u00edan otra palabra hebrea. – 8 Cf. Sal 36:9; Sal 56:13; Job 3:20; Job 33:30; Jua 1:4. En el Talmud se habla de un \u201croc\u00edo\u201d guardado en el s\u00e9ptimo cielo que desciende sobre los huesos de los muertos, resucit\u00e1ndolos (cf. Skinner, o.c., 210).<\/p>\n Fuerte ciudad.<\/b> A diferencia de la t\u00edpica ciudad de confusi\u00f3n (Isa 24:10<\/span>; Isa 25:2<\/span>; Isa 26:5<\/span>) que era condenada a la ruina, Dios tiene una ciudad futura de prominencia universal, la Jerusal\u00e9n del milenio (Zac 14:11<\/span>).<\/p>\n El remanente redimido cantar\u00e1 alabanzas a Dios por su ciudad impenetrable, Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Estos cuatro cap\u00edtulos dan alabanza a Dios por su victoria futura sobre todos los enemigos y la liberaci\u00f3n final de Israel en el D\u00eda del Se\u00f1or. Los juicios de este cap\u00edtulo (Isa 24:1-23<\/span>) anticipan la tribulaci\u00f3n descrita a partir de Apo 6:1-17<\/span>.<\/p>\n La sufrida ciudad. Por fin divisamos nuestra propia ciudad, enfrentada a su rival. Esta \u00faltima cuenta con su nuevo ep\u00edteto, enaltecida (v. 5), para agregar a los de 25:2 (\u201cfortificada\u201d) y 25:3, \u201cciudades de las naciones tir\u00e1nicas\u201d. 1 Nuestra ciudad es fortificada, no con fuerza bruta sino con la actividad salvadora (1b) del Dios viviente, la Roca de la eternidad (v. 4). De modo que nuestro disfrutar de esta protecci\u00f3n personal e invisible debe ser personal, en verdad (v. 2) y confianza (vv. 3, 4). Estos vers\u00edculos son tan l\u00f3gicos como hermosos, enraizados en Dios. 3 Completa paz (lit. \u201cpaz, paz\u201d) es su don de bienestar y plenitud a una mente no meramente constante sino firme (la palabra es pasiva, \u201canclado en ti\u201d). 4 El llamado a confiar para siempre es igualmente l\u00f3gico, basando nuestra fe sobre la fidelidad de Jehovah \u2026 la Roca de la eternidad y basado el para siempre de nuestro compromiso en la eternidad de su ser. Jes\u00fas se\u00f1alar\u00eda, adem\u00e1s, la eternidad del compromiso de Dios con los suyos (Mat. 22:31, 32).<\/p>\n 26.1ss La gente alabar\u00e1 a Dios en el D\u00eda de Jehov\u00e1 cuando Cristo establezca su Reino (v\u00e9ase cap\u00edtulo 12). El cap\u00edtulo 26 es un salmo de confianza, alabanza y meditaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, Dios revel\u00f3 el futuro a Isa\u00edas.26.3 Nunca podremos evitar los conflictos en el mundo que nos rodea, pero con Dios conoceremos la paz perfecta aun en medio del caos. Cuando nos entregamos a El, nuestra actitud es firme y estable. Apoyados por el amor inalterable y el gran poder de Dios, la confusi\u00f3n que nos rodea no nos conmover\u00e1 (v\u00e9ase Phi 4:7). \u00bfDesea la paz? Mantenga sus pensamientos y su confianza en Dios.26.7, 8 En ocasiones \u00abel camino del justo\u00bb no parece ser tan apacible y no es muy f\u00e1cil hacer la voluntad de Dios, pero nunca estaremos solos cuando nos enfrentemos a tiempos dif\u00edciles. Dios est\u00e1 ah\u00ed para ayudarnos en nuestras dificultades, para consolarnos y para guiarnos. Dios lo hace al darnos un prop\u00f3sito (guardando nuestras mentes centradas en El; 26.3) y entregarnos sus provisiones a medida que avanzamos. Dios nos ofrece relaciones de familia, amigos y mentores. Nos da sabidur\u00eda para tomar decisiones y fe para confiar en El. No se desespere, permanezca en el camino de Dios.26.10 Aun el malvado recibe los beneficios de Dios, pero eso no le prepara para ser bueno. A veces el juicio de Dios nos ense\u00f1a m\u00e1s que sus buenas d\u00e1divas. Si usted se ha enriquecido por la bondad y la gracia de Dios, resp\u00f3ndale con devoci\u00f3n y agradecimiento.26.16-19 La gente se dio cuenta del dolor que tra\u00eda aparejado alejarse de la presencia de Dios y aun as\u00ed se les asegur\u00f3 que volver\u00edan a la vida otra vez. Dios le dio las espaldas a Israel cuando lo desobedeci\u00f3, pero un peque\u00f1o n\u00famero nunca perdi\u00f3 la esperanza y continu\u00f3 busc\u00e1ndolo. No importa cu\u00e1n dif\u00edciles sean los tiempos, tenemos esperanza cuando seguimos confiando en El. \u00bfPuede esperar con paciencia a que Dios act\u00fae?26.19 Algunas personas dicen que no hay vida despu\u00e9s de la muerte. Otros creen que la hay, pero que no es f\u00edsica. Sin embargo, Isa\u00edas nos dice que nuestros cuerpos resucitar\u00e1n. De acuerdo con 1Co 15:50-53, todos los muertos en Cristo se levantar\u00e1n con cuerpos nuevos e incorruptibles: semejante al que tuvo Jes\u00fas cuando resucit\u00f3 (v\u00e9ase Phi 3:21). Isa 26:19 no es el \u00fanico vers\u00edculo del Antiguo Testamento que habla de la resurrecci\u00f3n, v\u00e9anse tambi\u00e9n Job 19:26; Psa 16:10; Dan 12:2, Dan 12:13.26.20, 21 Cuando Dios venga a juzgar la tierra, el culpable no encontrar\u00e1 d\u00f3nde esconderse. Jes\u00fas dijo que todas las conspiraciones secretas se convertir\u00edan en informaci\u00f3n p\u00fablica, ya que su verdad, como una luz brillante en un rinc\u00f3n oscuro, las revelar\u00e1 (Mat 10:26). En lugar de tratar de esconder sus pensamientos y acciones vergonzosas, confi\u00e9selas a Dios y reciba su perd\u00f3n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1073 Isa 4:2; Isa 26:19; Jua 11:24<\/p>\n b 1074 \u00c9xo 15:1; 2Sa 22:1; Sal 146:2; Sal 150:5; Isa 12:5<\/p>\n c 1075 Jer 33:10; Jer 33:11<\/p>\n d 1076 Sal 48:2; Sal 48:12; Sal 127:1<\/p>\n e 1077 Isa 60:18; Zac 2:5<\/p>\n En aquel d\u00eda. Es decir, simult\u00e1neamente con la ca\u00edda de Moab que se acaba de mencionar (25:10; cp. 24:1\u2013 27:13).<\/p>\n Los redimidos cantar\u00e1n este canto de alabanza durante el Milenio.<\/p>\n salvaci\u00f3n…<\/b><\/i> Vul: un salvador<\/i>.<\/span><\/p>\n O, salvaci\u00f3n<\/i> <\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> N pa\u00eds. <\/p>\n 26.1 Vul: Tenemos un salvador.<\/em> <\/p>\n 26.1 Algunas versiones insertan Dios.<\/em><\/p>\n [1] Contraste de Jerusal\u00e9n y la Ciudad del Caos. Is 24, 10.[2] Dir\u00e1 el Se\u00f1or a sus \u00e1ngeles.[3] El error en que estaban los imp\u00edos acerca de los justos. Hablan los santos. Sab 5, 6.[4] Hablan los \u00e1ngeles.[7] Prov 4, 11.[8] Hasta aqu\u00ed son palabras de los \u00e1ngeles y santos.[20] El juicio de Dios ha de continuar y se pide a los justos que busquen entre tanto un refugio.[21] Miq 1, 3; Ap 20, 5.<\/p>\n En aquel d\u00eda se cantar\u00e1 este c\u00e1ntico en la tierra de Jud\u00e1: Tenemos una ciudad fortificada; Dios ha puesto la salvaci\u00f3n como muros y antemuros. En aquel d\u00eda cantar\u00e1n. Isa 2:11, Isa 2:20; Isa 12:1; Isa 24:21-23; Isa 25:9. este c\u00e1ntico. Isa 5:1; Isa 27:1, Isa 27:2; \u00c9xo 15:2-21; N\u00fam 21:17; Jue 5:1-31; 2Sa 22:1-51; … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 26:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Este cap\u00edtulo es una mezcla de himno triunfal y s\u00faplica deprecatoria, a la vez que una acci\u00f3n de gracias. La naci\u00f3n es presentada saliendo de una \u00e9poca de humillaci\u00f3n y opresi\u00f3n. Tambi\u00e9n se ha pretendido fragmentar este poema, pero parece que hay unidad fundamental con transiciones muy apropiadas.<\/p>\n
\n1 En aquel d\u00eda cantar\u00e1n este c\u00e1ntico en la tierra de Jud\u00e1: Tenemos una ciudad fuerte; por muro y antemuro nos da El la salvaci\u00f3n, 2 Abrid las puertas, que entre un pueblo justo, que se mantiene fiel. 3 Su firme \u00e1nimo conservar\u00e1 la paz, porque en ti pone su confianza. 4 Confiad siempre en Yahv\u00e9, pues Yahv\u00e9 es la roca eterna. 5 El destruy\u00f3 a los que habitan en las alturas, derrib\u00f3 la ciudad soberbia. 6 La derrib\u00f3 hasta la tierra, la arroj\u00f3 al polvo, y es hollada por pies, por los pies de los pobres y los pasos de los humildes.<\/p>\n
\n7 La senda de los justos es recta, i derecho el camino que t\u00fa abres al justo. 8 Nosotros ciertamente te esperamos en la senda de tus juicios, \u00a1oh Yahv\u00e9! Tu nombre, tu memoria es el anhelo del alma. 9 Des\u00e9ate mi alma por la noche, y mi esp\u00edritu te busca dentro de m\u00ed, pues cuando (aparezcan) sobre la tierra tus juicios, aprender\u00e1n justicia los habitantes del orbe. 10 Si al imp\u00edo se le hace gracia, no aprende la justicia, y en la tierra de lo recto hace el mal y no ve la majestad de Dios.<\/p>\n
\n11Alzada est\u00e1 tu mano, \u00a1oh Yahv\u00e9! no la ven; ver\u00e1n, confundidos, tu celo por el pueblo, y el fuego de tus enemigos los devorar\u00e1. 12 Dep\u00e1ranos la paz, \u00a1oh Yahv\u00e9! pues cuanto hacemos eres t\u00fa quien para nosotros lo hace. 13 Yahv\u00e9, Dios nuestro, otros se\u00f1ores, que no t\u00fa, se ense\u00f1orearon de nosotros; s\u00f3lo por ti celebramos tu nombre, 14 Los muertos no revivir\u00e1n, no se levantar\u00e1n las sombras, porque los visitaste y destru\u00edste y borraste todo recuerdo de ellos.<\/p>\n
\n15 Multiplicaste al pueblo, \u00a1oh Yahv\u00e9! multiplicaste a tu naci\u00f3n, te has glorificado, ensanchaste todos los confines de la tierra. 16 En la angustia, \u00a1oh Yahv\u00e9! te han visitado, han derramado plegarias cuando t\u00fa los castigabas 6. 17 Como la mujer encinta, cuando llega el parto, se retuerce y grita en sus dolores, as\u00ed est\u00e1bamos nosotros ante ti, Yahv\u00e9. 18 Concebimos, nos retorcimos como si pari\u00e9semos viento, no dimos salvaci\u00f3n a la tierra ni nacieron habitantes del orbe.<\/p>\n
\n19 Revivir\u00e1n tus muertos, mis cad\u00e1veres se levantar\u00e1n; despertad y cantad los que yac\u00e9is en el polvo, porque roc\u00edo de luces es tu roc\u00edo 7, y la tierra parir\u00e1 sombras.<\/p>\n
\nNos encontramos aqu\u00ed con la idea de resurrecci\u00f3n, si bien limitada a los israelitas. En Dan 12:2 tenemos un punto de vista similar: \u201cLas muchedumbres de los que duermen en el pueblo de la tierra se despertar\u00e1n, unos para eterna vida, otros para eterna verg\u00fcenza y confusi\u00f3n.\u201d<\/p>\n
\n20 Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos y cierra tus puertas tras de ti, oc\u00faltate por un poco, mientras pasa la c\u00f3lera. 21 Porque he aqu\u00ed que Yahv\u00e9 va a salir de su lugar para castigar la iniquidad de los moradores de la tierra, y la tierra descubrir\u00e1 su sangre, no encubrir\u00e1 m\u00e1s sus asesinados.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"