se alegrar\u00e1n.<\/i><\/b> Sal 48:11<\/span>; Sal 97:8<\/span>; Apo 19:1-7<\/span>.<\/p>\n \nel desierto.<\/i><\/b> Isa 29:17<\/span>; Isa 32:15<\/span>, Isa 32:16<\/span>; Isa 40:3<\/span>; Isa 51:3<\/span>; Isa 52:9<\/span>, Isa 52:10<\/span>; Eze 36:35<\/span>.<\/p>\n el yermo se gozar\u00e1.<\/i><\/b> Isa 4:2<\/span>; Isa 27:6<\/span>; Isa 55:12<\/span>, Isa 55:13<\/span>; Isa 61:10<\/span>, Isa 61:11<\/span>; Isa 66:10-14<\/span>; Ose 14:5<\/span>, Ose 14:6<\/span>.<\/p>\n La prosperidad del reino del Mes\u00edas,<\/i><\/b> Isa 35:1-2<\/span>.<\/p>\n Los d\u00e9biles son animados por las promesas de liberaci\u00f3n,<\/i><\/b> Isa 35:3-10<\/span>.<\/p>\n Este poema vaticina<\/p>\n <\/p>\n (1) el vuelco de la esterilidad de la tierra a la fertilidad (vv.<\/span> Isa 35:1-4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) el rev\u00e9s de la enfermedad hacia la salud y del desierto hacia la abundancia de agua (vv.<\/span> Isa 35:5-7<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) un camino seguro y santo en donde el redimido puede volver a Edom (vv.<\/span> Isa 35:8-10<\/span><\/span>). La salvaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual emerger\u00e1 en el momento en que la tierra se encuentre libre de injusticia, enfermedad, miedo y muerte. Los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>Isa 36:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Isa 37:1-38<\/span><\/span>;<\/span> Isa 38:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Isa 39:1-8<\/span><\/span>\u00a0muestran que esto es m\u00e1s que una aseveraci\u00f3n. La historia se comenzar\u00e1 a revertir cuando Dios, en la realizaci\u00f3n milagrosa de las profec\u00edas de Isa\u00edas, juzgue sobrenaturalmente a Asiria en la puerta de Jerusal\u00e9n y salve al remanente fiel que permanece all\u00ed.<\/span><\/p>\n <\/p>\n desierto \u2026 yermo:<\/b>\u00a0El esp\u00edritu de Dios har\u00e1 que la tierra sea fruct\u00edfera nuevamente (<\/span>Isa 32:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n alegrar\u00e1n:<\/b>\u00a0La alegr\u00eda de los elementos de la creaci\u00f3n refleja la alegr\u00eda del pueblo de Dios al momento del arribo de la salvaci\u00f3n (<\/span>Isa 14:7<\/span><\/span>,<\/span> Isa 14:8<\/span><\/span>;<\/span> Isa 44:23<\/span><\/span>;<\/span> Isa 55:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n SE ALEGRAR\u00c1N EL DESIERTO Y LA SOLEDAD.<\/b> Mientras que el cap\u00edtulo anterior describ\u00eda el juicio de Dios mediante la destrucci\u00f3n de los imp\u00edos, este cap\u00edtulo predice un d\u00eda de la redenci\u00f3n de Dios en que la tierra florecer\u00e1 profusamente con justicia y manifestar\u00e1 su gloria en medio del gran regocijo de su pueblo. Este cap\u00edtulo tiene varios niveles de aplicaci\u00f3n, comenzando con la primera venida de Jesucristo y llegando hasta su plena realizaci\u00f3n en su segunda venida (v\u00e9ase Apo 19:1-21<\/span>; Apo 20:1-15<\/span>; Apo 21:1-27<\/span>; Apo 22:1-21<\/span>).<\/p>\n 35. Felicidad de los Tiempos Mesi\u00e1nicos. Transformaci\u00f3n de la naturaleza (1-2). Palestina, tierra tradicionalmente \u00e1rida como el desierto y la estepa (v.1), se revestir\u00e1 de exuberante vegetaci\u00f3n, tachonada de narcisos y de flores de toda clase (Can 2:1), pudiendo competir en feracidad con la gloria del L\u00edbano, la magnificencia del Carmelo y del Sar\u00e1n (v.2), regiones famosas por su pujante vegetaci\u00f3n de todas clases: el L\u00edbano con sus cedros, el Carmelo con sus feraces pastos y Sar\u00f3n con su policrom\u00eda de flores a lo largo de la costa desde Jafa al Carmelo. Los futuros ciudadanos (ellos, v.2) ser\u00e1n testigos de esta manifestaci\u00f3n gloriosa de Yahv\u00e9, nuestro Dios: el profeta se pone en la perspectiva de los futuros israelitas, ciudadanos de la nueva teocracia.<\/p>\n Exhortaci\u00f3n a los pusil\u00e1nimes y liberaci\u00f3n (3-10). Los contempor\u00e1neos del profeta estaban apesadumbrados y pesimistas, sumidos en la mayor pusilanimidad por efecto de tantas calamidades. Esta profec\u00eda, pues, no tiene otro fin que fortalecer a los pusil\u00e1nimes (v.1) con la esperanza de la pronta manifestaci\u00f3n de Yahv\u00e9. La venida de Dios traer\u00e1 la salvaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n definitiva. Su aparici\u00f3n ser\u00e1 el principio de una transformaci\u00f3n de los hombres y de la misma naturaleza. Nada defectuoso formar\u00e1 parte del nuevo estado de cosas, pues todo el que est\u00e9 tratado ser\u00e1 autom\u00e1ticamente corregido en su defecto: ver\u00e1n los ciegos, oir\u00e1n los sordos, hablar\u00e1n los mudos, saltar\u00e1n los rengos con la ligereza del ciervo. Todo esto se cumpli\u00f3 materialmente en las curaciones realizadas por nuestro Se\u00f1or, el Mes\u00edas ansiado de los profetas. Con todo, la imaginaci\u00f3n prof\u00e9tica no siempre se atiene a la realidad escueta, sino que va sembrando esperanzas y, en ansias del futuro, se desborda en im\u00e1genes que muchas veces no tendr\u00e1n realidad hist\u00f3rica; pero el mensaje sustancial de los or\u00e1culos permanece, es decir, su contenido espiritual. Ap\u00e9ndice hist\u00f3rico (c.36-39). 1 El texto hebreo dice literalmente: \u201cY \u00e9l por ellos, viajando.\u201d Con una ligera correcci\u00f3n letras, tenemos el sentido arriba expuesto, que se adapta bien al contexto.<\/p>\n el desierto \u2026 como la rosa.<\/b> Ocurrir\u00e1n cambios dram\u00e1ticos en la tierra durante la era mesi\u00e1nica (vea Isa 30:23-25<\/span>; Isa 32:15-20<\/span>).<\/p>\n En contraste a la fertilidad de Edom que se convertir\u00eda en un desierto (Isa 34:1-17<\/span>), durante el reino del Mes\u00edas en la tierra todo el mundo ser\u00e1 como un jard\u00edn exuberante y \u00e9sto dar\u00e1 \u00e1nimo al d\u00e9bil.<\/p>\n \u2014 la estepa y el yermo:<\/b><\/i> Son im\u00e1genes del pa\u00eds desolado.<\/p>\n Isa 32:15<\/span> b; Isa 40:5<\/span>.<\/p>\n El desierto floreciente<\/p>\n La gloria de este cap\u00edtulo est\u00e1 acrecentada, de ser posible, por su situaci\u00f3n como un oasis entre el erial visionario del cap. 34 y el relato de guerra, enfermedad y locura de los caps. 36-39.<\/p>\n Su tema es el pr\u00f3ximo \u00e9xodo, mayor que el primero. 1, 2 Por qu\u00e9 el desierto estar\u00e1 alfombrado de flores primaverales (el azafr\u00e1n, o probablemente el \u201cnarciso\u201d [NC], o el lirio o simplemente la \u201cflor\u201d [BJ] reemplazan correctamente la tradicional rosa [RVA]), y sombreado por grandes \u00e1rboles (la gloria del L\u00edbano), es una pregunta que obtiene su respuesta del hecho de que Jehovah pasar\u00e1 por all\u00ed; 3-6 y la raz\u00f3n de su venida surge del v. 4 (cf. v. 10): es para recoger a su pueblo y llevarlo de vuelta al hogar. Heb. 12:12 trata el v. 3 como que viene al caso todav\u00eda para la esperanza de los cristianos; y cuando los milagros de sanidad en los Evangelios anuncian la alborada de una nueva era seg\u00fan los vv. 5 y 6, la culminaci\u00f3n de la promesa del v. 4b a\u00fan no se ha cumplido (cf. 61:2; Luc. 4:19-21; 2 Tes. 1:7-10).<\/p>\n Si los primeros vers\u00edculos describieron indirectamente la venida de Dios, reflejada en el desierto primaveral, el repentino acrecentamiento en las esperanzas y los milagros de sanidad (vv. 1-6a), el viaje de vuelta al hogar de su pueblo es similarmente presentado en los vv. 6b-10. El desierto producir\u00e1 arroyos y praderas, aparece una calzada segura, y finalmente hacen su entrada en el \u00faltimo vers\u00edculo los alegres peregrinos camino de Sion.<\/p>\n De modo que la profec\u00eda alcanza un cl\u00edmax que ya se remonta muy por encima de la \u00e9poca de Isa\u00edas, y anticipa el estilo y el pensamiento de los caps. 40-66 (cf. la cita del v. 10 en 51:11) en su descripci\u00f3n l\u00edrica de este nuevo \u00e9xodo, la venida de Dios mismo, la repoblaci\u00f3n de Sion y la alegr\u00eda sin fin de los redimidos.<\/p>\n 35.8-10 El \u00abCamino de Santidad\u00bb es el que parte del desierto de sufrimiento a Sion (Jerusal\u00e9n). Solo se encuentra al seguir a Dios. Unicamente los redimidos viajar\u00e1n por el \u00abCamino de Santidad\u00bb de Dios. Los proteger\u00e1n de viajeros malvados y animales peligrosos. Dios est\u00e1 preparando un camino para que su pueblo viaje a su casa y El caminar\u00e1 con nosotros. Dios no solo nos se\u00f1ala el camino a seguir, sino que siempre marcha a nuestro lado.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cel Arab\u00e1\u201d.<\/p>\n (2) O: \u201ccroco; asf\u00f3delo\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1558 Isa 29:17; Isa 32:15; Isa 35:6; Isa 51:3; Eze 36:35<\/p>\n b 1559 Isa 4:2; Isa 27:6; Isa 55:12<\/p>\n Se sigue LXX sediento…<\/b><\/i> TM: el sequedal.<\/i><\/span><\/p>\n O, desierto<\/i> <\/p>\n O, croco<\/i> <\/p>\n [1] El desierto, al venir el Mes\u00edas, se convertir\u00eda en un pa\u00eds f\u00e9rtil.[2] Jn 1, 6.[6] Mat 11, 5; Luc 7, 21.SUPLEMENTO HISTORICO 36, 1-39, 8<\/p>\n Se alegrar\u00e1n el desierto y el sequedal. Se regocijar\u00e1 el Arab\u00e1 y florecer\u00e1 como la rosa. se alegrar\u00e1n. Sal 48:11; Sal 97:8; Apo 19:1-7. el desierto. Isa 29:17; Isa 32:15, Isa 32:16; Isa 40:3; Isa 51:3; Isa 52:9, Isa 52:10; Eze 36:35. el yermo se gozar\u00e1. Isa 4:2; Isa 27:6; Isa 55:12, Isa 55:13; Isa … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 35:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18950","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18950\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Este cap\u00edtulo constituye un deslumbrante contraste con el anterior, con el que, sin embargo, forma unidad literaria. Frente a la desolaci\u00f3n de Edom, efecto de la maldici\u00f3n divina por haber oprimido a Jud\u00e1, el profeta presenta el cuadro deslumbrador de los tiempos mesi\u00e1nicos en la tierra de Israel, transformada en el m\u00e1s bello de los vergeles. La imaginaci\u00f3n po\u00e9tica no tiene l\u00edmites en esta descripci\u00f3n, y la hip\u00e9rbole es llevada hasta el extremo. En realidad, todo este cuadro deslumbrador no es sino un p\u00e1lido reflejo de la realidad sobrenatural del mundo de la gracia en los tiempos mesi\u00e1nicos, y si la naturaleza material no se transform\u00f3 con el advenimiento del Mes\u00edas, el alma de los ciudadanos de la nueva teocracia mesi\u00e1nica recibi\u00f3 un germen divino que va transformando como un fermento la humanidad. De ah\u00ed que podemos decir que las descripciones arrebatadoras de los profetas se quedaron cortas respecto de la grandeza y belleza de los tiempos mesi\u00e1nicos.
\nDesde el punto de vista literario, este fragmento tiene mucho parecido con los c.40-66. Por ello, no pocos autores suponen que es del mismo autor, posterior a Isa\u00edas. No obstante, debe notarse que aqu\u00ed no hay alusiones expl\u00edcitas al exilio babil\u00f3nico.<\/p>\n
\n1 Exultar\u00e1 el desierto y la tierra \u00e1rida, se regocijar\u00e1 la estepa como un narciso, 2 Florecer\u00e1 y exultar\u00e1 y dar\u00e1 cantos de triunfo; le ser\u00e1 dada la gloria del L\u00edbano, la magnificencia del Carmelo y del Sar\u00f3n; ellos ver\u00e1n la gloria de Yahv\u00e9 y la magnificencia de nuestro Dios.<\/p>\n
\n3 Fortaleced las manos desfallecidas y afianzad las rodillas vacilantes. 4 Decid a los apocados de coraz\u00f3n: \u00a1Valor! No tem\u00e1is, he ah\u00ed nuestro Dios. Viene la venganza, viene la retribuci\u00f3n de Dios, viene El mismo, y os salvar\u00e1, 5Entonces se abrir\u00e1n los ojos de los ciegos, se abrir\u00e1n los o\u00eddos de los sordos. 6Entonces saltar\u00e1 el rengocomo un ciervo, y la lengua de los mudos cantar\u00e1 gozosa. Porque brotar\u00e1n aguas en el desierto, y torrentes en la estepa. 7Y la tierra abrasada se convertir\u00e1 en estanque, y el suelo \u00e1rido en fuentes. Lo que fue morada y cubil de chacales, se cubrir\u00e1 de ca\u00f1as y juncos. 8 Y habr\u00e1 all\u00ed una calzada y camino, que se llamar\u00e1 la v\u00eda santa; nada impuro pasar\u00e1 por ella. El mismo guiar\u00e1 al caminante, y los simples no se descarriar\u00e1n. 9 No habr\u00e1 all\u00ed leones, ni fiera alguna subir\u00e1. Por ella marchar\u00e1n los redimidos 10 y volver\u00e1n los rescatados de Yahv\u00e9. Vendr\u00e1n a Si\u00f3n con gritos de j\u00fabilo, y alegr\u00eda eterna ser\u00e1 sobre sus cabezas. Gozo y alegr\u00eda alcanzar\u00e1n, y huir\u00e1n la tristeza y los llantos.<\/p>\n
\nEn esa naturaleza transformada del desierto (tierra abrasada) habr\u00e1 una v\u00eda santa o calzada sagrada para los peregrinos que retornen a Si\u00f3n. Se llama santa porque nada pecaminoso o impuro podr\u00e1 transitar por ella. Por otra parte, ser\u00e1 una avenida sagrada tan clara y sin obst\u00e1culos, que ni los m\u00e1s simples se extraviar\u00e1n (v.8); y para facilitarles el viaje y hacerles agradable el itinerario brotar\u00e1n estanques y fuentes (v.7) a lo largo de ese desierto transformado. Las fieras y chacales, moradores del desierto, no les har\u00e1n da\u00f1o alguno, ni se acercar\u00e1n a esa v\u00eda sacra por donde han de pasar los redimidos (v.8), o repatriados, camino de Jerusal\u00e9n. Los rescatados dar\u00e1n gritos de j\u00fabilo y adornar\u00e1n sus cabezas, como era usual, para manifestar la alegr\u00eda cuando divisen la ciudad santa de Si\u00f3n. Con esta descripci\u00f3n deslumbradora y po\u00e9tica del retorno de los exilados termina la primera parte del libro de Isa\u00edas.<\/p>\n
\nEstos c.36-39 constituyen un ap\u00e9ndice hist\u00f3rico a la primera parte del libro de Isa\u00edas. Se leen literalmente en 2 Re 18:13-20:10 con ligeras divergencias. Parece que el texto de Isa\u00edas depende del relato del libro de los Reyes. Al menos hay algunos indicios que insin\u00faan esto, como la menci\u00f3n de la muerte de Senaquerib (681 a.C.), ocurrida probablemente cuando ya no exist\u00eda Isa\u00edas. Generalmente se admite tambi\u00e9n que el relato del libro de los Reyes depende de un documento anterior com\u00fan a ambosl.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"