Qu\u00e9 es la carta de repudio.<\/i><\/b> Deu 24:1-4<\/span>; Jer 3:1<\/span>, Jer 3:8<\/span>; Ose 2:2-4<\/span>; Mar 10:4-12<\/span>.<\/p>\n \nO qui\u00e9nes son mis acreedores.<\/i><\/b> \u00c9xo 21:7<\/span>; Lev 25:39<\/span>; Deu 32:30<\/span>; 2Re 4:1<\/span>; Neh 5:5<\/span>; Est 7:4<\/span>; Sal 44:12<\/span>; Mat 18:25<\/span>.<\/p>\n He aqu\u00ed por vuestras maldades.<\/i><\/b> Isa 52:3<\/span>; Isa 59:1<\/span>, Isa 59:2<\/span>; 1Re 21:25<\/span>; 2Re 17:17<\/span>; Jer 3:8<\/span>; Jer 4:18<\/span>.<\/p>\n El Se\u00f1or muestra que el abandono de los jud\u00edos no le debe ser imputado, por su capacidad de salvar,<\/i><\/b> Isa 50:1-4<\/span>;<\/p>\n \npor su obediencia hasta la muerte,<\/i><\/b> Isa 50:5-6<\/span>;<\/p>\n \ny por su confianza en la ayuda de Dios,<\/i><\/b> Isa 50:7-9<\/span>.<\/p>\n Un exhortaci\u00f3n para confiar en Dios, y no en nosotros,<\/i><\/b> Isa 50:10-11<\/span>.<\/p>\n En esta profec\u00eda, el Se\u00f1or se defiende a s\u00ed mismo (<\/span>Isa 42:18-25<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 43:22-28<\/span><\/span>) en contra de la impl\u00edcita acusaci\u00f3n de los deportados incr\u00e9dulos de la segunda generaci\u00f3n, en la que se dice que Dios no quiere o no puede salvarlos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Aunque Dios ha llevado a Israel lejos, como un marido manda lejos a su mujer, esto ser\u00e1 por muy poco tiempo (<\/span>Isa 54:5-7<\/span><\/span>;<\/span> Isa 62:4<\/span><\/span>), no para siempre. Un cautiverio permanente hubiese requerido una\u00a0carta de repudio<\/b>\u00a0(<\/span>Deu 24:1-4<\/span><\/span>). Si Dios hubiese emitido una, no habr\u00eda tra\u00eddo de vuelta a Israel (<\/span>Deu 24:1-4<\/span><\/span>;<\/span> Jer 3:1<\/span><\/span>,<\/span> Jer 3:8<\/span><\/span>). Ning\u00fan profeta sugiere que Dios ha roto su pacto. Es m\u00e1s, siempre predicen la completa fidelidad del Se\u00f1or al remanente que retornar\u00e1 (<\/span>Miq 4:9<\/span><\/span>,<\/span> Miq 4:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n vuestra madre<\/b>\u00a0se refiere a Jerusal\u00e9n, m\u00e1s espec\u00edficamente a los habitantes de las generaciones anteriores que han partido al cautiverio. Si el Se\u00f1or ha vendido a Israel a los\u00a0acreedores<\/b>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 21:7<\/span><\/span>;<\/span> 2Re 4:1<\/span><\/span>;<\/span> Neh 5:5<\/span><\/span>), no tendr\u00eda ninguna autoridad sobre su destino. Pero los israelitas se han vendido a s\u00ed mismos debido a sus propias\u00a0maldades<\/b>\u00a0(<\/span>Isa 42:23-25<\/span><\/span>). Por lo tanto Dios, como su redentor, puede pagar por su regreso (<\/span>Isa 41:14<\/span><\/span>;<\/span> Isa 52:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n CONSOLAOS.<\/b> Se escribieron estos cap\u00edtulos durante los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de Isa\u00edas. Dios revel\u00f3 estas profec\u00edas a fin de brindar esperanza y consuelo a su pueblo durante su cautividad en Babilonia ciento cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00e9poca de Isa\u00edas (v\u00e9ase Isa 39:5-8<\/span>). Est\u00e1n llenas de revelaciones prof\u00e9ticas acerca del Mes\u00edas venidero y su reino futuro en la tierra. Algunos acontecimientos profetizados se cumplieron en el cautiverio babil\u00f3nico y en la restauraci\u00f3n de Jud\u00e1, muchos se relacionan m\u00e1s espec\u00edficamente con la manifestaci\u00f3n de Jesucristo en la tierra, y otros todav\u00eda esperan su cumplimiento. En general, los caps. Isa 40:1-31<\/span>; Isa 41:1-29<\/span>; Isa 42:1-25<\/span>; Isa 43:1-28<\/span>; Isa 44:1-28<\/span>; Isa 45:1-25<\/span>; Isa 46:1-13<\/span>; Isa 47:1-15<\/span>; Isa 48:1-22<\/span> hacen hincapi\u00e9 en la liberaci\u00f3n, los caps. Isa 49:1-26<\/span>; Isa 50:1-11<\/span>; Isa 51:1-23<\/span>; Isa 52:1-15<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>; Isa 54:1-17<\/span>; Isa 55:1-13<\/span>; Isa 56:1-12<\/span>; Isa 57:1-21<\/span> en la redenci\u00f3n, y los caps. Isa 58:1-14<\/span>; Isa 59:1-21<\/span>; Isa 60:1-22<\/span>; Isa 61:1-11<\/span>; Isa 62:1-12<\/span>; Isa 63:1-19<\/span>; Isa 64:1-12<\/span>; Isa 65:1-25<\/span>; Isa 66:1-24<\/span> en la gloria.<\/p>\n O\u00cdDME.<\/b> Estos cap\u00edtulos contienen muchas profec\u00edas acerca del \u00abSiervo de Jehov\u00e1\u00bb, que en definitiva es Jesucristo. Su ministerio resulta en la expiaci\u00f3n por el pecado, la salvaci\u00f3n para todas las naciones, la restauraci\u00f3n de Israel y el juicio sobre los imp\u00edos.<\/p>\n 50. Consolaci\u00f3n de Si\u00f3n. El Siervo de Yahv\u00e9. La omnipotencia de Yahv\u00e9, prenda de salvaci\u00f3n (1.-3) Los israelitas se consideraban como repudiados por Yahv\u00e9. Ya desde Oseas era tradicional el s\u00edmil del matrimonio para expresar las relaciones amorosas entre Dios e Israel. Pero la tragedia del exilio ha demostrado que Yahv\u00e9 los ha abandonado. De ah\u00ed el ambiente de decaimiento y de desconfianza de los exilados en un pr\u00f3ximo d\u00eda de liberaci\u00f3n. Pero Yahv\u00e9 se encara con ellos y les invita a que le presenten el libelo de repudio (v.1) que les haya podido entregar para justificar esta situaci\u00f3n de separaci\u00f3n. Para repudiar una mujer, el marido ten\u00eda que escribir un libelo de repudio, en el que expresaba su decisi\u00f3n, y la esposa quedaba libre para casarse de nuevo con otro, si bien no pod\u00eda volver al marido anterior (Deu 24:1-4). Si no le hab\u00eda expedido el libelo, pod\u00eda tomarla de nuevo. Es el caso de Israel: ha sido echada de su hogar patrio, separ\u00e1ndose as\u00ed de Yahv\u00e9, que ten\u00eda su templo en Jerusal\u00e9n. Pero Yahv\u00e9, en su misericordia, no le dio el definitivo libelo de repudio, y, por tanto, Israel pod\u00eda volver a tener relaciones con Yahv\u00e9, reintegr\u00e1ndose a su primera condici\u00f3n de desposada. As\u00ed, pues, Yahv\u00e9, al decir a Israel que le presente el libelo de repudio, la invita a la reconciliaci\u00f3n. Y pasa a otro s\u00edmil jur\u00eddico, el de la venta de los hijos. Un padre insolvente pod\u00eda vender a un hijo suyo, quedando siempre con la posibilidad de rescatarlo cuando tuviera medios de fortuna *. Yahv\u00e9, como omnipotente, no puede tener acreedores (v.2); y si vendi\u00f3 a los israelitas, no fue por necesidad, sino como castigo (por vuestros cr\u00edmenes fuisteis vendidos, v.2), como Israel hab\u00eda sido repudiada por sus pecados (por vuestros pecados fue repudiada vuestra madre, v.2). El exilio ha sido un traspaso temporal para castigarlos. Pero, una vez expiada la culpa, ha llegado la hora de la reconciliaci\u00f3n, y Yahv\u00e9 se sorprende de que el pueblo israelita no responda a sus llamadas. \u00bfPor qu\u00e9, cuando yo venia, no hallaba a nadie., y nadie me respond\u00eda? v.2). Los exilados se muestran esc\u00e9pticos respecto del poder de Yahv\u00e9, como si se hubiera acortado su mano (v.2) y fuera impotente para liberarlos. En realidad, pudiera hacer ahora algunos portentos que demostraran su omnipotencia: con mi amenaza seco el mar y torno en desierto los r\u00edos (v.2). Yahv\u00e9 es quien hace que el horizonte se oscurezca, dando al cielo un aire de duelo y de penitencia: los cubro de saco (v.3). Yahv\u00e9 es Se\u00f1or de todas las fuerzas de la naturaleza.<\/p>\n El Siervo de Yahv\u00e9; su resignaci\u00f3n (4-6). De nuevo se describe otra fase de la misi\u00f3n del misterioso Sierro de Yahv\u00e9, que ya hemos encontrado en 42:1-7 y 49:1-8. En este nuevo fragmento err\u00e1tico se ensalza sobre todo la docilidad y mansedumbre del Siervo de Yahv\u00e9, juntamente con su perseverancia, a pesar de todos los malos tratos que le acarrea su ardua misi\u00f3n de pregonar la ley de Dios en medio de su pueblo y entre las gentes. En 52-13-53:14, esta obra culminar\u00e1 en los sufrimientos expiatorios y redentores en beneficio de otros. Confianza del Siervo en Yahv\u00e9 (7-9). Por grave que sea la situaci\u00f3n y grandes las dificultades y contradicciones, el Siervo se mantendr\u00e1 en su puesto, porque sabe que tiene al Se\u00f1or a su lado. Es consciente de su misi\u00f3n divina, y, por tanto, sabe que al fin ha de triunfar totalmente en su cometido y que nunca ser\u00e1 confundido (v.7), ya que Dios no defrauda a sus fieles en sus promesas. Esta seguridad de tener al Se\u00f1or a su lado le ha dado una fortaleza extrema: hice mi rostro como de pedernal (v.7); e.d., los malos tratos e injurias nada podr\u00e1n hacer en su temple curtido, como el duro pedernal (cf. Eze 3:9). All\u00ed est\u00e1 cerca su Justificador, e.d., el que le da la raz\u00f3n en todo, y tan seguro se siente, que emplaza a sus litigantes ante el tribunal de Dios: Comparezcamos juntos (v.8). Israel debe confiar en Yahv\u00e9 (10-11). El profeta exhorta a la confianza en Dios, transmitida por su Siervo. El v.10 puede entenderse en sentido interrogativo, como hemos traducido, o en sentido llano, sin interrogaci\u00f3n: \u201cquien tema a Yahv\u00e9, escuche la voz de su Siervo\u201d 9. En todo caso, el sentido es el mismo. \u201cTemer a Dios\u201d en el Antiguo Testamento equivale a cumplir puntualmente su ley con esp\u00edritu de piedad y de entrega a Dios. Se invita a que se imite la confianza del Siervo de Yahv\u00e9 en Dios: El que ande en tinieblas, privado de resplandor, es decir, que no tiene esperanza, apesadumbrado por las contrariedades (cf. 26:4; Hab 2:4). 1 Cf. Exo 21:7; 2Re 4:1; Neh \u03b6,\u03b6. – 2 Otros traducen: \u201clengua apta para ense\u00f1ar\u201d (Cantera). – 3 La palabra que traducimos por sostener es de sentido incierto en hebreo; seguimos la versi\u00f3n de la Vg., que se adapta bien al contexto. – 4 Cf. Num 12:14; Deu 25:9; Mat 26:67; Mat 27:30; Mat 26:6-7. – 5 Literalmente, lo que traducimos por demandante, en hebreo es \u201cse\u00f1or de mi pleito.\u201d – 6 Cf. 51:6; Sal 102:27; Job 13:28. – 7 Muchos entienden esto sin interrogaci\u00f3n. – 8 Otros traducen: \u201cvosotros los que encend\u00e9is fuego..\u201d As\u00ed los LXX.<\/p>\n carta de repudio de vuestra madre \u2026 mis acreedores.<\/b> Aunque los sufrimientos de Jud\u00e1 fueron el resultado necesario de su pecado, ning\u00fan certificado de divorcio o pago a los acreedores se hizo efectivo porque la separaci\u00f3n de Si\u00f3n del Se\u00f1or solo fue temporal. De hecho, Dios dio al reino del norte (que no descend\u00eda de David) un certificado de divorcio (vea la nota sobre<\/i> Jer 3:8<\/span>), en cambio las promesas incondicionales de su pacto con David (2Sa 7:1-29<\/span>) excluyeron cualquier posibilidad de divorcio para Jud\u00e1, as\u00ed tuviera lugar un tiempo de separaci\u00f3n (cp. Isa 54:6-7<\/span>).<\/p>\n Las profec\u00edas de los cap\u00edtulos Isa 1:1-31<\/span> al Isa 39:1-8<\/span> iban dirigidas a Jud\u00e1 en medio de su situaci\u00f3n durante el ministerio de Isa\u00edas (739 a.C. hasta ca. 686 a.C.). Las profec\u00edas de los cap\u00edtulos Isa 40:1-31<\/span> a Isa 66:1-24<\/span> van dirigidas a Jud\u00e1 como si el cautiverio en Babilonia (Isa 39:5-7<\/span>) ya fuera una realidad presente, aunque ese cautiverio no sucedi\u00f3 hasta 605-586 a.C. Las palabras \u00abNo hay paz para los malos, dijo Jehov\u00e1\u00bb (Isa 48:22<\/span>; Isa 57:21<\/span>) marcan la divisi\u00f3n de esta secci\u00f3n en tres partes: cap\u00edtulos Isa 40:1-31<\/span> a Isa 48:1-22<\/span>, cap\u00edtulos Isa 49:1-26<\/span> a Isa 57:1-21<\/span> y cap\u00edtulos Isa 58:1-14<\/span> a Isa 66:1-24<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n define las funciones prof\u00e9ticas y sacerdotales del Mes\u00edas y siervo de Jehov\u00e1, as\u00ed como los recursos que tiene para cumplir su misi\u00f3n, sus sufrimientos y humillaci\u00f3n, y su exaltaci\u00f3n final. La palabra \u00absiervo\u00bb ocurre unas veinte veces en esta porci\u00f3n, lo cual ratifica a Jesucristo como el Cordero de Dios quien fue sacrificado para redimir a los elegidos de Dios.<\/p>\n Ver Jer 3:6-8<\/span>; Ose 2:2-7<\/span>; Bar 4:6<\/span>.<\/p>\n 50.1, 2 Dios prometi\u00f3 pelear por Israel, pero este se vendi\u00f3 al pecado caus\u00e1ndose sus propios problemas. \u00ab\u00bfSe ha acortado mi mano?\u00bb significa: \u00ab\u00bfNo tengo yo poder para ayudarlos?\u00bb Israel se olvid\u00f3 de Dios y confi\u00f3 en la ayuda de otras naciones. Dios no rechaz\u00f3 a Israel, sino que Israel lo rechaz\u00f3 a El.50.10, 11 Si andamos con nuestra luz y rechazamos la de Dios, nos volvemos autosuficientes y el resultado es tormento. Cuando depositamos nuestra confianza en la inteligencia, apariencia o los logros en lugar de Dios, nos arriesgamos a sufrir en gran manera cuando estos puntos fuertes desaparezcan.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2557 Deu 24:1<\/p>\n b 2558 Jer 3:1; Ose 2:2<\/p>\n c 2559 2Re 4:1<\/p>\n d 2560 1Re 21:25; 2Re 17:17; Isa 59:2<\/p>\n e 2561 Jer 3:8<\/p>\n carta de divorcio. Seg\u00fan Dt 24:1, el marido le dar\u00eda carta de divorcio a su esposa por alguna falla. Aqu\u00ed el S e\u00f1or asemeja la cautividad de Israel con el divorcio; pero al regresar Israel de la cautividad El les hace ver que no \u00ab se ha divorciado de ellos.\u00bb \u00bfO a cu\u00e1l de mis acreedores os vend\u00ed? La idea de que el S e\u00f1or , que cre\u00f3 todo lo que existe, tenga acreedores a quienes deba algo, debiera haber evocado una imagen absurda para los oyentes del profeta. Seg\u00fan 52:3, Israel se vende por nada, es decir, no por dinero, y en este vers. se especifican los t\u00e9rminos: por las iniquidades de Israel. Israel era el que ten\u00eda que pagar la deuda pendiente.<\/p>\n El Se\u00f1or culpa a Israel de la responsabilidad de su cautiverio y de divorciarse de El.<\/p>\n [2] Jn 1, 11.[3] Ex 10, 22; Mat 27, 45.[4] Jn 7, 46.<\/p>\n As\u00ed ha dicho Jehovah: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la carta de divorcio de vuestra madre, con la cual yo la he repudiado? \u00bfO cu\u00e1l de mis acreedores es aquel a quien os he vendido? He aqu\u00ed que por vuestras maldades fuisteis vendidos, y por vuestras rebeliones vuestra madre fue repudiada. Qu\u00e9 es la carta de repudio. Deu … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 50:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Continuaci\u00f3n l\u00f3gica del tema del cap\u00edtulo anterior: la confirmaci\u00f3n de la promesa de la restauraci\u00f3n ofrecida a Si\u00f3n. Los que sent\u00edan dudas sobre la realizaci\u00f3n de la misma no tienen en cuenta que el amor de Yahv\u00e9 para con su pueblo es m\u00e1s fuerte que el de una madre para con sus hijos.<\/p>\n
\n1 As\u00ed dice Yahv\u00e9: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el libelo de repudio de vuestra madre, por el cual la he repudiado yo? \u00bfO cu\u00e1l es aquel de mis acreedores a quien os haya vendido yo? He aqu\u00ed que por vuestros cr\u00edmenes fuisteis vendidos, y por vuestros pecados fue repudiada vuestra madre. 2 \u00bfPor qu\u00e9, cuando yo ven\u00eda, no hallaba a nadie, y, cuando llamaba, nadie me respond\u00eda? \u00bfHabr\u00e1se acortado mi mano para redimir o no tendr\u00e9 ya fuerza para librar? He aqu\u00ed que con mi amenaza seco el mar y torno en desierto los r\u00edos, hasta pudrirse sus peces por falta de agua y morir de sed sus vivientes. 3 Yo revisto los cielos de negrura y los cubro como de saco.<\/p>\n
\n4 El Se\u00f1or, Yahv\u00e9, me ha dado lengua de disc\u00edpulo 2 para saber sostener con palabras al cansado 3. Cada ma\u00f1ana despierta mis o\u00eddos para que oiga como disc\u00edpulo; 5 el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, me ha abierto los o\u00eddos, y yo no me resisto, no me echo atr\u00e1s. 6 He dado mis espaldas a los que me her\u00edan, y mis mejillas a los que me arrancaban la barba. Y no escond\u00ed mi rostro ante las injurias y los esputos.<\/p>\n
\nEl Siervo se ha entregado de lleno a la obra que le ha encomendado el Se\u00f1or, y por eso repite d\u00f3cilmente lo que se le ha revelado, pues Yahv\u00e9 le ha dado una lengua de disc\u00edpulo (v.4), e.d., d\u00f3cil, entrenada y experta para transmitir el mensaje que Dios le comunicara a su pueblo. Y su labor en esta fase se va a concretar sobre todo en sostener con palabras al cansado, e.d., al descorazonado y fatigado en la senda de la ley de Dios ante las dificultades y contrariedades de la vida. La misi\u00f3n del Siervo, pues, es confortar al pusil\u00e1nime, al d\u00e9bil, al que desconf\u00eda de las promesas del Se\u00f1or, a aquellos que en 42:3 llamaba \u201cca\u00f1a cascada y mecha humeante,\u201d porque todav\u00eda tienen un rescoldo de fe y de esperanza. La expresi\u00f3n me ha abierto los o\u00eddos (v.6) en la Biblia equivale a recibir una revelaci\u00f3n (cf. 1Sa 9:15), una comunicaci\u00f3n prof\u00e9tica. Cada ma\u00f1ana despierta mis o\u00eddos (v.4) es una locuci\u00f3n enf\u00e1tica para mostrar que la asistencia de Dios con sus revelaciones es constante y reiterada, y, por otra parte, insin\u00faa la docilidad del Siervo en prestarse desde la ma\u00f1ana a continuar su ardua misi\u00f3n de adoctrinamiento: yo no me resisto (v.6), e.d., no elude el mandato que se le conf\u00eda, sabiendo que las dificultades ser\u00e1n muchas y grandes, como especifica a continuaci\u00f3n: he dado mis espaldas a los que me her\u00edan (v.5). Sufrir\u00e1 toda clase de afrentas. La barba (v.6) era s\u00edmbolo de dignidad social, y por eso se consideraba como la m\u00e1xima humillaci\u00f3n arrancarla. El Siervo no aparta su rostro ante las injurias y esputos (v.6), lo que literalmente se cumpli\u00f3 en la escena del pretorio de Pilatos con Jesucristo, de quien ciertamente se habla en este poema4.<\/p>\n
\n7 Pero el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, me socorre, y por eso no fui confundido, por eso hice mi rostro como de pedernal,sabiendo que no ser\u00eda confundido. 8 Cerca est\u00e1 mi Justificador; \u00bfqui\u00e9n contender\u00e1 conmigo? Comparezcamos juntos; \u00bfqui\u00e9n es mi demandante? 5 Que se acerque a m\u00ed. 9 He aqu\u00ed que el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, me asiste; \u00bfqui\u00e9n me condenar\u00e1? He aqu\u00ed que todos ellos se gastar\u00e1n como un vestido, la polilla los consumir\u00e1.<\/p>\n
\nEst\u00e1 seguro de que, teniendo a Yahv\u00e9 a su lado, nadie podr\u00e1 dar un veredicto en contra: \u00bfqui\u00e9n me condenar\u00e1? (v.9). Si Yahv\u00e9 es su Justificador, que de antemano le da la raz\u00f3n, es in\u00fatil todo juicio ulterior, porque sabe que saldr\u00e1 triunfante. Los enemigos desaparecer\u00e1n sin consistencia alguna, como se gasta un vestido carcomido por la polilla (v.8) 6.<\/p>\n
\n10 \u00bfQui\u00e9n de vosotros terne a Yahv\u00e9, escucha la voz de su Siervo? 7El que ande en tinieblas, privado de resplandor, que conf\u00ede en el nombre de Yahv\u00e9 y se apoye en su Dios. 11He aqu\u00ed que todos vosotros encend\u00e9is fuego, encend\u00e9is saetas8; caminad a la luz de vuestro fuego y entre las saetas que hab\u00e9is encendido. Por mi mano os suceder\u00e1 esto, en tormento yacer\u00e9is.<\/p>\n
\nDespu\u00e9s el profeta se dirige a los imp\u00edos israelitas que se dedican a encender la discordia entre sus compatriotas: nosotros encend\u00e9is fuego., saetas (v.11), aludiendo con estas \u00faltimas probablemente a las calumnias, fuente de discordia. Yahv\u00e9 har\u00e1 que sean v\u00edctimas de sus mismas maquinaciones y discordias: caminad a la luz de vuestro fuego y entre las saetas que hab\u00e9is encendido (v. 11). Recibir\u00e1n el castigo de Dios (por mi mano os suceder\u00e1 esto, v.11), y de un modo duradero: yacer\u00e9is en el tormento. Algunos ven aqu\u00ed una alusi\u00f3n al tormento despu\u00e9s de la muerte en la gehenna, pero esta noci\u00f3n es posterior en la literatura b\u00edblica (Isa 66:24).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"