Despi\u00e9rtate.<\/i><\/b> Isa 51:17<\/span>; Isa 27:1<\/span>; Sal 7:6<\/span>; Sal 44:23<\/span>; Sal 59:4<\/span>; Sal 78:65<\/span>; Hab 2:19<\/span>.<\/p>\n \nv\u00edstete de poder.<\/i><\/b> Isa 52:1<\/span>; Isa 59:17<\/span>; Sal 21:13<\/span>; Sal 74:13<\/span>, Sal 74:14<\/span>; Sal 93:1<\/span>; Apo 11:17<\/span>.<\/p>\n \noh brazo de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Isa 51:5<\/span>; Isa 53:1<\/span>; Isa 59:16<\/span>; Isa 62:8<\/span>; Luc 1:51<\/span>; Jua 12:38<\/span>.<\/p>\n \ncomo en el tiempo antiguo.<\/i><\/b> Jue 6:13<\/span>; Neh 9:7-15<\/span>; Sal 44:1<\/span>.<\/p>\n \n\u00bfNo eres t\u00fa el que cort\u00f3?<\/i><\/b> Job 26:12<\/span>; Sal 87:4<\/span>; Sal 89:10<\/span>.<\/p>\n y el que hiri\u00f3 al drag\u00f3n.<\/i><\/b> Isa 27:1<\/span>; Sal 74:13<\/span>, Sal 74:14<\/span>; Eze 29:3<\/span>; Hab 3:13<\/span>; Apo 12:9<\/span>.<\/p>\n Esta predicci\u00f3n basa la salvaci\u00f3n de Israel en las obras anteriores del Se\u00f1or como la creaci\u00f3n y el \u00e9xodo. Consiste de tres secciones:<\/p>\n <\/p>\n (1) Un llamado al Se\u00f1or para que rememore sus actos de poder como en los d\u00edas pasados (vv.<\/span> Isa 51:9-11<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la respuesta del Se\u00f1or, haciendo volver esos actos y rega\u00f1ando a la gente por olvidarlo (vv.<\/span> Isa 51:12<\/span><\/span>,<\/span> Isa 51:13<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) un recuento del don de la profec\u00eda (vv.<\/span> Isa 51:14-16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Despi\u00e9rtate<\/b>\u00a0implica que el Se\u00f1or parec\u00eda estar dormido (<\/span>Isa 40:27<\/span><\/span>;<\/span> Sal 44:23<\/span><\/span>). El\u00a0poder<\/b>\u00a0de Dios en la creaci\u00f3n al dominar al mar es el tema del<\/span> Sal 93:1-5<\/span><\/span>. La oraci\u00f3n de Isa\u00edas se basa en la promesa de Dios (<\/span>Isa 50:2<\/span><\/span>) y se dirige po\u00e9ticamente al poderoso\u00a0brazo<\/b>\u00a0del Se\u00f1or (<\/span>Isa 41:10<\/span><\/span>;<\/span> Isa 51:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Rahab<\/b>\u00a0era una serpiente mitol\u00f3gica que se resist\u00eda a Dios durante la creaci\u00f3n del universo (<\/span>Job 7:12<\/span><\/span>;<\/span> Sal 74:13<\/span><\/span>,<\/span> Sal 74:14<\/span><\/span>). Esta escena, posiblemente tomada de la mitolog\u00eda cananea, tambi\u00e9n representa el triunfo del Se\u00f1or sobre Egipto, el pa\u00eds que se resist\u00eda a la creaci\u00f3n de Israel como naci\u00f3n (<\/span>Isa 30:7<\/span><\/span>). Este lenguaje relaciona la labor creadora de Dios en el primer \u00e9xodo (el retorno de los desterrados) con su acto creador que transform\u00f3 el caos de<\/span> G\u00e9n 1:2<\/span><\/span>\u00a0en el cosmos en<\/span> G\u00e9n 2:1<\/span><\/span>\u00a0(<\/span>Isa 27:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n DESPI\u00c9RTATE… BRAZO DE JEHOV\u00c1<\/b>. Se debe responder a las promesas de Dios de la redenci\u00f3n final de su pueblo fiel y de la tierra deseando y orando fervientemente que sucedan esas cosas. El ap\u00f3stol Pedro ense\u00f1a que las oraciones pueden apresurar ese d\u00eda: \u00abNosotros esperamos, seg\u00fan sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia\u00bb (2Pe 3:13<\/span>; v\u00e9ase Isa 3:12<\/span>, nota).<\/p>\n Esta oraci\u00f3n de liberaci\u00f3n en el futuro se basaba en todas las veces que el Se\u00f1or hab\u00eda derrotado a Rahab, un t\u00e9rmino que se empleaba para hacer referencia a cualquier fuerza externa que causara destrucci\u00f3n, como lo fue Egipto en muchas ocasiones (vea Sal 87:4<\/span>).<\/p>\n Isa 51:9-23<\/span>; Isa 52:1-3<\/span> : Poder del Creador en la historia:<\/b><\/i> Extenso poema articulado en tres secciones, introducidas por sendas parejas de imperativos: \u201cdespierta, despierta\u201d (vv. Isa 51:9-16<\/span>); \u201cespabila, espabila\u201d (vv. Isa 51:17-23<\/span>); \u201cdespierta, despierta\u201d (Isa 52:1-3<\/span>). El primer par de imperativos va dirigido al Se\u00f1or, a quien se pide y de quien se espera una intervenci\u00f3n liberadora; el segundo y el tercero tienen como destinataria a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n \u2014 Rahab:<\/b><\/i> Seg\u00fan la mitolog\u00eda cananea, Rahab o el Drag\u00f3n es el monstruo del caos primordial sometido por Yahv\u00e9, el Se\u00f1or en el acto creador (ver nota a Isa 30:7<\/span>). En este pasaje el poeta evoca el momento primordial de la creaci\u00f3n junto con los acontecimientos paradigm\u00e1ticos del \u00e9xodo tratando de iluminar el poder que tiene el Creador para liberar tambi\u00e9n en el momento presente.<\/p>\n Sal 44:23<\/span>; Sal 74:13-14<\/span>; Job 7:12<\/span>.<\/p>\n Se sobrepasa al \u00e9xodo. 9, 10 Rahab, el monstruo marino y el mar, que sugerir\u00edan a un no israelita los poderes del caos enfrentando los dioses de la creaci\u00f3n (cf. sobre 27:1), son aqu\u00ed s\u00edmbolos del \u00e9xodo, como lo deja entrever claramente el v. 10. Rahab se ha utilizado ya como un sobrenombre para Egipto en 30:7 (ver nota). Para un simbolismo similar sobre el juicio final ver sobre 27:1. 11 Pero el ruego de Isa\u00edas en favor de un nuevo \u00e9xodo trae a su memoria una promesa ya formulada, y este vers\u00edculo cita 35:10 casi al pie de la letra.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cT\u00fa\u201d, fem., refiri\u00e9ndose a \u201cbrazo\u201d, fem. en heb.<\/p>\n (2) O: \u201cel Acometedor\u201d. Vg: \u201cel altivo (orgulloso)\u201d.<\/p>\n (3) \u201cEl drag\u00f3n\u201d, Vg.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 2623 Sal 7:6; Sal 44:23<\/p>\n e 2624 Sal 89:10; Isa 53:1; Luc 1:51<\/p>\n f 2625 Jue 6:13; Neh 9:10; Sal 44:1; Sal 106:22<\/p>\n g 2626 \u00c9xo 15:4; Job 26:12; Sal 87:4; Sal 89:10<\/p>\n h 2627 Sal 74:13; Isa 27:1; Eze 29:3<\/p>\n Rahab. Aunque el nombre Rahab aparece antes en Isa\u00edas como un seud\u00f3nimo de Egipto, como con su monstruo compa\u00f1ero Leviat\u00e1n (v. 27:1; 44:27; 50:3), aqu\u00ed est\u00e1 asociado con el mar. A diferencia de Leviat\u00e1n, poco se sabe de Rahab, fuera de su poder legendario (cp. Job 9:13<\/span>) y de su asociaci\u00f3n con el mar.<\/p>\n Rahab<\/i><\/b>. El monstruo mitol\u00f3gico del caos, que simboliza a Egipto (como en Isa 30:7<\/span>).<\/p>\n Rahab…<\/b><\/i> Esto es, Egipto<\/i>; drag\u00f3n…<\/b><\/i> Esto es, Satan\u00e1s<\/i> \u2192 Sal 74:13-14<\/span>.<\/span><\/p>\n Esto es, Egipto.<\/em><\/p>\n 51.9 Esto es, Satan\u00e1s g Sal 74:13-14<\/span>.<\/p>\n \u00a1Despierta, despierta, v\u00edstete de poder, oh brazo de Jehovah! Despierta como en los d\u00edas de la antig\u00fcedad, en las generaciones del pasado. \u00bfNo eres t\u00fa el que despedaz\u00f3 a Rahab y el que hiri\u00f3 al monstruo marino? Despi\u00e9rtate. Isa 51:17; Isa 27:1; Sal 7:6; Sal 44:23; Sal 59:4; Sal 78:65; Hab 2:19. v\u00edstete de poder. … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 51:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"