A todos los sedientos.<\/i><\/b> Isa 41:17<\/span>, Isa 41:18<\/span>; Sal 42:1<\/span>, Sal 42:2<\/span>; Sal 63:1<\/span>; Sal 143:6<\/span>; Jua 4:10-14<\/span>; Jua 7:37<\/span>, Jua 7:38<\/span>; Apo 21:6<\/span>; Apo 22:1<\/span>, Apo 22:17<\/span>.<\/p>\n \nvenid comprad y comed.<\/i><\/b> Mat 13:44<\/span>; Apo 3:18<\/span>.<\/p>\n \ncomprad sin dinero.<\/i><\/b> Isa 52:3<\/span>; Rom 3:24<\/span>; Efe 2:4-8<\/span>.<\/p>\n \nvino.<\/i><\/b> Cnt 1:2<\/span>, Cnt 1:4<\/span>; Cnt 5:1<\/span>; Zac 9:15<\/span>; Zac 10:7<\/span>; Mat 26:29<\/span>; Jua 2:3-10<\/span>.<\/p>\n y leche.<\/i><\/b> Joe 3:18<\/span>; 1Co 3:2<\/span>; 1Pe 2:2<\/span>.<\/p>\n El profeta, con las promesas del Mes\u00edas, llama a la fe,<\/i><\/b> Isa 55:1-5<\/span>,<\/p>\n \nal arrepentimiento,<\/i><\/b> Isa 55:6-7<\/span>.<\/p>\n y la felicidad de los que creen,<\/i><\/b> Isa 55:8-13<\/span>.<\/p>\n Los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>Isa 40:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Isa 41:1-29<\/span><\/span>;<\/span> Isa 42:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Isa 43:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Isa 44:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Isa 45:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Isa 46:1-13<\/span><\/span>;<\/span> Isa 47:1-15<\/span><\/span>;<\/span> Isa 48:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Isa 49:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Isa 50:1-11<\/span><\/span>;<\/span> Isa 51:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Isa 52:1-15<\/span><\/span>;<\/span> Isa 53:1-12<\/span><\/span>;<\/span> Isa 54:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Isa 55:1-13<\/span><\/span>\u00a0concluyen con dos invitaciones que est\u00e1n relacionadas:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) a venir al Se\u00f1or para participar en el reino de David (<\/span>Isa 55:1-5<\/span><\/span>) y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) a buscar a Dios con tal de encontrar el perd\u00f3n (vv.<\/span> Isa 55:6<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Isa 55:7<\/span><\/span>). La promesa est\u00e1 asegurada debido a que la gracia de Jehov\u00e1 es inconmensurable (vv.<\/span> Isa 55:8<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Isa 55:9<\/span><\/span>), y su palabra se cumplir\u00e1 sin lugar a dudas (vv.<\/span> Isa 55:10-13<\/span><\/span>). Estas invitaciones del Se\u00f1or que primero se dirig\u00edan a los cautivos, son ahora tambi\u00e9n para todo el mundo (<\/span>Apo 21:6<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Apo 22:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n A todos:<\/b>\u00a0Primero se dirige a la naci\u00f3n con quien ten\u00eda el pacto, el remanente que respondi\u00f3 a Dios. Pero ellos ser\u00edan el medio por el cual se trasmitir\u00eda el mismo mensaje de la salvaci\u00f3n de Dios a todas las naciones (v.<\/span> Isa 55:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n sedientos<\/b>\u00a0es una met\u00e1fora que representa el deseo que satisface el esp\u00edritu de una persona (<\/span>Isa 41:17<\/span><\/span>;<\/span> Isa 44:3<\/span><\/span>;<\/span> Sal 42:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 42:2<\/span><\/span>;<\/span> Sal 63:1<\/span><\/span>;<\/span> Mat 5:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n aguas<\/b>\u00a0es una met\u00e1fora que alude a la alegr\u00eda de la salvaci\u00f3n en Dios (<\/span>Jua 4:10-14<\/span><\/span>;<\/span> Jua 7:37<\/span><\/span>). El\u00a0vino<\/b>\u00a0y la\u00a0leche<\/b>\u00a0son s\u00edmbolos de la satisfacci\u00f3n absoluta (v.<\/span> Isa 55:2<\/span><\/span>). No s\u00f3lo la salvaci\u00f3n de Dios provee lo que es necesario para la vida, sino tambi\u00e9n entrega lo que trae felicidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n los que no tienen dinero \u2026 comprad<\/b>\u00a0expresa la salvaci\u00f3n que no se puede comprar porque es un regalo libre para aquellos que la desean (<\/span>Isa 52:3<\/span><\/span>;<\/span> Deu 8:3<\/span><\/span>;<\/span> Rom 6:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n CONSOLAOS.<\/b> Se escribieron estos cap\u00edtulos durante los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de Isa\u00edas. Dios revel\u00f3 estas profec\u00edas a fin de brindar esperanza y consuelo a su pueblo durante su cautividad en Babilonia ciento cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00e9poca de Isa\u00edas (v\u00e9ase Isa 39:5-8<\/span>). Est\u00e1n llenas de revelaciones prof\u00e9ticas acerca del Mes\u00edas venidero y su reino futuro en la tierra. Algunos acontecimientos profetizados se cumplieron en el cautiverio babil\u00f3nico y en la restauraci\u00f3n de Jud\u00e1, muchos se relacionan m\u00e1s espec\u00edficamente con la manifestaci\u00f3n de Jesucristo en la tierra, y otros todav\u00eda esperan su cumplimiento. En general, los caps. Isa 40:1-31<\/span>; Isa 41:1-29<\/span>; Isa 42:1-25<\/span>; Isa 43:1-28<\/span>; Isa 44:1-28<\/span>; Isa 45:1-25<\/span>; Isa 46:1-13<\/span>; Isa 47:1-15<\/span>; Isa 48:1-22<\/span> hacen hincapi\u00e9 en la liberaci\u00f3n, los caps. Isa 49:1-26<\/span>; Isa 50:1-11<\/span>; Isa 51:1-23<\/span>; Isa 52:1-15<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>; Isa 54:1-17<\/span>; Isa 55:1-13<\/span>; Isa 56:1-12<\/span>; Isa 57:1-21<\/span> en la redenci\u00f3n, y los caps. Isa 58:1-14<\/span>; Isa 59:1-21<\/span>; Isa 60:1-22<\/span>; Isa 61:1-11<\/span>; Isa 62:1-12<\/span>; Isa 63:1-19<\/span>; Isa 64:1-12<\/span>; Isa 65:1-25<\/span>; Isa 66:1-24<\/span> en la gloria.<\/p>\n O\u00cdDME.<\/b> Estos cap\u00edtulos contienen muchas profec\u00edas acerca del \u00abSiervo de Jehov\u00e1\u00bb, que en definitiva es Jesucristo. Su ministerio resulta en la expiaci\u00f3n por el pecado, la salvaci\u00f3n para todas las naciones, la restauraci\u00f3n de Israel y el juicio sobre los imp\u00edos.<\/p>\n A TODOS LOS SEDIENTOS<\/b>. Son esenciales para la salvaci\u00f3n el hambre y la sed espirituales del perd\u00f3n y de una buena relaci\u00f3n con Dios (cf. Jua 4:14<\/span>; Jua 7:37<\/span>), basada en la muerte expiatoria del Siervo-Mes\u00edas (cap. Isa 53:1-12<\/span>). Hay que arrepentirse de los pecados y acercarse a Dios con fe. Adem\u00e1s, el hambre y la sed de la justicia de Dios y del poder de su reino siguen siendo condiciones esenciales para recibir la plenitud de su Esp\u00edritu (v\u00e9ase Mat 5:6<\/span>, nota).<\/p>\n VENID<\/b>. A los israelitas, que han abandonado a Dios y su justicia, Dios los invita a volverse a \u00c9l y a ser restaurados a la comuni\u00f3n y a la bendici\u00f3n.<\/p>\n 55. Invitaci\u00f3n a volver a Yahv\u00e9. Llamada a los sedientos y hambrientos (1-5). La invitaci\u00f3n se dirige a todos los que padecen alguna necesidad. En el fondo, el profeta piensa en las necesidades y angustias morales de su pueblo, simbolizadas en las necesidades m\u00e1s perentorias humanas, de comer y beber. Todos est\u00e1n invitados a formar parte de la nueva comunidad mesi\u00e1nica, aun los desprovistos de todo bien material (v.1). Por otra parte, el profeta invita, en nombre de Dios, a que busquen los verdaderos bienes que sacian el alma, y no los materiales: \u00bfa qu\u00e9 gastar vuestro dinero no en pan? (v.2); e.d., \u00bfpara qu\u00e9 andar tras de cosas balad\u00edes, que no proporcionan felicidad al hombre, dejando los valores \u00e9tico-religiosos, que son como el pan insustituible para comer y que da verdaderamente hartura? (v.2). Si los hambrientos y sedientos se acercan a Dios con sinceridad y docilidad (dadme o\u00eddos, \u03bd.3), entonces surgir\u00e1 un nuevo pacto sempiterno (v.3), continuaci\u00f3n del de las firmes misericordias de David (v.3), el de las promesas hechas a David sobre la permanencia de su dinast\u00eda y la protecci\u00f3n que sobre su casa dispensar\u00eda a trav\u00e9s de todos los tiempos1. David ha quedado como un testimonio para las gentes (v.4), en cuanto simboliza a su pueblo, objeto de las bendiciones divinas, que aqu\u00ed se prometen como eternas, y a la vez es prototipo del futuro Mes\u00edas, nacido de su dinast\u00eda, que iba a ser realmente un jefe y maestro de pueblos (v.4). Las perspectivas hist\u00f3rica y futura se confunden, y el tipo y el antitipo se superponen en planos que se interfieren mutuamente. La idea mesi\u00e1nica es una idea tan metida en la perspectiva prof\u00e9tica, que instintivamente aflora de modo inesperado en cualquier vers\u00edculo. La idea de un pacto eterno con la futura comunidad de Si\u00f3n trae a la memoria del profeta el pacto hecho por Dios con David, cuya continuaci\u00f3n iba a ser el ahora anunciado. El tiempo de la reconciliaci\u00f3n con Yahv\u00e9 (6-11). Ante la glorificaci\u00f3n pr\u00f3xima de Israel, se anuncia un per\u00edodo de gracia y de reconciliaci\u00f3n. Puesto que Dios se apresta a inaugurar una era de justicia y salvaci\u00f3n para Si\u00f3n, deben todos prepararse para acercarse a El, ya que ofrece la gracia y el perd\u00f3n. Desaprovechar la ocasi\u00f3n es llegar demasiado tarde. Yahv\u00e9 est\u00e1 ahora cerca (v.6), y es preciso aprovecharse de su presencia. Es el tiempo propicio para la salvaci\u00f3n; por eso deben obviarse todos los obst\u00e1culos que puedan oponerse a esa efusi\u00f3n del perd\u00f3n divino: los imp\u00edos deben dejar sus caminos (v.7). Dios est\u00e1 dispuesto a recibirlos con tal de que se vuelvan a El, que es rico en perdones (v.7). Y la raz\u00f3n de esta magnanimidad divina radica en que sus pensamientos y caminos (v.8) son de todo punto diferentes de los c\u00e1lculos y m\u00f3dulos de los hombres. Dios planea con su inteligencia sobre la historia, y sus designios misteriosos est\u00e1n fuera de todo c\u00e1lculo estrecho humano. Por eso, en su misericordia, se extiende a todos los que de buena voluntad quieran acercarse a El. Los designios de redenci\u00f3n est\u00e1n fuera de toda comprensi\u00f3n humana 4. El retorno glorioso (12-13). El profeta se transporta en esp\u00edritu para contemplar el solemne cortejo de los que vuelven de la cautividad. Tambi\u00e9n aqu\u00ed, como en otros lugares, aparece el t\u00f3pico po\u00e9tico de la transformaci\u00f3n de la naturaleza para hacer m\u00e1s grandiosa la comitiva de retorno. Los cautivos ser\u00e1n conducidos en paz (v.12), libres de todo temor a ser invadidos como las ovejas bajo la solicitud del pastor 6. Y la naturaleza (montes y collados) se asociar\u00e1 a este retorno triunfal: todos los \u00e1rboles batir\u00e1n palmas, Y este hecho del retorno triunfal del pueblo de la cautividad con transformaciones milagrosas de la naturaleza servir\u00e1 de renombre a Yahv\u00e9 (v.13); como los milagros del \u00e9xodo y la protecci\u00f3n especial que Yahv\u00e9 dispens\u00f3 a su pueblo durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto, al salir de Egipto, quedaron en la memoria del pueblo como un monumento perenne de gratitud, as\u00ed la nueva liberaci\u00f3n de la cautividad servir\u00e1 de se\u00f1al eterna, imperecedera (v. 13). Con estas palabras se cierra este libro de consolaci\u00f3n que se abre en el c.4o, y a cuyo principio hace alusi\u00f3n. Aquellas palabras enternecedoras: \u201cconsolad, consolad a mi pueblo,\u201d de 40,1, tienen un digno colof\u00f3n en esta descripci\u00f3n del retorno glorioso y triunfal del pueblo de la cautividad. Se ha cerrado la etapa del duelo para abrirse la de la esperanza y de la glori\u00f1caci\u00f3n.<\/p>\n 1 Cf. 2Sa 7:11-16. – 2 Cf. Isa 2:2-4. – 3 Cf. Lev 20:26; Lev 21:8. – 4 Cf. Jer 29:11. – 5 Cf. Isa 40:8. – 6 Cf. Isa 40:11; Jer 52:12.<\/p>\n A todos.<\/b> La obra redentora del Siervo y su reino glorioso es para beneficio de todos los que est\u00e9n dispuestos a venir (Isa 53:6<\/span>). El profeta invita a sus lectores a participar en los beneficios obtenidos por el sufrimiento del Siervo en el cap\u00edtulo Isa 53:1-12<\/span> y descritos en el cap\u00edtulo Isa 54:1-17<\/span>. dinero \u2026 sin dinero y sin precio.<\/b> Los beneficios del reino del Siervo ser\u00e1n gratuitos en virtud de su obra redentora (Isa 53:6<\/span>; Isa 53:8<\/span>; Isa 53:11<\/span>; Efe 2:8-9<\/span>). vino y leche.<\/b> S\u00edmbolos de abundancia, satisfacci\u00f3n y prosperidad (Cnt 5:1<\/span>; Joe 3:18<\/span>).<\/p>\n Las profec\u00edas de los cap\u00edtulos Isa 1:1-31<\/span> al Isa 39:1-8<\/span> iban dirigidas a Jud\u00e1 en medio de su situaci\u00f3n durante el ministerio de Isa\u00edas (739 a.C. hasta ca. 686 a.C.). Las profec\u00edas de los cap\u00edtulos Isa 40:1-31<\/span> a Isa 66:1-24<\/span> van dirigidas a Jud\u00e1 como si el cautiverio en Babilonia (Isa 39:5-7<\/span>) ya fuera una realidad presente, aunque ese cautiverio no sucedi\u00f3 hasta 605-586 a.C. Las palabras \u00abNo hay paz para los malos, dijo Jehov\u00e1\u00bb (Isa 48:22<\/span>; Isa 57:21<\/span>) marcan la divisi\u00f3n de esta secci\u00f3n en tres partes: cap\u00edtulos Isa 40:1-31<\/span> a Isa 48:1-22<\/span>, cap\u00edtulos Isa 49:1-26<\/span> a Isa 57:1-21<\/span> y cap\u00edtulos Isa 58:1-14<\/span> a Isa 66:1-24<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n define las funciones prof\u00e9ticas y sacerdotales del Mes\u00edas y siervo de Jehov\u00e1, as\u00ed como los recursos que tiene para cumplir su misi\u00f3n, sus sufrimientos y humillaci\u00f3n, y su exaltaci\u00f3n final. La palabra \u00absiervo\u00bb ocurre unas veinte veces en esta porci\u00f3n, lo cual ratifica a Jesucristo como el Cordero de Dios quien fue sacrificado para redimir a los elegidos de Dios.<\/p>\n Sal 36:8-9<\/span>; Jua 7:37<\/span>; Apo 21:6<\/span>; Apo 22:17<\/span>.<\/p>\n \u2014 coman… comer\u00e1n:<\/b><\/i> Es evidente que el verbo \u201ccomer\u201d no tiene el mismo sentido en ambos casos. El lenguaje aparentemente obvio de la primera recurrencia es elevado al plano de la met\u00e1fora por influencia de la segunda. Advi\u00e9rtase el tono sapiencial de estos vers\u00edculos.<\/p>\n Pobreza, abundancia, misi\u00f3n. 1-3 La cu\u00e1druple repetici\u00f3n de venid es tan imperiosa como la necesidad humana (obs\u00e9rvese el \u00e9nfasis de ansias insatisfechas en los vv. 1, 2, como p. ej. en Ecl. 1:3 y Juan 4:13) y tan estrecha como un solo individuo. La Biblia termina con un eco de esa invitaci\u00f3n (cf. Apoc. 22:17), y en Juan 6:35 Jes\u00fas hizo la misma identificaci\u00f3n de venid \u2026 y comed con \u201cel que a m\u00ed viene\u201d. La paradoja de comprad sin dinero pone de relieve los dos hechos mellizos de segura posesi\u00f3n y total dependencia que van impl\u00edcitos en la gracia (cf. la uni\u00f3n de lo seguro con lo inmerecido en Heb. 4:16).<\/p>\n 3-5 Extienden la invitaci\u00f3n a un plano totalmente personal, comprometiendo a la mente y a la voluntad y atrayendo a los oyentes al pacto, para participar en la misi\u00f3n universal del Mes\u00edas. David es nombrado solamente aqu\u00ed en los caps. 40-66, pero es suficiente para identificar al Mes\u00edas real de 7:14, etc., con el Siervo de 42:1, etc., por quienes esperan las naciones. (La sugerencia de algunos de que la promesa hecha a David en 2 Sam. 7:12-16 se transfiere aqu\u00ed del rey al pueblo, no coincide con el \u00e9nfasis del v. 3b en su permanencia. M\u00e1s bien, la visi\u00f3n de David en el Sal. 18:43-45, 49 de naciones sometidas como testimonio al Se\u00f1or, es ampliada por la posibilidad de naciones convertidas: cf. v. 5 con Zac. 8:20-23; 9:9, 10.)<\/p>\n 55.1-6 La comida cuesta dinero, dura poco tiempo y solo satisface necesidades f\u00edsicas. Pero Dios nos ofrece alimento gratuito que nutre nuestra alma. \u00bfC\u00f3mo lo obtenemos? Vamos (55.1), o\u00edmos (55.2), buscamos y clamamos a Dios (55.6). La salvaci\u00f3n de Dios se ofrece gratuitamente, pero para que nutra nuestras almas debemos recibirla con vehemencia. Moriremos de hambre espiritual sin su alimento, como sin duda moriremos de hambre f\u00edsica sin el pan diario.55.3 El pacto que hizo Dios con el rey David fue la promesa de una tierra permanente para los israelitas, donde no habr\u00eda ninguna amenaza de naciones paganas, ni guerra (2Sa 7:10-11). Pero Israel no cumpli\u00f3 con su parte del pacto de obedecer a Dios y permanecer apartados de los \u00eddolos. Aun as\u00ed, Dios estaba dispuesto a renovar su pacto una vez m\u00e1s. \u00a1El es un Dios perdonador!55.6 Isa\u00edas nos dice que clamemos al Se\u00f1or mientras est\u00e9 cerca. Dios no planea apartarse de nosotros, pero a menudo somos nosotros los que nos apartamos o construimos una barrera entre ambos. No espere hasta que se haya apartado de Dios para buscarlo. Es probable que m\u00e1s tarde en la vida nos resulte mucho m\u00e1s dif\u00edcil volvernos a El. O a lo mejor Dios venga a juzgar la tierra antes de que usted decida volverse a El. Busque a Dios ahora, mientras pueda, antes de que sea demasiado tarde.55.8, 9 Israel fue muy necio al actuar como si supiera lo que Dios pensaba y planeaba. Su conocimiento y sabidur\u00eda son mucho mayores que los del hombre. Somos tontos al querer encajar a Dios en nuestro molde, al querer que sus planes y prop\u00f3sitos se conformen a los nuestros. En vez de ello, debemos esforzarnos para poder encajar en sus planes.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2828 Sal 42:2; Sal 63:1; Am\u00f3 8:11; Mat 5:6; Rev 21:6<\/p>\n b 2829 Isa 41:17; Rev 22:17<\/p>\n c 2830 Sal 22:26<\/p>\n d 2831 Pro 9:5<\/p>\n e 2832 Joe 3:18; 1Co 3:2; 1Pe 2:2<\/p>\n f 2833 Rom 3:24; 1Co 9:18; Rev 22:17<\/p>\n venid. Se anima a los jud\u00edos en Babilonia a buscar su fuerza y vida en Dios, la fuente de \u00ab agua viva\u00bb , es decir, de vida espiritual (cp. Jer 2:13<\/span>; Jn 7:38; Ap 7:17).<\/p>\n La vida eterna no se puede comprar, s\u00f3lo se recibe como un regalo.<\/p>\n Lit., Oh, todos<\/i> <\/p>\n [1] Jn 7, 39; Ap 22, 17.[3] Hech 13, 34.[4] Jn 18, 37.[6] 2 Cor 6, 2; Mat 10, 7.[13] Nardo.<\/p>\n \u201cOh, todos los sedientos, \u00a1venid a las aguas! Y los que no tienen dinero, \u00a1venid, comprad y comed! Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. A todos los sedientos. Isa 41:17, Isa 41:18; Sal 42:1, Sal 42:2; Sal 63:1; Sal 143:6; Jua 4:10-14; Jua 7:37, Jua 7:38; Apo 21:6; Apo 22:1, Apo … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 55:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n El profeta invita a todos los que se sientan necesitados a dirigirse a Yahv\u00e9, que les colmar\u00e1 en todo. S\u00f3lo se exige como condici\u00f3n para incorporarse a la nueva comunidad mesi\u00e1nica, en la que se cumplir\u00e1n las promesas hechas a David, la obediencia y fidelidad a Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n1\u00a1Oh vosotros los sedientos, venid a las aguas, aun los que no ten\u00e9is dinero! Venid, comprad y comed; venid, comprad sin dinero, sin pagar, vino y leche. 2\u00bfA qu\u00e9 gastar vuestro dinero no en pan, y vuestro trabajo no en hartura? Escuchadme y comer\u00e9is lo bueno y os deleitar\u00e9is con manjares suculentos. 3Dadme o\u00eddos y venid a m\u00ed, escuchadme y vivir\u00e1 vuestra alma, y har\u00e9 con vosotros un pacto sempiterno, el de las firmes misericordias de David. 4De \u00e9l he hecho un testimonio para las gentes, un jefe y maestro de los pueblos, 5He aqu\u00ed que llamar\u00e1s a pueblos que te son desconocidos, y pueblos que no te conocen correr\u00e1n a ti i por Yahv\u00e9, tu Dios; por el Santo de Israel, que te glorifica.<\/p>\n
\nDespu\u00e9s de proyectarse sobre la figura hist\u00f3rica de David, como tipo del Mes\u00edas, el profeta vuelve a dirigirse al pueblo israelita, que se ver\u00e1 acrecentado por pueblos que te son desconocidos (v.5). De nuevo los vislumbres mesi\u00e1nicos universalistas, que aparecen entreverados en los escritos prof\u00e9ticos 2. El profeta, al hablar del \u201cSanto de Israel\u201d (v.5), quiere recordar a su pueblo la alta vocaci\u00f3n a que ha sido llamado, por la que est\u00e1 muy por encima de los otros pueblos, pues \u00e9sta exige santidad de costumbres y de vida en conformidad con \u201cel Santo,\u201d que es su Dios protector: \u201csed santos como yo soy santo\u201d 3, hab\u00eda dicho Dios en el desierto, haciendo una llamada al pueblo para que se elevara en sus puntos de vista y viviera con la conciencia de estar en una atm\u00f3sfera santa, con todas sus exigencias y riesgos, ya que la santidad de Yahv\u00e9, ofendida, exige satisfacci\u00f3n justiciera contra el pueblo ingrato prevaricador.<\/p>\n
\n6 Buscad a Yahv\u00e9, mientras pueda ser hallado; llamadlo en tanto que est\u00e1 cerca. 7Deje el imp\u00edo sus caminos, y el malvado sus pensamientos, y vu\u00e9lvase a Yahv\u00e9, que tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia; a nuestro Dios, que es rico en perdones. 8Porque no son mis pensamientos vuestros pensamientos, ni mis caminos son vuestros caminos, dice Yahv\u00e9. 9 Cuanto son los cielos m\u00e1s altos que la tierra, tanto est\u00e1n mis caminos por encima de los vuestros, y por encima de los vuestros mis pensamientos, 10 Como baja la lluvia y la nieve de los cielos y 110 vuelven all\u00e1 sin haber empapado y fecundado la tierra y haberla hecho germinar, dando la simiente para sembrar y el pan para comer, 11 as\u00ed la boca que sale de mi boca no vuelve a m\u00ed vac\u00eda, sino que hace lo que yo quiero y cumple su misi\u00f3n.<\/p>\n
\nY este designio redentivo sobre todos se expresa por la palabra de Yahv\u00e9 (v.10), cuya eficacia es tan manifiesta como la de la lluvia, que empapa la tierra haci\u00e9ndola fructificar. Siguiendo la mentalidad popular, supone que la lluvia proviene realmente de los cielos. Precisamente este origen superior le da pie para la comparaci\u00f3n con la palabra que sale de la boca de Dios. Aunque la eficacia inmediata de la lluvia no es perceptible, sin embargo, a la larga da simiente para sembrar y pan para comer (v.10); as\u00ed la palabra divina no vuelve vac\u00eda (v.10), sino fructifica, plasmando sus designios de salvaci\u00f3n. La imagen parece ser la de un dependiente que sale a cumplir una misi\u00f3n y vuelve a su superior a comunicar que se ha cumplido la misi\u00f3n (no vuelve a m\u00ed vac\u00eda, v.11). Aqu\u00ed palabra es el designio de salvaci\u00f3n de Dios, que no queda burlado 5.<\/p>\n
\n12 S\u00ed, partir\u00e9is con regocijo y ser\u00e9is conducidos en paz. Montes y collados prorrumpir\u00e1n en gritos de j\u00fabilo ante vosotros, y todos los \u00e1rboles del campo batir\u00e1n palmas. 13 En vez de los espinos crecer\u00e1 el cipr\u00e9s; en vez de las ortigas, el mirto. Y servir\u00e1 esto de renombre a Yahv\u00e9, de se\u00f1al eterna, imperecedera.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"