{"id":19384,"date":"2022-06-20T03:43:21","date_gmt":"2022-06-20T08:43:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-isaias-562-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T03:43:21","modified_gmt":"2022-06-20T08:43:21","slug":"comentario-de-isaias-562-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-isaias-562-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Isa\u00edas 56:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que persevera en ello, que guarda el s\u00e1bado no profan\u00e1ndolo y que guarda su mano de hacer el mal.\u201d<\/i><\/b><\/h3>\n

Bienaventurado el hombre que hace esto.<\/i><\/b> Sal 1:1-3<\/span>; Sal 15:1-5<\/span>; Sal 106:3<\/span>; Sal 112:1<\/span>; Sal 119:1-5<\/span>; Sal 128:1<\/span>; Luc 11:28<\/span>; Luc 12:43<\/span>; Jua 13:17<\/span>; Apo 22:14<\/span>.<\/p>\n

\ny el hijo que lo abraza.<\/i><\/b> Isa 56:4<\/span>; Pro 4:13<\/span>; Ecl 7:18<\/span>.<\/p>\n

\nque guarda el d\u00eda de reposo.<\/i><\/b> Isa 58:13<\/span>; \u00c9xo 31:13-16<\/span>; Lev 19:30<\/span>; Neh 13:17<\/span>; Jer 17:21<\/span>, Jer 17:22<\/span>; Eze 20:12<\/span>, Eze 20:20<\/span>.<\/p>\n

y que guarda su mano.<\/i><\/b> Sal 34:14<\/span>; Sal 37:27<\/span>; Sal 119:101<\/span>; Pro 4:27<\/span>; Pro 14:16<\/span>; Pro 16:6<\/span>, Pro 16:17<\/span>; Rom 12:9<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

guarda el d\u00eda del reposo<\/b>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 20:8-11<\/span><\/span>) es el ep\u00edtome de la rectitud, puesto que el d\u00eda del reposo era se\u00f1al del pacto (<\/span>\u00c9xo 31:13-17<\/span><\/span>;<\/span> Jer 17:21-27<\/span><\/span>;<\/span> Eze 20:20<\/span><\/span>,<\/span> Eze 20:21<\/span><\/span>). Esto se asociaba claramente con la rectitud y la justicia porque el mantener el d\u00eda del reposo era una se\u00f1al clara del sometimiento a Dios.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0EN FOCO<\/b><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abSe\u00f1al\u00bb<\/b><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Heb.\u00a0ot<\/i>) (<\/span>Isa 7:14<\/span><\/span>;<\/span> Isa 19:20<\/span><\/span>;<\/span> Isa 55:13<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:14<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H226<\/span><\/span>: Esta palabra hebrea que se traduce como\u00a0se\u00f1al<\/i>\u00a0se refiere a algo que ha sido marcado o hecho distinto. Dios le dio la circuncisi\u00f3n a Israel como se\u00f1al de su relaci\u00f3n y pacto con \u00c9l, lo que los hac\u00eda distintos para el Se\u00f1or (<\/span>G\u00e9n 17:11<\/span><\/span>). Se us\u00f3 esta palabra tambi\u00e9n para llamar la atenci\u00f3n de un hecho en particular y la promesa de Dios sobre dicho hecho. Por ejemplo, el arco iris es un recordatorio del diluvio y de la promesa de Dios de no volver a destruir la tierra con una nueva inundaci\u00f3n (<\/span>G\u00e9n 9:13<\/span><\/span>). Dios entreg\u00f3 una se\u00f1al clara de la venida del Mes\u00edas con su nacimiento de una virgen (<\/span>Isa 7:14<\/span><\/span>). La contraparte de esta palabra en el Nuevo Testamento (Gr. \u00a0seme\u00edon<\/i>) se usa ampliamente por los autores del Evangelio (<\/span>Mat 16:4<\/span><\/span>;<\/span> Mar 8:12<\/span><\/span>;<\/span> Jua 2:11<\/span><\/span>) para referirse a las milagrosas se\u00f1ales de Jes\u00fas, las que no hacen sino confirmar su aut\u00e9ntica divinidad.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

guarda el d\u00eda de reposo para no profanarlo.<\/b> La observaci\u00f3n del d\u00eda de reposo, establecida tras la liberaci\u00f3n de Egipto (\u00c9xo 20:8-11<\/span>), se convirti\u00f3 en una se\u00f1al del cumplimiento del pacto que Dios hizo con Mois\u00e9s (\u00c9xo 31:13-17<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

Isa 58:13<\/span>; Jer 17:21-22<\/span>; (ver \u00c9xo 20:8<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 observa el s\u00e1bado:<\/b><\/i> Hasta este momento el libro de Isa\u00edas no nos ten\u00eda habituados a este tipo de preocupaciones cultuales.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cHombre mortal.\u201d Heb.: \u2019en\u00f3hsch.<\/p>\n

(2) O: \u201cdel hombre terrestre\u201d. Heb.: \u2019a\u00b7dh\u00e1m.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

e 2881 Sal 106:3; Luc 11:28<\/p>\n

f 2882 Lev 26:3; Pro 4:13<\/p>\n

g 2883 Neh 13:15; Isa 58:13; Heb 4:9<\/p>\n

h 2884 Pro 4:27; Pro 8:13; Rom 12:9<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

bienaventurado. Aqu\u00ed la palabra describe los beneficios y las bendiciones que vienen a la persona que obedece fielmente la ley de Dios. <\/p>\n

el hijo del hombre. Esta expresi\u00f3n se emplea aqu\u00ed como un equivalente po\u00e9tico del t\u00e9rmino \u00ab hombre\u00bb , como en la primera parte del vers. <\/p>\n

el d\u00eda de reposo sin profanarlo. Aqu\u00ed guardar el d\u00eda de reposo es simb\u00f3lico de todo el pacto. La p\u00e9rdida econ\u00f3mica que pudiera resultar de no trabajar en el d\u00eda de reposo tra\u00eda la tentaci\u00f3n de desobedecer este mandamiento.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que persevera en ello, que guarda el s\u00e1bado no profan\u00e1ndolo y que guarda su mano de hacer el mal.\u201d Bienaventurado el hombre que hace esto. Sal 1:1-3; Sal 15:1-5; Sal 106:3; Sal 112:1; Sal 119:1-5; Sal 128:1; Luc 11:28; Luc 12:43; Jua 13:17; Apo … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 56:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19384\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}