Lev\u00e1ntate, resplandece.<\/i><\/b> Isa 52:1<\/span>, Isa 52:2<\/span>; Mat 5:16<\/span>; Efe 5:8<\/span>, Efe 5:14<\/span>; Flp 2:15<\/span>.<\/p>\n \nporque tu luz ha venido.<\/i><\/b> Isa 60:19<\/span>, Isa 60:20<\/span>; Isa 9:2<\/span>; Mat 4:16<\/span>; Luc 1:78<\/span>, Luc 1:79<\/span>; Jua 1:9<\/span>; Jua 3:19<\/span>; Jua 8:12<\/span>; Jua 12:46<\/span>; Efe 5:8<\/span>; Apo 21:23<\/span>; Apo 22:5<\/span>.<\/p>\n y la gloria de Jehov\u00e1 ha nacido sobre ti.<\/i><\/b> Mal 4:2<\/span>; Luc 2:32<\/span>; 1Pe 4:14<\/span>.<\/p>\n La gloria del pueblo redimido como luz a todas las naciones,<\/i><\/b> Isa 60:1-14<\/span>,<\/p>\n y las grandes bendiciones despu\u00e9s de una corta aflicci\u00f3n,<\/i><\/b> Isa 60:15-22<\/span>.<\/p>\n Lev\u00e1ntate<\/b>\u00a0se dirige a Sion (v.<\/span> Isa 60:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n resplandece:<\/b>\u00a0Sion recibe la luz de Dios y la refleja.<\/p>\n <\/p>\n luz:<\/b>\u00a0Las profec\u00edas de Isa\u00edas a menudo resaltan la diferencia entre la luz y las tinieblas para simbolizar el contraste entre la vida eterna y la muerte, as\u00ed como entre la salvaci\u00f3n y el juicio (<\/span>Isa 9:2<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 10:17<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 58:8<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 59:9<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 60:19<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Isa 60:20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n CONSOLAOS.<\/b> Se escribieron estos cap\u00edtulos durante los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de Isa\u00edas. Dios revel\u00f3 estas profec\u00edas a fin de brindar esperanza y consuelo a su pueblo durante su cautividad en Babilonia ciento cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00e9poca de Isa\u00edas (v\u00e9ase Isa 39:5-8<\/span>). Est\u00e1n llenas de revelaciones prof\u00e9ticas acerca del Mes\u00edas venidero y su reino futuro en la tierra. Algunos acontecimientos profetizados se cumplieron en el cautiverio babil\u00f3nico y en la restauraci\u00f3n de Jud\u00e1, muchos se relacionan m\u00e1s espec\u00edficamente con la manifestaci\u00f3n de Jesucristo en la tierra, y otros todav\u00eda esperan su cumplimiento. En general, los caps. Isa 40:1-31<\/span>; Isa 41:1-29<\/span>; Isa 42:1-25<\/span>; Isa 43:1-28<\/span>; Isa 44:1-28<\/span>; Isa 45:1-25<\/span>; Isa 46:1-13<\/span>; Isa 47:1-15<\/span>; Isa 48:1-22<\/span> hacen hincapi\u00e9 en la liberaci\u00f3n, los caps. Isa 49:1-26<\/span>; Isa 50:1-11<\/span>; Isa 51:1-23<\/span>; Isa 52:1-15<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>; Isa 54:1-17<\/span>; Isa 55:1-13<\/span>; Isa 56:1-12<\/span>; Isa 57:1-21<\/span> en la redenci\u00f3n, y los caps. Isa 58:1-14<\/span>; Isa 59:1-21<\/span>; Isa 60:1-22<\/span>; Isa 61:1-11<\/span>; Isa 62:1-12<\/span>; Isa 63:1-19<\/span>; Isa 64:1-12<\/span>; Isa 65:1-25<\/span>; Isa 66:1-24<\/span> en la gloria.<\/p>\n HA VENIDO TU LUZ.<\/b> Este cap\u00edtulo predice que con el advenimiento del Mes\u00edas, la gloria del Se\u00f1or aparecer\u00eda entre su pueblo y muchos gentiles vendr\u00edan a la luz. El NT aplica \u00e9stos vers\u00edculos al ungido ministerio de Jes\u00fas en Galilea (v\u00e9ase Mat 4:16-17<\/span>). Se est\u00e1 cumpliendo esta profec\u00eda desde que comenz\u00f3 el gran avance misionero del evangelio en el NT.<\/p>\n 60. Gloria de la futura Jerusal\u00e9n. Jerusal\u00e9n, luz de las naciones (1-3). Hermosa invitaci\u00f3n introductoria, en la que Jerusal\u00e9n es presentada como una noble mujer sentada en tierra en medio de tinieblas ! Aunque en el texto hebreo no se haga menci\u00f3n expresa de Jerusal\u00e9n, no obstante, el contexto lo pide 2. Una nueva luz (v.1) va a caer sobre la Ciudad Santa profanada, que se ver\u00e1 aureolada por la gloria de Yahv\u00e9, que surge radiante ante sus ojos como una aurora de esperanza, que se destaca tanto m\u00e1s cuanto que la tierra est\u00e1 cubierta de tinieblas (v.2). En realidad, esa luz para el profeta ser\u00e1 una iluminaci\u00f3n religiosa moral, que ser\u00e1 la admiraci\u00f3n de los pueblos, como se dir\u00e1 m\u00e1s tarde (v.2l). Es la aurora de Yahv\u00e9 (v.2), su aparici\u00f3n rutilante, que extender\u00e1 su sombra protectora y su gloria, o manifestaci\u00f3n esplendorosa de su poder. Su resplandor ser\u00e1 tal, que las gentes o pueblos paganos querr\u00e1n acercarse para participar de su luz (v.3), y hasta sus mismos reyes querr\u00e1n ser testigos de esta aurora. En 2:2-4 se dice Que los pueblos van a Si\u00f3n a instruirse en la ley de Yahv\u00e9. El profeta destaca el car\u00e1cter deslumbrador de la gloria de Yahv\u00e9 como medio de atracci\u00f3n de los pueblos; y por eso contrapone las tinieblas de las gentes con la aurora rutilante de luz, efecto de la presencia sensible de Yahv\u00e9 en su pueblo.<\/p>\n El retorno de los dispersados de Israel (4-9). El profeta exulta de emoci\u00f3n al ver el maravilloso espect\u00e1culo de la afluencia de todos los pueblos hacia Si\u00f3n, y, sobre todo, del retorno de sus hijos dispersos entre los pa\u00edses enemigos. El estilo es incisivo y directo: alza en torno tus ojos. La frase es la misma que en 49:18. Las naciones aparecen como nodrizas llevando en vilo a los hijos e hijas de Si\u00f3n. Con ellos vienen las riquezas de los pueblos (v.5), con sus famosos tesoros del mar, la opulencia proverbial de las ciudades mar\u00edtimas que se dedicaban al comercio, como los fenicios y cretenses. No obstante, la afluencia de gentes ser\u00e1 de todas las direcciones: no s\u00f3lo del occidente mar\u00edtimo, sino tambi\u00e9n del misterioso oriente des\u00e9rtico, con sus camellos y dromedarios de Madi\u00e1n y de Efa (v.6), tribus que habitaban en la estepa de la pen\u00ednsula sina\u00edtica, al sur de Palestina, hacia el golfo de Akaba 4. Saba: el actual Yemen, al sudeste de Arabia, famoso por su oro e incienso 5. La frase trayendo oro e incienso (v.6) es considerada por algunos como glosa tomada de 1Re 10:2. Parece que recarga el ritmo. Si\u00f3n, se\u00f1ora de las naciones (10-16). El pensamiento del profeta va avanzando. No s\u00f3lo las gentes traer\u00e1n sus tesoros desde oriente y occidente, sino que reconstruir\u00e1n los muros ca\u00eddos (v.10). Los extranjeros y reyes han sido los destructores; ellos ofrecer\u00e1n ahora la mano de obra para la reedificaci\u00f3n. Con ello se da plena satisfacci\u00f3n a su pueblo. Parece, pues, aludir a la \u00e9poca posterior al destierro babilonio. A continuaci\u00f3n se da la raz\u00f3n teol\u00f3gica de ese cambio de situaci\u00f3n: tanto en la \u00e9poca de desgracia como en la del triunfo es Yahv\u00e9 el que dirige el hilo de su historia. Sus pecados fueron causa de la cat\u00e1strofe: en mi ira te her\u00ed (v.10). La justicia divina ten\u00eda sus exigencias. Pero tambi\u00e9n la misericordia, que siempre prevalece en Dios en sus relaciones con su pueblo, tiene sus fueros, y por eso, en definitiva, le perdon\u00f3: en mi clemencia he tenido piedad de ti (v.10). Prosperidad material y moral de la nueva comunidad (17-22). La transformaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n ser\u00e1 total: en vez de los pobres materiales con que hab\u00eda sido edificada en otro tiempo, la ciudad ser\u00e1 reconstruida con materiales nobles. Y no s\u00f3lo ser\u00e1 renovada en el orden material, sino que en el moral habr\u00e1 un nuevo orden de cosas: la paz y la justicia se impondr\u00e1n solas sin necesidad de que vele por ellas el magistrado o el soberano (v.17c). 1 Cf. 49,18; 50,1; 52,is; 54,i-4; Si.iyss; 59,Qs; 58:10. – 2 Los LXX, la Vg. y el Targum consignan expresamente el nombre de Jerusal\u00e9n, – 3 As\u00ed seg\u00fan una correcci\u00f3n. El texto hebreo dice: \u201clas islas me esperan,\u201d aludiendo a la expectaci\u00f3n de los pueblos paganos costeros del Mediterr\u00e1neo ante la manifestaci\u00f3n mesi\u00e1-nica. Esta misma versi\u00f3n dan los LXX. – 4 Cf. Exo 2:18; N\u00fam 22; 25; 31. Ptolomeo y los ge\u00f3grafos cl\u00e1sicos ponen por esta zona una ciudad llamada Madi\u00e1n. – 5 Los c\u00f3dices Alej. y Sina\u00edt. a\u00f1aden \u201cpiedras preciosas.\u201d Sobre Saba cf. G\u00e9n 10:7; 1Re 10:2; Sal 72:15. – 6 Cf. 21:16; Gen 25:13. Flavio Josefo sostiene dicha identificaci\u00f3n. Plinio habla de los nabateos y cedreos como habitantes de esta zona. – 7 Cf. comentario a Isa 2:16. – 8 Probablemente el estico est\u00e1 tomado de Zac 14:16-19; cf. skinner, o.c., II 0.200. – 9 Cf. Eze 43:7; Is66,i; 57:15- – 10 Cf. Skinner, o.c., II 201. – 11 La versi\u00f3n griega, para evitar la crudeza de la met\u00e1fora, traduce: \u201ccomer\u00e1s la riqueza de los reyes.\u201d – 12 Lit. el texto hebreo lee: \u201creto\u00f1o de su plantaci\u00f3n.\u201d Pero el Targ., Pesh. y Vg. leen el sufijo en primera persona: \u201cde mi plantaci\u00f3n.\u201d La traducci\u00f3n dada arriba, siguiendo a Duhm, Gondamin, etc., se obtiene considerando el sufijo final como inicial del nombre de Yahv\u00e9 en abreviatura. – 13 Cf. Rev 21:23; Eze 43:2. En Isa 30:26 se dice que, en los tiempos mesi\u00e1nicos, el sol y la luna se har\u00e1n siete veces mayores. Son hip\u00e9rboles apocal\u00edpticas, que nunca pueden tomarse a la letra. Expresan realidades teol\u00f3gicas: Yahv\u00e9, nuevo Sol de justicia, iluminando a la nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n la gloria de Jehov\u00e1 \u2026 tinieblas \u2026 oscuridad \u2026 su gloria.<\/b> Isa\u00edas se dirige a Si\u00f3n (Isa 59:20<\/span>; Isa 60:14<\/span>) para decir a la ciudad y a toda la naci\u00f3n de Israel que su luz ha venido y esto la hace diferente del resto del mundo entenebrecido. Esta es la gloria de Jerusal\u00e9n durante el reino milenario.<\/p>\n Las profec\u00edas de los cap\u00edtulos Isa 1:1-31<\/span> al Isa 39:1-8<\/span> iban dirigidas a Jud\u00e1 en medio de su situaci\u00f3n durante el ministerio de Isa\u00edas (739 a.C. hasta ca. 686 a.C.). Las profec\u00edas de los cap\u00edtulos Isa 40:1-31<\/span> a Isa 66:1-24<\/span> van dirigidas a Jud\u00e1 como si el cautiverio en Babilonia (Isa 39:5-7<\/span>) ya fuera una realidad presente, aunque ese cautiverio no sucedi\u00f3 hasta 605-586 a.C. Las palabras \u00abNo hay paz para los malos, dijo Jehov\u00e1\u00bb (Isa 48:22<\/span>; Isa 57:21<\/span>) marcan la divisi\u00f3n de esta secci\u00f3n en tres partes: cap\u00edtulos Isa 40:1-31<\/span> a Isa 48:1-22<\/span>, cap\u00edtulos Isa 49:1-26<\/span> a Isa 57:1-21<\/span> y cap\u00edtulos Isa 58:1-14<\/span> a Isa 66:1-24<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n describe la gloria futura para el pueblo de Dios, Israel.<\/p>\n \u2014 luz… tiniebla:<\/b><\/i> La \u201cluz\u201d es un poderoso s\u00edmbolo que connota seguridad, confianza, estabilidad, alegr\u00eda, vida y prosperidad, por contraposici\u00f3n a \u201ctiniebla\u201d y \u201cnubarrones\u201d, que son im\u00e1genes de descarr\u00edo, desorientaci\u00f3n y muerte. Ver nota a Isa 58:8<\/span>.<\/p>\n Isa 2:5<\/span>; Isa 9:2<\/span>; Isa 40:5<\/span>; Isa 42:6<\/span>; Isa 49:6<\/span>; Apo 21:23-24<\/span>.<\/p>\n La estrella de las naciones. Los tu, los ti y los tus de este cap\u00edtulo son femeninos y singulares, y se refieren a Sion, la ciudad madre (ver sobre 49:14-23; 51:17-23; 54:1-10), cuyos hijos \u2026 e hijas (v. 4) pertenecen a todas las nacionalidades, no s\u00f3lo a la dispersi\u00f3n israelita (cf. Sal. 87:3-6; G\u00e1l. 4:26). De modo que las naciones (v. 3) y los de las costas (v. 9) son m\u00e1s que meros transportistas de este movimiento hacia la tierra natal: ellos son, en gran medida, parte componente de los que buscan tu (de Sion) luz (v. 3) y esperar\u00e1n expectantes al Se\u00f1or (v. 9) dirigi\u00e9ndose a su hogar como palomas hacia sus palomares (v. 8). Ver tambi\u00e9n sobre los vv. 10-16. El oro e incienso (v. 6) recuerdan al lector cristiano de los precursores de esta migraci\u00f3n en Mat. 2, cuyo homenaje, sin embargo, fue peligroso y cuyos dones inclu\u00edan la mirra enigm\u00e1tica (cf. Mat. 15:23; Juan 19:39), indicadores de la lucha que a\u00fan quedaba por delante.<\/p>\n Sobre el escenario y el simbolismo de, especialmente, los vv. 6-9 (de los cuales el v. 7 es crucial para entender el cap\u00edtulo) ver los comentarios a la introducci\u00f3n de la secci\u00f3n 60:1-62:12 anteriores. Los t\u00e9rminos sacerdotales del v. 7 excluyen una interpretaci\u00f3n puramente lit. de la profec\u00eda, desde el momento en que el NT insiste en que no puede haber un retorno al culto basado en sacrificios de carnero \u2026 altar \u2026 y templo, los cuales eran solamente \u201cla sombra de los bienes venideros\u201d (Heb. 10:1; cf. Heb. 13:10-16; Juan 4:21-26). Sobre Tarsis ver sobre 6:16.<\/p>\n 60.1ss A medida que leemos estas promesas, anhelamos su cumplimiento. Pero debemos esperar con paciencia el tiempo de Dios. El controla la historia y entreteje nuestras vidas en su plan.60.6, 7 Los lugares mencionados pertenec\u00edan a tribus poco conocidas del desierto de Arabia, cientos de kil\u00f3metros lejos de Israel. Toda la gente vendr\u00eda a Jerusal\u00e9n porque Dios vivir\u00eda all\u00ed y su luz los atraer\u00edan. No se desaliente cuando mire a su alrededor y vea que muy pocas personas se vuelven a Dios. Un d\u00eda toda la gente alrededor del mundo lo reconocer\u00e1 como el \u00fanico Dios verdadero.60.19, 20 V\u00e9ase Rev 21:23-24 y 22.5 donde tambi\u00e9n se promete esta bella realidad.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cOh mujer\u201d, porque el sujeto a quien se habla, y los verbos heb., est\u00e1n en fem. sing. TLXXVgc: \u201c\u00a1Oh Jerusal\u00e9n!\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 3090 Isa 51:17; Isa 52:1; Isa 58:1<\/p>\n b 3091 Isa 42:6; Mat 5:16; Efe 5:8; Flp 2:15<\/p>\n c 3092 Isa 9:2; Luc 1:79; Jua 1:9<\/p>\n d 3093 Isa 60:19; Mal 4:2; Luc 2:32; 1Pe 4:14; Rev 22:5<\/p>\n ha llegado tu luz. La liberaci\u00f3n que es mencionada varias veces en el libro (cp. 46:13; 56:1; 59:19, 20), se describe aqu\u00ed en t\u00e9rminos de una gran luz que ilumina a Sion, a la cual vendr\u00e1n las naciones para escapar de sus tinieblas. Esta edad de oro es el resultado de la presencia del Mes\u00edas entre su pueblo (v. vers. 19, 20).<\/p>\n Este cap\u00edtulo describe la gloria de Jerusal\u00e9n e Israel en el reino milenial (incluyendo la previsi\u00f3n proporcionada por el regreso de Babilonia).<\/p>\n tu\u2026 ti<\/i><\/b>. Una referencia a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n [1] La presencia de Dios dentro de la ciudad la hace resplandeciente.[11] Ap 21, 25.[19] Ap 21, 4-23.<\/p>\n \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate! \u00a1Resplandece! Porque ha llegado tu luz, y la gloria de Jehovah ha resplandecido sobre ti. Lev\u00e1ntate, resplandece. Isa 52:1, Isa 52:2; Mat 5:16; Efe 5:8, Efe 5:14; Flp 2:15. porque tu luz ha venido. Isa 60:19, Isa 60:20; Isa 9:2; Mat 4:16; Luc 1:78, Luc 1:79; Jua 1:9; Jua 3:19; Jua 8:12; Jua 12:46; … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 60:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Es un bell\u00edsimo himno dedicado a la nueva Jerusal\u00e9n, que aparece en todo su esplendor como una nueva aurora que ha de iluminar toda la tierra, que se despereza en un ambiente de tinieblas. Todas las naciones se apresuran a participar de su ciudadan\u00eda. Vuelven los que est\u00e1n en la di\u00e1spora. Los gentiles llevar\u00e1n sus tesoros como signo de sumisi\u00f3n y acatamiento. Los extranjeros reedificar\u00e1n los muros de Jerusal\u00e9n, y hasta los reyes se declarar\u00e1n vasallos suyos. Dios ser\u00e1 como el sol que iluminar\u00e1 a aquella ciudad de justos, eternos ciudadanos de Si\u00f3n. La descripci\u00f3n es deslumbrante, con todas las hip\u00e9rboles de una imaginaci\u00f3n oriental desbordada. En realidad se qued\u00f3 corta en comparaci\u00f3n con el reinado de \u201cgracia\u201d del Nuevo Testamento en las almas.
\nLa alusi\u00f3n a las ruinas y destrucciones y al templo no edificado nos llevan a una \u00e9poca posterior al exilio.<\/p>\n
\n1 Lev\u00e1ntate y resplandece, pues ha llegado tu luz, y la gloria de Yahv\u00e9 alborea sobre ti, 2 pues he aqu\u00ed que est\u00e1 cubierta de tinieblas la tierra y de oscuridad los pueblos. Sobre ti viene la aurora de Yahv\u00e9 y en ti se manifiesta su gloria. 3 Las gentes andar\u00e1n en tu luz, y los reyes a la claridad de tu aurora.<\/p>\n
\n4 Alza en torno tus ojos y mira: Todos se re\u00fanen y vienen a ti, llegan de lejos tus hijos, y tus hijas son tra\u00eddas a ancas. 5 Entonces mirar\u00e1s y resplandecer\u00e1s, palpitar\u00e1 y se ensanchar\u00e1 tu coraz\u00f3n, pues vendr\u00e1n a ti los tesoros del mar, llegar\u00e1n a ti las riquezas de los pueblos. 6 Te cubrir\u00e1n muchedumbres de camellos, de dromedarios de Madi\u00e1n y de Efa. Todos vienen de Saba, trayendo oro e incienso, pregonando las glorias de Yahv\u00e9. 7 En ti se reunir\u00e1n los ganados de Cedar; los carneros de Nabayot estar\u00e1n a tu servicio. Subir\u00e1n como (v\u00edctimas) gratas sobre mi altar, y yo glorificar\u00e9 la casa de mi gloria. 8\u00bfQui\u00e9nes son aquellos que vuelan como nube, como palomas a su palomar? 9S\u00ed, se re\u00fanen las naves para m\u00ed 3con los nav\u00edos de Tarsis a la cabeza, para traer de lejos a tus hijos con su oro y su plata, para el nombre de Yahv\u00e9, tu Dios; para el Santo de Israel, que te glorifica.<\/p>\n
\nEntre las aportaciones de estas tribus beduinas no faltan los ganados de Cedar (v.7), clan ar\u00e1bigo del este de TransJordania. Junto a esta menci\u00f3n est\u00e1n los carneros de Nabayot. En las inscripciones cuneiformes se suelen citar juntas ambas tribus. Estos Na-bayot parecen ser los \u201cnabateos\u201d de la \u00e9poca helen\u00edstica, que se establecieron en TransJordania, con Petra o Sela como capital, pero que proced\u00edan del desierto ar\u00e1bigo 6. Sus ofrendas servir\u00e1n para los sacrificios sobre el altar de Yahv\u00e9, con lo que ser\u00e1 glorificado su templo: la casa de mi gloria (v.7).
\nEl profeta dirige ahora su mirada hacia el occidente, hacia las costas mar\u00edtimas, para contemplar un espect\u00e1culo inenarrable: un tropel de gentes vuelan como nube, como palomas a su palomar. Son sus hijos, que vuelven a su palomar, la tierra de Yahv\u00e9, para reintegrarse a su nueva ciudadan\u00eda. Se acercan escoltados por los navios de Tarsis a la cabeza, las embarcaciones de mayor tonelaje de la \u00e9poca, que hac\u00edan sus traves\u00edas hasta el extremo occidente, la lejana Tarsis o Espa\u00f1a meridional7. Con ellos vienen el oro y la plata, metales tradicionales, seg\u00fan los antiguos ge\u00f3grafos, de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Y todo para el nombre de Yahv\u00e9 (v.9), e.d., para su glorificaci\u00f3n, ya que nombre, en este caso, como en otros, es sin\u00f3nimo de manifestaci\u00f3n gloriosa.<\/p>\n
\n10 Extranjeros reedificar\u00e1n tus muros, y sus reyes estar\u00e1n a tu servicio, pues si en mi ira te her\u00ed, en mi clemencia he tenido piedad de ti. 11 Tus puertas estar\u00e1n siempre abiertas, no se cerrar\u00e1n ni de d\u00eda ni de noche, para traerte los bienes de las gentes, con sus jefes por gu\u00edas al frente, 12 porque las naciones y reinos que no te sirvan a ti perecer\u00e1n y las gentes ser\u00e1n totalmente exterminadas. 13Vendr\u00e1 a ti la gloria del L\u00edbano, los cipreses, los olmos y los alerces juntamente, para embellecer mi santuario, y voy a honrar el lugar de mis pies. 14A ti vendr\u00e1n humillados los hijos de tus tiranos, y se postrar\u00e1n a tus pies cuantos te infamaron. Y te llamar\u00e1n la ciudad de Yahv\u00e9, la Si\u00f3n del Santo de Israel. 15De abandonada que eras, odiada y sin viandantes, te har\u00e9 eterno prodigio, delicia de los siglos. 16 Mamar\u00e1s la leche de las gentes, los pechos de los reyes, y sabr\u00e1s que yo, Yahv\u00e9, soy tu Salvador, tu Redentor, el Fuerte de Jacob.<\/p>\n
\nLa situaci\u00f3n futura de Jerusal\u00e9n no puede ser m\u00e1s espl\u00e9ndida: va a ser tal la afluencia de caravanas del desierto y de barcos del mar cargados de riquezas, que las puertas de la ciudad estar\u00e1n siempre abiertas (v.11). Ni siquiera durante la noche se cerrar\u00e1n. Ser\u00e1n precisas todas las horas para recibir tantos bienes aportados por las gentes, que llevan a sus jefes por gu\u00edas al frente. No ser\u00e1n embajadas enviadas por los reyes, sino que \u00e9stos personalmente conducir\u00e1n las caravanas para entregar sus tesoros a Jerusal\u00e9n.
\nEl \u03bd. 12 parece una glosa que interrumpe la ilaci\u00f3n de ideas. Esa amenaza contra las naciones y reinos que no presten vasallaje (v.12) no parece estar en el cuadro esplendoroso del contexto. La afluencia ser\u00e1 total. 8
\nEl profeta se complace en especificar los materiales que las gentes traen a Si\u00f3n en cuanto sirven para embellecer el santuario de Yahv\u00e9 (v.13); y, en primer lugar, la gloria del L\u00edbano, es decir, sus espl\u00e9ndidas maderas de cedros famosos, que hab\u00edan servido para la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n: cipreses., alerces (v.13). Al santuario o templo se le llama enf\u00e1ticamente el lugar de mis pies, porque all\u00ed tiene su morada en la tierra, aunque su mansi\u00f3n por excelencia es el cielo. En la tierra tiene s\u00f3lo los pies, con lo que se indica la trascendencia de Yahv\u00e9. 9
\nNo faltar\u00e1n a esta cita de homenaje a Si\u00f3n los descendientes de los antiguos tiranos (v.14), u opresores. Se sentir\u00e1n humillados ante la magnificencia de Jerusal\u00e9n glorificada, y confesar\u00e1n que Dios est\u00e1 con ella: te llamar\u00e1n la ciudad de Yahv\u00e9 (v.14). La frase y se prosternaran a tus pies falta en los LXX, y, como recarga el ritmo, muchos autores la consideran como glosa posterior. 10
\nDios ha cambiado la situaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Antes era abandonada, odiada y sin viandantes (v.15), ciudad muerta y despreciada. Pero en la nueva era ser\u00e1 objeto de admiraci\u00f3n como eterno prodigio (v.15b) obrado por Yahv\u00e9, lo que constituir\u00e1 la delicia de los siglos (v.15c) o generaciones. Todos hablar\u00e1n del portento realizado por Yahv\u00e9, que ha cambiado una ciudad abandonada en objeto de admiraci\u00f3n y aprecio de todos los pueblos.
\nTodas las riquezas de las naciones estar\u00e1n a disposici\u00f3n de Si\u00f3n: mamaras la leche de las gentes y los pechos de los reyes (v.16). Aqu\u00ed leche y pechos designan metaf\u00f3ricamente los tesoros y el jugo de las riquezas materiales de las naciones que estar\u00e1n al servicio de Jerusal\u00e9n u. Por estos beneficios, Israel reconocer\u00e1 a Yahv\u00e9 como su Salvador y Redentor (v.16d), llamado tambi\u00e9n el Fuerte de Jacob, en cuanto que el poder de Dios, protector de los descendientes de Jacob, es el verdadero autor de la nueva situaci\u00f3n victoriosa de la naci\u00f3n israelita.<\/p>\n
\n17 En vez de cobre traer\u00e9 en ti oro; en vez de hierro, plata; bronce en vez de madera, y hierro en vez de piedras. Te dar\u00e9 por magistrado la paz, y por soberano la justicia. 18 No se hablar\u00e1 ya m\u00e1s de violencia en tu tierra, de saqueo y de ruina en tu territorio. Tus muros los llamar\u00e1s \u201csalud,\u201d y a tus puertas \u201calabanza.\u201d 19 Ya no ser\u00e1 el sol tu lumbrera de d\u00eda, ni te alumbrar\u00e1 el resplandor de la luna, sino que Yahv\u00e9 ser\u00e1 tu eterna lumbrera, y tu Dios ser\u00e1 tu esplendor. 20 Tu sol no se pondr\u00e1 jam\u00e1s, ni menguar\u00e1 tu luna, porque ser\u00e1 Yahv\u00e9 tu eterna luz; acab\u00e1ronse los d\u00edas de tu luto. 21 Tu pueblo ser\u00e1 un pueblo de justos, poseer\u00e1 la tierra para siempre, renuevos del plant\u00edo de Yahv\u00e9 12, obra de mis manos para resplandecer 22. Del m\u00e1s peque\u00f1o saldr\u00e1 un millar, y del menor, una naci\u00f3n poderosa. Yo, Yahv\u00e9, a su tiempo lo acelerar\u00e9.<\/p>\n
\nComo consecuencia del reconocimiento de los valores morales desaparecer\u00e1 toda violencia, saqueo y ruina (v.15a), que eran la secuela del imperio del ego\u00edsmo y la opresi\u00f3n en la sociedad anterior. Los muros y las puertas de tan venturosa ciudad tendr\u00e1n los nombres simb\u00f3licos de salud o salvaci\u00f3n, en cuanto que reflejan la seguridad total en que estaba la ciudad, y alabanza, aludiendo al reconocimiento de los gentiles que a ella afluyen, testigos de su nuevo esplendor.
\nLa idealizaci\u00f3n de la situaci\u00f3n sigue in crescendo. La gloria de Yahv\u00e9 ser\u00e1 tal, que eclipsar\u00e1 el resplandor del sol y de la luna, que resultar\u00e1n innecesarios: Ya no sera el sol tu lumbrera. ni el resplandor de la luna (v.19). Estas im\u00e1genes ser\u00e1n recogidas por los autores apocal\u00edpticos. 13 Dios ser\u00e1 en realidad el resplandor de Si\u00f3n y la eterna luz (v.20) que lucir\u00e1 radiante eternamente, sin que haya ocaso: tu sol no se pondr\u00e1 jam\u00e1s, ni menguara la luna (v.20a), y con ello no habr\u00e1 m\u00e1s d\u00edas de luto (v.20b). La oscuridad es signo de tristeza. En la \u00e9poca mesi\u00e1nica, la seguridad y la satisfacci\u00f3n provenientes de la salvaci\u00f3n ser\u00e1n tales, que no habr\u00e1 lugar al llanto.
\nPor otra parte, los nuevos ciudadanos estar\u00e1n pose\u00eddos del sentimiento de rectitud y justicia: Tu pueblo ser\u00e1 un pueblo de justos (v.21).
\nSer\u00e1n como reto\u00f1os del plant\u00edo de Yahv\u00e9, plantados por sus mismas manos para brillar y resplandecer, dando gloria a Dios en la tierra que poseer\u00e1n para siempre. La nueva era mesi\u00e1nica ser\u00e1 definitiva, y en ella vivir\u00e1 un pueblo numeroso: del m\u00e1s peque\u00f1o saldr\u00e1 un millar (v.22). Parece aludir a la situaci\u00f3n precaria de los repatriados despu\u00e9s del destierro en Palestina. No deben estar pesimistas, porque se acerca la hora en que se ver\u00e1n multiplicar por doquier. El cumplimiento de esta profec\u00eda tiene su plena significaci\u00f3n en la universalidad de la Iglesia, el Israel espiritual, que se ha extendido por toda la tierra.
\nY el profeta termina expresando la garant\u00eda de Yahv\u00e9, que ha de cumplir lo prometido: Yo, Yahv\u00e9, a su tiempo lo acelerar\u00e9 (v.22b). Los planes de la Providencia se cumplen inexorablemente \u03b1 su tiempo, pues entonces Dios mismo se encarga de acelerar su cumplimiento.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"