yo crear\u00e9 nuevos cielos y nueva tierra.<\/i><\/b> Isa 51:16<\/span>; Isa 66:22<\/span>; 2Pe 3:13<\/span>; Apo 21:1-5<\/span>.<\/p>\n y de lo primero no habr\u00e1 memoria.<\/i><\/b> Jer 3:16<\/span>.<\/p>\n yo crear\u00e9<\/b>\u00a0tambi\u00e9n se puede traducir por \u00abestoy creando\u00bb o \u00abestoy a punto de crear\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n nuevos cielos y nueva tierra:<\/b>\u00a0Como Dios form\u00f3 los cielos y la tierra existentes, formar\u00e1 igualmente un nuevo cosmos que estar\u00e1 listo para su presencia y para el regocijo de su pueblo.<\/p>\n <\/p>\n lo primero<\/b>\u00a0abarca todas las cosas hasta la creaci\u00f3n del nuevo cosmos (<\/span>Apo 21:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n os gozar\u00e9is y os alegrar\u00e9is<\/b>\u00a0denota la idea de \u00abuna felicidad abierta y distendida\u00bb. Se llama a los santos a celebrar por la fe en la pr\u00f3xima salvaci\u00f3n gloriosa (<\/span>Isa 66:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n traigo a Jerusal\u00e9n<\/b>\u00a0significa que ser\u00e1 totalmente nueva porque no tendr\u00e1 ning\u00fan parecido a la antigua ciudad (<\/span>Isa 62:7<\/span><\/span>). Juan tambi\u00e9n vincula \u00ablos nuevos cielos y la nueva tierra\u00bb con la nueva Jerusal\u00e9n (<\/span>Apo 21:1<\/span><\/span>,<\/span> Apo 21:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n permanecer\u00e1 vuestra descendencia<\/b>\u00a0garantiza la continuidad de Israel (<\/span>Isa 65:9<\/span><\/span>;<\/span> Rom 11:1-36<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n CREAR\u00c9 NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA.<\/b> Esta profec\u00eda predice el futuro reino de Dios en la tierra. Isa\u00edas mezcla la era de la eternidad \u2014en la que no habr\u00e1 pecado ni muerte (vv. Isa 65:17-19<\/span>) \u2014 con la era mesi\u00e1nica (i.e., el reino milenario) que la precede (vv. Isa 65:19-25<\/span>; Apo 20:4-6<\/span>). Obs\u00e9rvese que el v. Isa 65:18<\/span> comienza con la adversativa enf\u00e1tica (\u00abMas\u00bb): habr\u00e1 en efecto nuevo cielo y nueva tierra, \u00abmas\u00bb Dios tambi\u00e9n tiene planes para la actual Jerusal\u00e9n en su reino milenario.<\/p>\n nuevos cielos y nueva tierra.<\/b> El reino futuro de Israel incluir\u00e1 un reino temporal de mil a\u00f1os (vea las notas sobre<\/i> Apo 20:1-10<\/span>) y un reino eterno en la nueva creaci\u00f3n de Dios (Isa 51:6<\/span>; Isa 51:16<\/span>; Isa 54:10<\/span>; Isa 66:22<\/span>; cp. Apo 21:1-8<\/span>). El profeta emplea aqu\u00ed el reino eterno como un punto de referencia para ambos. La profec\u00eda de Isa\u00edas no aclara la relaci\u00f3n entre los dos aspectos del reino como lo hace la profec\u00eda posterior (Apo 20:1-15<\/span>; Apo 21:1-8<\/span>). Esto es similar a la fusi\u00f3n de la primera y la segunda venida de Cristo que en algunos textos no se distinguen entre s\u00ed (cp. Isa 61:1-2<\/span>).<\/p>\n Aqu\u00ed se describen las bendiciones del pueblo fiel de Israel en el reino venidero.<\/p>\n Isa 66:22<\/span>; 2Pe 3:13<\/span>; Apo 21:1<\/span>.<\/p>\n Cielos nuevos y tierra nueva. Lo nuevo es representado \u00edntegramente en los t\u00e9rminos de lo viejo, pero sin las angustias pasadas; no se hace ning\u00fan intento de describir alg\u00fan otro tipo de novedad. De ah\u00ed la familiar puesta en escena, Jerusal\u00e9n, y la modesta satisfacci\u00f3n, principalmente la oportunidad de disfrutar de la obra de sus manos (v. 22). Esto permite que aparezcan en relieve las cosas m\u00e1s importantes del pasaje: la curaci\u00f3n de viejos males (v. 17b); gozo (vv. 18, 19); vida (v. 20; ver m\u00e1s adelante); seguridad (vv. 21-23a); comuni\u00f3n con Dios (vv. 23b, 24) y concordia entre sus criaturas (v. 25).<\/p>\n Con respecto a cien a\u00f1os (v. 20) se quiere significar que en este nuevo escenario un mero siglo es vergonzosamente breve, tan vasta es la escala.<\/p>\n Esto deja abierto el interrogante en el sentido de saber si el pasaje promete lit. estas bendiciones, o describe el estado final por medio de analog\u00edas terrenales. Si las condiciones fueran lit., ser\u00e1n las del milenio, como se lee directamente en Apoc. 20, donde los santos resucitados parecieran coexistir con el mundo de los vivos, antes del juicio final. Contra esto, sin embargo, tenemos la secuencia seg\u00fan la cual la nueva creaci\u00f3n (vv. 17, 18) precede a estas bendiciones aqu\u00ed, pero las sigue en Apoc. 21:1. Por esta raz\u00f3n pareciera preferible que tomemos a este pasaje como una analog\u00eda, y sus alusiones al pecador (v. 20, ver nota de la RVA) y a la serpiente (v. 25) como promesas de juicio y de victoria. No prosperar\u00e1n m\u00e1s los malvados, ni los fuertes har\u00e1n presa de los m\u00e1s d\u00e9biles, ni el tentador podr\u00e1 escapar a su sentencia (cf. v. 25: con G\u00e9n. 3:14, 15), en el mundo perfecto por venir. Pero todo est\u00e1 expresado libremente, en forma local y pict\u00f3rica, para inflamar la esperanza m\u00e1s que para satisfacer una curiosidad. Obs\u00e9rvese, finalmente, la inferencia por la alusi\u00f3n a 11:6-9, que eso no ha de ocurrir lisa y llanamente por un f\u00edat creador, sino por obra del Rey mesi\u00e1nico.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 3389 Esd 4:3; Esd 5:2; Isa 32:1; Isa 51:16; Luc 12:32; Rom 8:20; Rev 14:1<\/p>\n h 3390 G\u00e9n 12:3; Sal 37:29; Isa 49:8; Mat 25:34; Jua 10:16; 2Pe 3:13; Rev 7:9<\/p>\n i 3391 Sal 37:10<\/p>\n j 3392 Rev 21:4<\/p>\n En este pasaje se le anuncia al pueblo de Israel que los d\u00edas de luto y sufrimiento terminar\u00e1n (vers. 19) y que una nueva era de bendiciones (vers. 20\u2013 24), de gozo (vers. 18) y de paz (vers. 25) le ser\u00e1n dados en el futuro reino mesi\u00e1nico. En esta profec\u00eda hay dos ideas, al parecer distintas, pero que se complementan en Isa\u00edas: 1) los vers. 17\u2013 19 hacen referencia al estado celestial, con cielos nuevos y una tierra nueva (cp. Ap 21:1\u2013 2) en que el mundo presente ser\u00e1 transformado, pero no destruido; 2) los vers. 20\u2013 25, se refieren al reino terrenal y milenial del Mes\u00edas en su segunda venida. El vers. 25 es tomado de la profec\u00eda mesi\u00e1nica de Isa\u00edas 11 (vers. 6\u2013 9). En Isa\u00edas estos dos estados se presentan como si fueran uno, en cambio en Apocalipsis, Juan recibi\u00f3 la revelaci\u00f3n de distinguir el reino celestial del reino terrenal.<\/p>\n Una descripci\u00f3n del reino milenial, que es preliminar a los nuevos cielos y nueva tierra<\/i><\/b> (v. Isa 65:17<\/span>). Entre sus caracter\u00edsticas se destacan que Jerusal\u00e9n se convierte en un gozo en vez de una carga (v. Isa 65:18<\/span>; cp. Zac 12:2-3<\/span>), longevidad (Isa 65:20<\/span>; n\u00f3tese que el pecado ser\u00e1 castigado en el Milenio), paz y seguridad (vv. Isa 65:21-23<\/span>) y la desaparici\u00f3n de la hostilidad en la naturaleza (v. Isa 65:25<\/span>; cp. Isa 11:7-9<\/span>).<\/p>\n Lit., al coraz\u00f3n<\/i> <\/p>\n Porque he aqu\u00ed que yo creo cielos nuevos y tierra nueva. No habr\u00e1 m\u00e1s memoria de las cosas primeras, ni vendr\u00e1n m\u00e1s al pensamiento. yo crear\u00e9 nuevos cielos y nueva tierra. Isa 51:16; Isa 66:22; 2Pe 3:13; Apo 21:1-5. y de lo primero no habr\u00e1 memoria. Jer 3:16. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico yo … Continuar leyendo \u00abComentario de Isa\u00edas 65:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19543\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"