A\u00f1o 607 a.C.<\/p>\n
\nVe y compra una vasija.<\/i><\/b> Jer 19:10<\/span>, Jer 19:11<\/span>; Jer 18:2-4<\/span>; Jer 32:14<\/span>; Isa 30:14<\/span>; Lam 4:2<\/span>; 2Co 4:7<\/span>. <\/p>\n y lleva contigo a los ancianos del pueblo.<\/i><\/b> Jer 26:17<\/span>; N\u00fam 11:16<\/span>; 1Cr 24:4-6<\/span>; Eze 8:11<\/span>, Eze 8:12<\/span>; Eze 9:6<\/span>; Mat 26:3<\/span>; Mat 27:1<\/span>, Mat 27:41<\/span>, Mat 27:42<\/span>; Hch 4:5<\/span>, Hch 4:6<\/span>. <\/p>\n Por medio de la ilustraci\u00f3n de las vasijas rotas, Jerem\u00edas predice la desolaci\u00f3n de los jud\u00edos debido a su pecado,<\/i><\/b> Jer 19:1-15<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n tiene dos partes.<\/p>\n <\/p>\n (1) la vasija rota en el Valle de Hinom (vv.<\/span> Jer 19:1-13<\/span><\/span>) y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) mensaje en el atrio del Templo (vv.<\/span> Jer 19:14<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jer 19:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Una\u00a0vasija<\/b>\u00a0era una botella para agua, peque\u00f1a, de cuello estrecho, de arcilla, de quince a veinticinco cent\u00edmetros de altura. Se convoca\u00a0a los ancianos<\/b>\u00a0para seguir a Jerem\u00edas al\u00a0valle del hijo de Hinom<\/b>\u00a0(<\/span>Jer 7:31<\/span><\/span>,<\/span> Jer 7:32<\/span><\/span>), un vertedero donde sacrificaban a los ni\u00f1os como rito en los d\u00edas de Manas\u00e9s. La\u00a0puerta oriental<\/b>\u00a0acced\u00eda al valle por el lado sur de la ciudad desde los d\u00edas de la expansi\u00f3n hecha por Ezequ\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n UNA VASIJA DE BARRO DEL ALFARERO<\/b>. Mediante una par\u00e1bola impresionante, Jerem\u00edas revela que Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 sufrir\u00edan un juicio tan devastador que ser\u00edan hechas pedazos.<\/p>\n 19. El C\u00e1ntaro roto, s\u00edmbolo de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El c\u00e1ntaro roto (1-13). Yahv\u00e9 ordena a Jerem\u00edas que baje con algunos ancianos y sacerdotes, como testigos de excepci\u00f3n, al valle de Ben-Hinnom, o depresi\u00f3n al occidente de Jerusal\u00e9n, el actual Wady Er-Rababy, y ge-henna de la tradici\u00f3n rab\u00ednica contempor\u00e1nea de Cristo 2. La puerta de la Alfarer\u00eda, cuyo nombre parece persistir en el \u201ccampo de la Alfarer\u00eda\u201d (o Hac\u00e9ldama), consagrado para lugar de sepultura de peregrinos 3, es generalmente localizado en la zona de confluencia del Cedr\u00f3n, el Tirope\u00f3n y Er-Rababy4, donde por la abundancia de agua es f\u00e1cil que hubiera muchas artesan\u00edas de alfarer\u00eda. El profeta all\u00ed se dirige solemnemente a toda la naci\u00f3n (reyes de Jud\u00e1 y habitantes de Jerusal\u00e9n, v.5) 5; y parece levantar enf\u00e1ticamente su mano desde el valle hacia la colina de Jerusal\u00e9n y sus alrededores que estaban enfrente: traer\u00e9 sobre este lugar (v.3). El Tofet era el s\u00edmbolo de todas las abominaciones y transgresiones que hab\u00edan cometido los habitantes de Jerusal\u00e9n. La culminaci\u00f3n de la insensatez idol\u00e1trica est\u00e1 representada en los sacrificios cruentos de sus hijos en holocausto a Baal (v.5). Hab\u00edan llenado aquel lugar de sangre de inocentes, quemando sus hijos a Moloc 6. Con ello hab\u00edan enajenado este lugar del Tofet, levantando altares a dioses extranjeros, abandonando a su Dios nacional. Los v.5-6 reproducen casi a la letra el pasaje Deu 7:31-32 (v\u00e9ase su comentario en este lugar). Yahv\u00e9 se encargar\u00e1 de frustrar las vanas esperanzas que hab\u00edan puesto, en los \u00eddolos del Tofet. No los librar\u00e1n en la hora del castigo (v.7). La mortandad ser\u00e1 general. Todos los que pasen por ese lugar silbar\u00e1n en son de burla al ver que el pueblo israelita ha sido abandonado de sus dioses (v.8). En el asedio de la ciudad se dar\u00e1n las escenas m\u00e1s tr\u00e1gicas, comi\u00e9ndose mutuamente entre s\u00ed los padres y los hijos7. Castigo de Yahv\u00e9 por la contumacia de Jud\u00e1 (14-15). Jerem\u00edas hab\u00eda bajado al valle de Ben-Hinnom, junto al Tofet, para destacar el car\u00e1cter idol\u00e1trico y abominable de aquel lugar; pero con \u00e9l estaban un reducido n\u00famero de personas, y era preciso anunciar la ruina a todo el pueblo de Jerusal\u00e9n, y por eso sube al atrio del templo (v.14). El castigo es inevitable por la obstinaci\u00f3n en el pecado por parte de Tuda, desoyendo los mandatos de Yahv\u00e9 12.<\/p>\n 1 En los LXX falta la frase \u201cY en Tofet mismo sepultar\u00e1n, por no haber otro sitio para enterrar,\u201d que est\u00e1 en el TM, y cuyo lugar propio ser\u00eda el v.6, donde se reproduce 7:32. – 2 Cf. 7:31- – 3 Cf. Mat 27:8-10. – 4 Cf. Vincent, J\u00e9rusalem antig\u00fce p.129 nt..1 – 5 Quiz\u00e1 la frase reyes de Jud\u00e1 y habitantes de Jerusal\u00e9n sea una expresi\u00f3n redaccional tomada Deu 17:20, pues los LXX traen todo el 17:20. – 6 Cf. 2Re 21:16; 24:4\u201d – 7 Cf. Deu 28:53; Lev 26:29. Seg\u00fan Bar 2:3 y Lam 4:18, estos casos de canibalismo se dieron realmente en el asedio. 2Re 6:28 refiere lo mismo con ocasi\u00f3n del asedio de Samar\u00eda por los sirios. Flavio Josefo lo relata del asedio de Jerusal\u00e9n por Tito (Bell iud. IV 3:4). – 8 Cf. 2Re 13:4.12. – 9 2Re 13:12. – 10 Cf. 2Re 13:12. – 11 Cf. Sof 1:5. V\u00e9ase tambi\u00e9n Estrab\u00f3n, Geog. XVI 3:26, que habla de este culto en los terrados entre los nabateos. Sobre la milicia celeste cf. Jer 8.2. – 12 Cf. Jer 7:26; Jer 17:32.<\/p>\n los ancianos del pueblo \u2026 los sacerdotes.<\/b> Estos fueron escogidos para ser testigos confiables de la acci\u00f3n simb\u00f3lica con la vasija de barro, para que nadie pudiera decir que ignoraba la profec\u00eda. Los setenta y dos ancianos que conformaban el sanedr\u00edn proven\u00edan en parte de los \u00absacerdotes\u00bb y de otras tribus (\u00abpueblo\u00bb).<\/p>\n Existe un v\u00ednculo estrecho entre el cap\u00edtulo Jer 17:1-27<\/span> y los cap\u00edtulos Jer 18:1-23<\/span>;<\/span> Jer 19:1-15<\/span>;<\/span> Jer 20:1-18<\/span>. En el Jer 17:1-27<\/span> se tiene en vista la destrucci\u00f3n, aunque todav\u00eda puede ser prevenida por el arrepentimiento (Jer 18:7-8<\/span>). No obstante, como no hubo arrepentimiento (Jer 18:12<\/span>), la vasija de barro de Jerem\u00edas que se rompi\u00f3 ilustr\u00f3 el castigo severo de Dios sobre Israel (cap. Jer 19:1-15<\/span>). Despu\u00e9s, el esp\u00edritu de rechazo (cp. Jer 19:15<\/span>) condujo a la persecuci\u00f3n contra el vocero de Dios (cap. Jer 20:1-18<\/span>).<\/p>\n La jarra rota:<\/b><\/i> Para esta nueva acci\u00f3n simb\u00f3lica o signo prof\u00e9tico en el libro de Jerem\u00edas, ver nota a Jer 13:1<\/span>.<\/p>\n 19.6 El valle del hijo de Hinom era el basurero de Jerusal\u00e9n y donde se sacrificaban los ni\u00f1os al dios Moloc. Tambi\u00e9n se menciona en 7.31, 32. Tofet estaba localizado en el valle que significa \u00abardiendo\u00bb y tal vez era el lugar donde se quemaban a los ni\u00f1os sacrificados.19.7-13 La horrible carnicer\u00eda que predijo Jerem\u00edas sucedi\u00f3 en dos ocasiones, durante la invasi\u00f3n babil\u00f3nica bajo el gobierno de Nabucodonosor en el a\u00f1o 586 a.C. y en el 70 d.C., cuando Tito destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n. Durante el sitio babil\u00f3nico, la comida escase\u00f3 tanto que la gente se volvi\u00f3 can\u00edbal, incluso se com\u00edan a sus hijos. (Si desea m\u00e1s informaci\u00f3n sobre profec\u00edas relacionadas con esto, v\u00e9anse Lev 26:29; Deu 28:53-57; y v\u00e9ase 2Ki 6:28-29; Lam 2:20; Lam 4:10 donde se narran los sucesos actuales.)<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Jer 2:2, n: \u201cVe\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1075 Jer 18:2; Rom 9:21<\/p>\n vasija de barro del alfarero. Se usa en la segunda ilustraci\u00f3n de Jerem\u00edas de la alfarer\u00eda. Jud\u00e1 ya no es flexible como el barro mojado (18:3\u2013 12) que se puede formar de nuevo. Al contrario, como una vasija endurecida, s\u00f3lo puede ser destruida (vers. 10\u2013 14). <\/p>\n ancianos… ancianos de los sacerdotes. Este paralelismo hebreo enfatiza que se debieran escoger a los l\u00edderes de entre los religiosos y los pol\u00edticos de la sociedad. As\u00ed los dos grupos de la sociedad estaban representados cuando Jerem\u00edas hizo su declaraci\u00f3n ilustrada.<\/p>\n vasija de barro<\/i><\/b>. Una vez endurecida, no pod\u00eda ser reconstruida; si era defectuosa ten\u00eda que ser quebrada. Jud\u00e1 hab\u00eda llegado a ese estado.<\/p>\n Se sigue LXX.<\/span><\/p>\n As\u00ed en algunas versiones antiguas; el texto heb. omite: toma contigo<\/i> <\/p>\n [8] Jer 18, 16; 49, 13; 50, 13.[14] Ante los principales de Jud\u00e1.<\/p>\n As\u00ed ha dicho Jehovah: \u201cV\u00e9 y compra del alfarero una vasija de barro. Lleva contigo ancianos del pueblo y ancianos de los sacerdotes. A\u00f1o 607 a.C. Ve y compra una vasija. Jer 19:10, Jer 19:11; Jer 18:2-4; Jer 32:14; Isa 30:14; Lam 4:2; 2Co 4:7. y lleva contigo a los ancianos del pueblo. Jer 26:17; … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 19:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n En este cap\u00edtulo nos encontramos de nuevo con una par\u00e1bola en acci\u00f3n, del tipo de la del cintur\u00f3n escondido en el r\u00edo. Por orden de Yahv\u00e9, el profeta rompe una vasija de barro que acababa de comprar ante testigos, para expresar la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, escogida por Dios como lugar de su residencia en la tierra. Desde el punto de vista literario no hay unidad, y es necesario admitir, por lo menos, amplificaciones redaccionales.<\/p>\n
\n1 As\u00ed dice Yahv\u00e9: Ve y c\u00f3mprate una orza de barro y lleva contigo algunos de los ancianos del pueblo y de los sacerdotes, 2 y sal al valle de Ben-Hinnom, delante de la puerta de la Alfarer\u00eda, y pronuncia all\u00ed las palabras que yo te dir\u00e9. 3 Dir\u00e1s, pues: O\u00edd la palabra de Yahv\u00e9, reyes de Jud\u00e1 y habitantes de Jerusal\u00e9n. As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: He aqu\u00ed que traer\u00e9 sobre este lugar males que a cuantos los oigan les reti\u00f1ir\u00e1n los o\u00eddos, 4por haberme dejado a m\u00ed y haber enajenado este lugar, ofreciendo incienso en \u00e9l a dioses ajenos, que no conoc\u00edan ni ellos, ni sus padres, ni los reyes de Jud\u00e1, llenando este lugar de sangre de inocentes, 5y edificando los altos lugares a Baal, para quemar sus propios hijos como holocausto a Baal, lo que yo no hab\u00eda mandado ni me hab\u00eda venido a la mente. 6Por eso, he aqu\u00ed que vendr\u00e1n d\u00edas – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 – en que no se llamar\u00e1 ya a este lugar \u201cTofet\u201d y \u201cValle de Ben-Hinnom,\u201d sino \u201cValle de la mortandad.\u201d 7 En este lugar frustrar\u00e9 yo los designios de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n, y los har\u00e9 caer a espada ante el enemigo y a mano de cuantos buscan sus vidas, y dar\u00e9 sus cad\u00e1veres en pasto a las aves del cielo y a las fieras de la tierra. 8 Y har\u00e9 de esta ciudad la desolaci\u00f3n y la burla, de modo que cuantos pasen por ella se asombren y silben ir\u00f3nicamente sobre todas sus heridas. 9 Y les har\u00e9 comer la carne de sus hijos y de sus hijas, y se comer\u00e1n unos a otros en las angustias y apreturas con que les estrechar\u00e1n sus enemigos, que buscan sus vidas. 10 Y romper\u00e1s la orza a la vista de los que te acompa\u00f1an, 11y les dir\u00e1s: As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: As\u00ed romper\u00e9 yo a este pueblo y a esta ciudad, como se rompe un cacharro de alfarero, sin que pueda volver a componerse. 12 As\u00ed har\u00e9 yo con este lugar y con sus habitantes – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 – , con virtiendo a esta ciudad en un \u201cTofet\u201d. 13 Las casas de Jerusal\u00e9n y las de los reyes de Jud\u00e1 quedar\u00e1n inmundas como el lugar del \u201cTofet,\u201d todas las casas en cuyos terrados quemaron incienso a toda la milicia celeste y libaron a dioses extra\u00f1os.<\/p>\n
\nLa rotura de la orza representa la rotura que Yahv\u00e9 har\u00e1 con Jud\u00e1 como pueblo. La expresi\u00f3n sin que pueda volver a componerse (v.11) no debe entenderse en sentido absoluto, sino, como todas las profec\u00edas conminatorias, en sentido condicionado, e.d., supuesto que el pueblo no se arrepienta y vuelva a Dios.
\nLos v.12-13 parecen obra redaccional, fuera de contexto, que est\u00e1n mejor en el discurso sobre el Tofet. Este lugar de la mortandad, al estar lleno de cad\u00e1veres, se contaminaba. As\u00ed, Jerusal\u00e9n, al caer en manos de los enemigos, tendr\u00e1 sus calles y plazas convertidas en un mont\u00f3n de cad\u00e1veres, quedando, por tanto, inmundas (v.13), como lo era el Tofet o lugar de maldici\u00f3n divina. El contacto con un cad\u00e1ver hac\u00eda impuro al que lo tocaba. Toda Jerusal\u00e9n ser\u00e1 convertida en un inmenso cementerio, pues en sus casas hubo pr\u00e1cticas idol\u00e1tricas: todas las casas en cuyos terrados quemaron incienso a toda la milicia celeste y libaron a dioses extra\u00f1os (v.13). Desde Manases hab\u00eda habido una infiltraci\u00f3n de cultos idol\u00e1tricos en su m\u00e1s variada manifestaci\u00f3n: en el templo 8, en las plazas 9, en las terrazas del palacio real10 y de las casas privadas 11. Sobre todo, el culto astral (la milicia celeste) estaba muy extendido por influencia asiro-babil\u00f3nica.<\/p>\n
\n14 Y se volvi\u00f3 Jerem\u00edas del \u201cTofet,\u201d donde le hab\u00eda enviado Yahv\u00e9 para que profetizara, y se detuvo en el atrio del templo, y dijo a todo el pueblo: 15 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: He aqu\u00ed que traer\u00e9 contra esta ciudad y contra todas las ciudades que de ella dependen todos los males con que les he amenazado, porque han endurecido su cerviz y por no haber escuchado mis palabras,<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"