Aconteci\u00f3 en el mismo a\u00f1o.<\/i><\/b> Jer 27:1<\/span>.<\/p>\n \nque Hanan\u00edas.<\/i><\/b> Jer 28:11<\/span>; Jer 36:12<\/span>; Jer 37:13<\/span>.<\/p>\n profeta que era de Gaba\u00f3n.<\/i><\/b> Jer 23:28<\/span>; Isa 9:15<\/span>; Zac 13:2-4<\/span>.<\/p>\n Hanan\u00edas profetiza falsamente el regreso de los utensilios, y de Jecon\u00edas,<\/i><\/b> Jer 28:1-4<\/span>.<\/p>\n \nJerem\u00edas, aunque esperaba que fuera verdad, proclama que el evento traer\u00e1 a luz los profetas verdaderos,<\/i><\/b> Jer 28:5-9<\/span>.<\/p>\n \nHanan\u00edas quebranta el yugo de Jerem\u00edas,<\/i><\/b> Jer 28:10-11<\/span>.<\/p>\n \nJerem\u00edas habla de un yugo de hierro,<\/i><\/b> Jer 28:12-14<\/span>;<\/p>\n y predice la muerte de Hanan\u00edas,<\/i><\/b> Jer 28:15-17<\/span>.<\/p>\n Los or\u00e1culos contra los falsos profetas se enfocan en la confrontaci\u00f3n entre Jerem\u00edas y Hanan\u00edas, que ocurri\u00f3 no mucho despu\u00e9s de los hechos bosquejados en los cap\u00edtulos previos, tal vez inmediatamente despu\u00e9s. El relato autobiogr\u00e1fico consiste en:<\/p>\n <\/p>\n (1) la profec\u00eda de Hanan\u00edas sobre la liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Jer 28:1-4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) respuesta de Jerem\u00edas: juzgad por los resultados (vv.<\/span> Jer 28:5-9<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) la r\u00e9plica de Hanan\u00edas: dos a\u00f1os hasta la liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Jer 28:10<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jer 28:11<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) respuesta de Jerem\u00edas: Babilonia viene, Hanan\u00edas muere (vv.<\/span> Jer 28:12-16<\/span><\/span>); y el ep\u00edlogo acerca de la muerte de Hanan\u00edas (v.<\/span> Jer 28:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n el mismo a\u00f1o<\/b>\u00a0se refiere al tiempo del cap.<\/span> Jer 27:1-22<\/span><\/span>\u00a0(593 a.C \u00a0el quinto mes<\/b>\u00a0era el mes de Ab (julio-agosto).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hanan\u00edas<\/b>\u00a0era de\u00a0Gaba\u00f3n<\/b>, diez kil\u00f3metros al noroeste de Jerusal\u00e9n y ocho kil\u00f3metros al oeste de la ciudad de Jerem\u00edas, Anatot. El nombre de Hanan\u00edas quiere decir \u00abel Se\u00f1or es misericordioso\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n HANAN\u00cdAS… PROFETA.<\/b> Hanan\u00edas, quien se opuso al mensaje de juicio de Jerem\u00edas, era un falso profeta que predijo la ca\u00edda de Babilonia y el regreso de los exiliados y de los tesoros del templo dentro de dos a\u00f1os. A menudo los falsos dirigentes religiosos predicen que las bendiciones de Dios vienen de manera incondicional, sin la necesidad de arrepentimiento ni de vivir en santidad. Semejante mensaje siempre tiene atracci\u00f3n popular.<\/p>\n 28. Incidente personal entre Jerem\u00edas y el falso profeta Ananias. Predicci\u00f3n de Anemias (1-4). El incidente tiene lugar en el a\u00f1o cuarto del rey Sedec\u00edas, e.d., en el 594, cuando hab\u00eda pasado la impresi\u00f3n de la primera gran deportaci\u00f3n (598). El contrincante de Jerem\u00edas es un falso profeta, Anan\u00edas, de Gaba\u00f3n, antigua ciudad lev\u00edtica, la actual El-Gib, a 10 kil\u00f3metros al noroeste de Jerusal\u00e9n l. Famosa por el \u201clugar alto\u201d adonde iba Salom\u00f3n a ofrecer oblaciones. Anan\u00edas pretende presentarse en nombre de Yahv\u00e9, ofreciendo la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n babilonia: Pie roto el yugo del rey de Babilonia (v.2). Sus contempor\u00e1neos viv\u00edan con la ilusi\u00f3n de que el imperio opresor babil\u00f3nico hab\u00eda de derrumbarse ante la presi\u00f3n de Egipto y de otros pueblos coligados. La frase de Anan\u00edas alude a la invitaci\u00f3n hecha por Jerem\u00edas en el cap\u00edtulo anterior a someterse al yugo de Nabucodonosor. Seg\u00fan el v.10, Jerem\u00edas llevaba realmente al cuello un yugo para indicar esta sujeci\u00f3n, y esto exasper\u00f3 a Anan\u00edas. No s\u00f3lo iba a quebrarse el poder\u00edo babil\u00f3nico, sino que retornar\u00edan los exilados, y con ellos los utensilios de la casa de Yahv\u00e9 (v.3). Esta predicci\u00f3n es contraria a la de Jerem\u00edas, que anunciaba un exilio de larga duraci\u00f3n, de setenta a\u00f1os en n\u00fameros redondos 2.<\/p>\n Respuesta de Jerem\u00edas (5-9). Jerem\u00edas responde a las venturosas predicciones de Anan\u00edas diciendo que bien desear\u00eda que as\u00ed sucedieran las cosas: as\u00ed sea., que mantenga Yahv\u00e9 tu palabra (v.6). Pero la realidad es muy otra; pues, seg\u00fan sus revelaciones personales, el destino de sus compatriotas va a ser muy tr\u00e1gico como consecuencia de la indefectible invasi\u00f3n babil\u00f3nica. Como buen patriota, deseaba que los utensilios de la casa de Yahv\u00e9 volvieran a su lugar debido. Pero, aparte de que \u00e9l no participa de este optimismo, la experiencia de profetas que desde antiguo profetizaron (v.8) confirma sus l\u00fagubres puntos de vista, pues profetizaron. la guerra 3, y sus predicciones han sido confirmadas por la historia. En efecto, las profec\u00edas anteriores a Jerem\u00edas son predominantemente pesimistas, y en este sentido est\u00e1n en la l\u00ednea de \u00e9l mismo, en contra de la posici\u00f3n ingenua de Anan\u00edas. Una de las caracter\u00edsticas de los verdaderos profetas era hacer frente a la opini\u00f3n optimista popular, llam\u00e1ndolos a la penitencia; de lo contrario, no tardar\u00eda en intervenir la justicia divina. La misi\u00f3n del profeta verdadero es ante todo despertar la conciencia religiosa del pueblo escogido, fustigando sus vicios y transgresiones e invit\u00e1ndole a retornar a Yahv\u00e9, dejando sus caminos materialistas y humanos. Por eso, cuando el profeta anuncia paz (en contra de su ordinario modo de obrar), es necesario esperar el cumplimiento de esa predicci\u00f3n venturosa para ver si es verdadera (v.9). La presunci\u00f3n, pues, por regla general, est\u00e1 a favor del profeta que anuncia castigos en contra de las ilusiones del vulgo, ya que es un signo claro de que no se busca la popularidad. La respuesta de Jerem\u00edas es prudente y comedida, buscando en todo el buen sentido en su contrincante.<\/p>\n Anan\u00edas rompe el yugo de Jerem\u00edas (10-17). La respuesta sensata, aunque ir\u00f3nica, de Jerem\u00edas tuvo el efecto de sobreexcitar a Anan\u00edas. Para salvar su prestigio ante los oyentes, recurri\u00f3 a un gesto teatral, con el que iba a reafirmar la convicci\u00f3n en sus predicciones: tom\u00f3 el yugo de sobre el cuello de Jerem\u00edas, haci\u00e9ndolo pedazos. Jerem\u00edas se hab\u00eda presentado con el yugo como s\u00edmbolo de su predicci\u00f3n de la esclavitud babil\u00f3nica. Ahora su contrincante quiere impresionar al auditorio con otro gesto simb\u00f3lico, al romper el yugo llevado por Jerem\u00edas: As\u00ed romper\u00e9 yo el yugo de Nabucodonosor (v.11), y da el t\u00e9rmino de dos a\u00f1os para el cumplimiento de su profec\u00eda. Eran muchos los que esperaban y confiaban en una derrota del coloso babilonio; por eso esta promesa de Anan\u00edas confirmaba sus puntos de vista. Ante esta actitud hist\u00e9rica de Anan\u00edas, el profeta de Anatot opta por callarse, esperando mejor ocasi\u00f3n; as\u00ed se fue su camino (v.12). Era la actitud m\u00e1s digna, ya que lo contrario era rebajarse a alternar con un charlat\u00e1n de feria. Ha cumplido su misi\u00f3n de predicar al pueblo. Aparentemente ha triunfado su adversario. Ya llegar\u00e1 el momento en que hablar\u00e1 de modo m\u00e1s convincente de parte de Yahv\u00e9. El no pod\u00eda extralimitarse en su misi\u00f3n de profeta, y depend\u00eda en todo de la inspiraci\u00f3n directa divina. Era justamente esto lo que le distingu\u00eda de los falsos profetas, que predicaban lo que halagaba sus intereses y les suger\u00eda su imaginaci\u00f3n. 1 Cf. Abel, G\u00e9og. 1 Re 3:4-\u00e9og. II p.335; Jos 11:19; Jos 18:25; Jos 21:17; Flavio Josefo, Bel iud. II 19:1; – 2 Cf. Jer 29:28; Jer 27:7; Jer 25:11; Jer 29:10. – 3 Asi Seg\u00fan el texto Sriego. El TM lee \u201cguerra, desventura y peste.\u201d Con un ligero cambio de letras tenemos la trilog\u00eda cl\u00e1sica de los flagelos: \u201cguerra, hambre y peste.\u201d<\/p>\n reinado de Sedequ\u00edas.<\/b> Cp. Jer 27:1<\/span> y vea la<\/i> nota<\/i> all\u00ed. El cuarto a\u00f1o ser\u00eda cerca de 593 a.C. Hanan\u00edas.<\/b> Este hombre fue uno de varios que tuvieron este mismo nombre en las Escrituras, en este caso se trata de un enemigo del profeta verdadero de Dios que debe distinguirse del Anan\u00edas fiel de Dan 1:6<\/span>.<\/p>\n \u2014 Gaba\u00f3n:<\/b><\/i> Esta ciudad (actual El-Jib) estaba situada a unos 8 km al noroeste de Jerusal\u00e9n y conservaba el recuerdo de un importante pasado (ver 1Re 3:4-15<\/span>).<\/p>\n 28.8-17 Jerem\u00edas habl\u00f3 la verdad, pero no fue muy popular. Hanan\u00edas habl\u00f3 mentiras, pero sus palabras enga\u00f1osas llevaron esperanza y consuelo falsos al pueblo. Dios ya hab\u00eda establecido las caracter\u00edsticas de un verdadero profeta (Deuteronomio 13; 18.20-22): las predicciones de un verdadero profeta siempre se cumplen y sus palabras nunca contradicen una revelaci\u00f3n previa. Las predicciones de Jerem\u00edas se estaban cumpliendo desde la muerte de Hanan\u00edas hasta las invasiones de Babilonia. Pero el pueblo segu\u00eda prefiriendo escuchar mentiras consoladoras en lugar de la verdad dolorosa.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Jer 27:12, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1543 2Re 24:17; 2Cr 36:10<\/p>\n b 1544 Jer 28:11<\/p>\n c 1545 Jos 11:19; 2Sa 21:2<\/p>\n el mismo a\u00f1o. Es decir, el principio del reinado de Sedequ\u00edas (v. coment. en 27:1). El a\u00f1o se especifica aqu\u00ed como el cuarto a\u00f1o, en el mes quinto, probablemente el 593 a.C. <\/p>\n Gaba\u00f3n. Gaba\u00f3n estaba a unos 8 km al noroeste de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Aconteci\u00f3 en el mismo a\u00f1o, en el principio del reinado de Sedequ\u00edas rey de Jud\u00e1, en el mes quinto del cuarto a\u00f1o, que Anan\u00edas hijo de Azur, que era el profeta de Gaba\u00f3n, me habl\u00f3 en la casa de Jehovah, en presencia de los sacerdotes y de todo el pueblo, diciendo: Aconteci\u00f3 en el mismo … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 28:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Este interesante relato encaja perfectamente en el contexto del cap\u00edtulo anterior. Jerem\u00edas hab\u00eda aconsejado sujetarse al yugo babil\u00f3nico, en contra de las esperanzas f\u00e1ciles y vanas de los falsos profetas, que andaban halagando al pueblo. Se presentaban como portadores de revelaciones secretas de Yahv\u00e9, conocedores del futuro de su pueblo. Hac\u00eda cuatro a\u00f1os que hab\u00eda tenido lugar la primera gran deportaci\u00f3n (598), con el joven rey Jecon\u00edas (o Joaqu\u00edn) al frente. Al predicar Jerem\u00edas la sumisi\u00f3n a Babilonia, se opon\u00eda a los sentimientos nacionalistas de sus conciudadanos, y por eso era considerado como traidor a los intereses de su patria aun sospechoso de connivencia con el enemigo. Para \u00e9l, como para los dem\u00e1s verdaderos profetas, ante todo deb\u00edan prevalecer los intereses religiosos de la naci\u00f3n, lo que supon\u00eda abstenerse de combinaciones pol\u00edticas con pueblos extranjeros que habr\u00edan de traer consigo influencias idol\u00e1tricas. Por otra parte, era necesario emprender un camino de conducta totalmente nuevo, con la entrega plena de los corazones a Yahv\u00e9, y no limitarse a meras formulaciones ritualistas en el templo. Los falsos profetas, en cambio, hac\u00edan creer al pueblo que Yahv\u00e9 no pod\u00eda permitir la derrota de su pueblo, ya que se comprometer\u00eda su honor como protector del mismo.<\/p>\n
\n1 Y sucedi\u00f3 en aquel mismo a\u00f1o, al comienzo del reinado de Sedec\u00edas, rey de Jud\u00e1, en el a\u00f1o cuarto, en el quinto mes, que Anan\u00edas, hijo de Azur, profeta de Gaba\u00f3n, me dijo en la casa de Yahv\u00e9 delante de los sacerdotes y de todo el pueblo: 2 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: He roto el yugo del rey de Babilonia. 3 Al cabo de dos a\u00f1os har\u00e9 volver a este lugar todos los utensilios de la casa de Yahv\u00e9 que de este lugar se llev\u00f3 Nabucodonosor, rey de Babilonia, transport\u00e1ndolos a Babilonia; 4 y a Jecon\u00edas, hijo de Joaquim, rey de Jud\u00e1, y todos los cautivos de Jud\u00e1 llevados a Babilonia, los har\u00e9 retornar a este lugar – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 – , porque quebrar\u00e9 el yugo del rey de Babilonia.<\/p>\n
\n5 Y dijo Jerem\u00edas, profeta, al profeta Anan\u00edas, delante de los sacerdotes y de todo el pueblo que estaban en la casa de Yahv\u00e9: 6 As\u00ed sea, h\u00e1galo Yahv\u00e9; que mantenga Yahv\u00e9 tu palabra que has vaticinado, haciendo volver a este lugar de Babilonia los utensilios de la casa de Yahv\u00e9 y a todos los cautivos. 7 Pero oye lo que delante de todo el pueblo voy a decirte: 8 Los profetas que desde antiguo antes de m\u00ed y antes de ti fueron, profetizaron a numerosos pa\u00edses y a grandes reinos la guerra, la desventura y la peste. 9 El profeta que profetiza paz, por el cumplimiento de su profec\u00eda habr\u00e1 de ser tenido por profeta, enviado en verdad por Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n10 Tom\u00f3 entonces el profeta Anan\u00edas el yugo del cuello de Jerem\u00edas, profeta, y lo rompi\u00f3, 11 diciendo delante de todo el pueblo: Esto dice Yahv\u00e9: \u201cAs\u00ed romper\u00e9 yo dentro de dos a\u00f1os el yugo de Nabucodonosor, rey de Babilonia, de sobre el cuello de todos los pueblos.\u201d Y el profeta Jerem\u00edas se fue su camino. 12 Despu\u00e9s que Anan\u00edas, profeta, hab\u00eda roto el yugo de sobre el cuello del profeta Jerem\u00edas, tuvo \u00e9ste palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 13 \u201cVe y dile a Anan\u00edas: As\u00ed dice Yahv\u00e9: Has roto un yugo de madera. En su lugar yo har\u00e9 un yugo de hierro, 14pues as\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Yugo de hierro pondr\u00e9 yo sobre la cerviz de todos estos pueblos, para que est\u00e9n sometidos a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y le servir\u00e1n; aun los mismos animales del campo se los he dado a \u00e9l. 15 Y dijo el profeta Jerem\u00edas a Anan\u00edas, profeta: Escucha, pues, Anan\u00edas: No te ha enviado a ti Yahv\u00e9, y t\u00fa est\u00e1s dando a este pueblo falsas esperanzas; 16 por eso as\u00ed dice Yahv\u00e9: He aqu\u00ed que voy a quitarte de sobre la haz de la tierra; este mismo a\u00f1o morir\u00e1s por haber predicado la rebeli\u00f3n contra Yahv\u00e9. 17 Y muri\u00f3 el profeta Anan\u00edas en ese mismo a\u00f1o, en el s\u00e9ptimo mes.<\/p>\n
\nPor orden divina, Jerem\u00edas vuelve a enfrentarse a Anan\u00edas para comunicarle una revelaci\u00f3n que acaba de recibir. Ha cre\u00eddo triunfar con su gesto teatral de romper el yugo, pero no ha conseguido nada, pues Yahv\u00e9, por su presunci\u00f3n, le va a castigar de muerte. Con su aparatoso acto de romper el yugo hab\u00eda querido dar a entender que Yahv\u00e9 iba a romper el yugo babil\u00f3nico, pero las cosas iban a ir muy de otro modo. Yahv\u00e9 reafirma su voluntad de que todos los pueblos se sometan a Nabucodonosor de modo inexorable: f\u00edas roto un yugo de madera. En su lugar, yo har\u00e9 un yugo de hierro (v. 13). En vez del yugo de madera que propon\u00eda antes Jerem\u00edas, invitando a su pueblo a someterse a los babilonios, con lo que la servidumbre ser\u00eda menos dura, Yahv\u00e9 har\u00e1 venir una opresi\u00f3n feroz, consecuencia de la rebeli\u00f3n contra Nabucodonosor, y entonces el yugo ser\u00e1 insoportable, de hierro (v.14).
\nY como prueba de esta predicci\u00f3n, Jerem\u00edas le dirige personalmente a Anan\u00edas un vaticinio l\u00fagubre sobre su propia suerte. Se ha arrogado el oficio de profeta, sin que Yahv\u00e9 le hubiera enviado, desconcertando al pueblo con sus falsas esperanzas (v.15), y Dios justamente le va a enviar la muerte como castigo en un breve plazo, de modo que todos vean en ello un signo de la certeza de las profec\u00edas de Jerem\u00edas (v.16). Efectivamente, Anan\u00edas muri\u00f3 en ese mismo a\u00f1o, en el s\u00e9ptimo mes (v.17). Es la simple constataci\u00f3n del hecho, prueba de la veracidad de las profec\u00edas de Jerem\u00edas.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"