\n| \n (Heb.\u00a0sherec\u00e1<\/i>) (<\/span>Jer 29:18<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 29:8<\/span><\/span>;<\/span> Miq 6:16<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H8322<\/span><\/span>: La palabra hebrea traducida burla viene de un verbo que quiere decir \u00absilbar\u00bb (<\/span>Isa 5:26<\/span><\/span>) o \u00abtocar un pito\u00bb como una se\u00f1al para el reba\u00f1o (<\/span>Jue 5:16<\/span><\/span>). Esta palabra puede referirse a una pr\u00e1ctica supersticiosa entre el pueblo; meneaban la cabeza y silbaban cuando pasaban por las ruinas de un pueblo o una ciudad desolada, como un encantamiento para no tener el mismo destino. Los profetas del Antiguo Testamento usan esta palabra para advertir a los israelitas la burla que soportar\u00edan como parte del juicio de Dios por sus pecados (<\/span>Lam 2:15<\/span><\/span>,<\/span> Lam 2:16<\/span><\/span>;<\/span> Sof 2:15<\/span><\/span>). Jerem\u00edas usa a menudo esta palabra en conexi\u00f3n con \u00abburla\u00bb por una calamidad (<\/span>Jer 19:8<\/span><\/span>;<\/span> Jer 29:18<\/span><\/span>;<\/span> Jer 51:37<\/span><\/span>). Zacar\u00edas usa la misma palabra para describir la gracia de Dios hacia los israelitas en el cautiverio (<\/span>Zac 10:8<\/span><\/span>), usando la imagen de un pastor que llama con un silbido a sus ovejas.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSEMA\u00cdAS<\/b>. Sema\u00edas era un falso profeta que viv\u00eda en Babilonia y que le hab\u00eda escrito una carta a Sofon\u00edas, sacerdote de Jerusal\u00e9n, exhort\u00e1ndolo a que encarcelara a Jerem\u00edas. Es evidente que las cartas de Jerem\u00edas para los exiliados hab\u00edan enojado a los falsos profetas que estaban en Babilonia. Dios respondi\u00f3 aseverando que ni Sema\u00edas ni sus descendientes volver\u00edan a Jerusal\u00e9n.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n El juicio en contra de Sema\u00edas, un profeta que solo se conoce por su oposici\u00f3n a Jerem\u00edas, fue similar al experimentado por Hanan\u00edas (cp. Jer 28:15-17<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) Que significa: \u201cJehov\u00e1 Ha O\u00eddo\u201d. Heb.: Schema\u201b\u00b7y\u00e1\u00b7hu.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 1621 Jer 29:31<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\nMuchos de los exiliados en Babilonia objetaron a la carta de Jerem\u00edas e intentaron provocar una represalia oficial contra \u00e9l por mediaci\u00f3n de un falso profeta (Sema\u00edas<\/i><\/b>) ante Sofon\u00edas<\/i><\/b>, un asistente del sumo sacerdote en Jerusal\u00e9n (cp. Jer 52:24<\/span>), quien ley\u00f3 la carta de Sema\u00edas a Jerem\u00edas. El verdadero profeta entonces denunci\u00f3 al falso profeta.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Y a Sema\u00edas de Nejelam hablar\u00e1s diciendo Sema\u00edas. Jer 29:31, Jer 29:32. Nehelam. Jer 29:8. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jerem\u00edas habla a\u00a0Sema\u00edas de Nehelam\u00a0sobre su correspondencia con\u00a0Sofon\u00edas hijo de Maas\u00edas\u00a0y el sacerdote de Jerusal\u00e9n. Sema\u00edas hab\u00eda atacado el claro descuido de Sofon\u00edas al tratar el problema de las profec\u00edas de Jerem\u00edas acerca del … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 29:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20288\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |