A\u00f1o 598588 a.C.<\/p>\n
\nRein\u00f3 el rey Sedequ\u00edas.<\/i><\/b> 2Re 24:17<\/span>; 1Cr 3:15<\/span>; 2Cr 36:10<\/span>.<\/p>\n \nen lugar de Con\u00edas.<\/i><\/b> Jer 22:24<\/span>, Jer 22:28<\/span>; Jer 24:1<\/span>.<\/p>\n constituy\u00f3 por rey.<\/i><\/b> Eze 17:12-21<\/span>.<\/p>\n Los egipcios levantan sitio contra los caldeos, y el rey Sedequ\u00edas pide a Jerem\u00edas que ore por el pueblo,<\/i><\/b> Jer 37:1-5<\/span>.<\/p>\n \nJerem\u00edas profetiza el retorno y victoria de los caldeos,<\/i><\/b> Jer 37:6-10<\/span>.<\/p>\n \nEs llevado como fugitivo, golpeado y puesto en prision,<\/i><\/b> Jer 37:11-15<\/span>.<\/p>\n \nLe asegura a Sedequ\u00edas de la cautividad,<\/i><\/b> Jer 37:16-17<\/span>.<\/p>\n Pidiendo por su libertad, obtiene algunos favores,<\/i><\/b> Jer 37:18-21<\/span>.<\/p>\n El texto vuelve cronol\u00f3gicamente al per\u00edodo de la tregua del sitio babil\u00f3nico en el 588 a.C cuando Nabucodonosor sali\u00f3 a enfrentar al ej\u00e9rcito egipcio del fara\u00f3n Hofra. La interacci\u00f3n de Jerem\u00edas con Sedequ\u00edas durante este per\u00edodo comenz\u00f3 con el abuso hacia los esclavos hebreos. En el cap\u00edtulo\u00a0<\/span>Jer 37:1-21<\/span><\/span>, se cuentan dos encuentros con Sedequ\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) la profec\u00eda del regreso de los babilonios y el sitio de la ciudad (vv.<\/span> Jer 37:1-10<\/span><\/span>), y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la acusaci\u00f3n y encarcelamiento de Jerem\u00edas por traici\u00f3n (vv.<\/span> Jer 37:11-21<\/span><\/span>). El cap\u00edtulo comienza con el relato de una serie de hechos que llevan a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (cap.\u00a0<\/span>Jer 39:1-18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sedequ\u00edas<\/b>, como\u00a0Joacim<\/b>\u00a0y muchos otros reyes antes que \u00e9l en Israel y Jud\u00e1, hab\u00edan rechazado la Palabra de Dios y sus advertencias de juicio, aunque los profetas la comunicaban fielmente. El resultado de la rebeli\u00f3n estaba a la vista. Jerusal\u00e9n pronto caer\u00eda ante el ej\u00e9rcito babil\u00f3nico, instrumento de disciplina divina.<\/p>\n <\/p>\n SEDEQU\u00cdAS<\/b>. Nabucodonosor puso a Sedequ\u00edas en el trono de Jerusal\u00e9n como vasallo de Babilonia; anteriormente el rey Joaqu\u00edn hab\u00eda reinado durante s\u00f3lo tres meses antes de ser deportado a Babilonia (v\u00e9ase Jer 36:30<\/span>, nota).<\/p>\n 37. Consulta de Sedec\u00edas y respuesta de Jerem\u00edas. Consulta de Sedec\u00edas al profeta (1-5). Despu\u00e9s del asedio de Jerusal\u00e9n por los babilonios en el 598, Nabucodonosor puso en el trono de Jerusal\u00e9n a Sedec\u00edas, t\u00edo de Jecon\u00edas, que fue llevado en cautividad. Para halagar a los pueblos vencidos, sol\u00edan los conquistadores babilonios poner a un nativo, a ser posible de la familia real, en el trono vacante de alg\u00fan rey rebelde. As\u00ed lo hab\u00eda hecho tambi\u00e9n Necao II en el 609 al destituir a Joacaz, hijo de Jos\u00edas, y entronizar a su hermano Joaquim, de m\u00e1s confianza para el fara\u00f3n 2. Nabucodonosor, al poner en el trono de Jud\u00e1 al hermano de Joaquim, le cambi\u00f3 su nombre de Matan\u00edas en Sedec\u00edas en se\u00f1al de dominio 3. Antes tuvo que hacer juramento de fidelidad a Babilonia. Esto le pon\u00eda en una dif\u00edcil situaci\u00f3n ante la opini\u00f3n popular, que era reacia al yugo de Nabucodonosor. Aunque fundamentalmente no era hostil a Jerem\u00edas como lo hab\u00eda sido su hermano Joaquim, sin embargo, por congraciarse con la opini\u00f3n cortesana y popular, no se atrev\u00eda a seguir los consejos prudenciales del profeta de Anatot, que predicaba la sumisi\u00f3n a Babilonia como mal menor 4. La expresi\u00f3n pueblo de la tierra (Am ha ‘ares) designaba al pueblo llano, en contraposici\u00f3n a los de clase social elevada. Aqu\u00ed tanto el pueblo como los cortesanos y el rey son culpables al deso\u00edr los consejos de Jerem\u00edas (v.2). No obstante, el rey sent\u00eda gran veneraci\u00f3n por el profeta, y por eso le envi\u00f3 una segunda embajada para que intercediera ante Yahv\u00e9 por los intereses muy comprometidos de su pueblo (v.3). Respuesta de Yahv\u00e9 (6-10). La respuesta de Jerem\u00edas a la consulta del rey Sedec\u00edas no pudo ser m\u00e1s desconsoladora: el ej\u00e9rcito babilonio volver\u00e1 con nuevos \u00edmpetus a asediar la ciudad y la incendiar\u00e1 (v.8). Son vanas, pues, las ilusiones f\u00e1ciles de este momento, ya que, aun en el supuesto imposible de que los jud\u00edos vencieran al colosal ej\u00e9rcito de Nabucodonosor, detr\u00e1s estaba la mano de Yahv\u00e9, que con unos cuantos que quedasen. heridos entre los babilonios habr\u00eda de pegar fuego a Jerusal\u00e9n (v.10). La suerte de la ciudad est\u00e1 echada. Los babilonios son los instrumentos de la justicia divina, que inexorablemente se cumplir\u00e1.<\/p>\n Encarcelamiento de Jerem\u00edas (11-16). Otro precioso relato autobiogr\u00e1fico, lleno de verismo por sus circunstancias. Jerem\u00edas quiso aprovechar aquel intervalo del asedio para ir a su pueblo de nacimiento, Anatot, a arreglar sus negocios personales familiares. Ausentados los soldados de Nabucodonosor, era posible salir al campo y encaminarse a su lugar de nacimiento, a unos cinco kil\u00f3metros al nordeste de Jerusal\u00e9n. La expresi\u00f3n tierra de Benjam\u00edn (v.12) indica el territorio en que estaba enclavado Anatot. La tribu de Benjam\u00edn lindaba con la Ciudad Santa. Su intenci\u00f3n era hacer una partici\u00f3n en medio del pueblo, es decir, arreglar un asunto familiar de herencia o de compra. Quiz\u00e1 su viaje est\u00e1 relacionado con el campo comprado a su primo Ananeel 9. La puerta de Benjam\u00edn deb\u00eda de estar cerca de la actual \u201cpuerta de Damasco,\u201d que daba acceso directamente al territorio de la tribu de Benjam\u00edn. Exist\u00eda una puerta de Benjam\u00edn en la parte septentrional del recinto del templo 10, pero aqu\u00ed debe de aludir a una puerta de los muros exteriores de la ciudad. Algunos la identifican con la \u201cpuerta de las Ovejas\u201d 11, pero es m\u00e1s probable que corresponda a \u201cla puerta de los Peces\u201d 12, al oeste de la torre Ananeel, en la direcci\u00f3n de la actual \u201cpuerta de Damasco.\u201d All\u00ed fue apresado Jerem\u00edas cuando sal\u00eda para Anatot, acusado de querer pasarse a los caldeos. Era el pretexto para encarcelarle. Tantas veces hab\u00eda predicado la rendici\u00f3n a los babilonios 13, que bien pod\u00eda sospecharse de \u00e9l que era un esp\u00eda de los asediantes. Jerem\u00edas protesta en\u00e9rgicamente contra esta acusaci\u00f3n de traici\u00f3n (v.14). De nada le sirvi\u00f3 su protesta, pues fue llevado a los jefes, mal dispuestos contra el profeta (v.15), los cuales, despu\u00e9s de azotarle, le encerraron en una cisterna abovedada, o cavidad subterr\u00e1nea, utilizada, cuando estaba seca, para prisi\u00f3n 14.<\/p>\n Jerem\u00edas suplica al rey que le deje libre (17-21). Mientras tanto, las circunstancias hab\u00edan cambiado. Despu\u00e9s de haber sido vencidos los egipcios, las tropas de Nabucodonosor iban a volver de nuevo a poner sitio a Jerusal\u00e9n. Las ilusiones de liberaci\u00f3n fomentadas por los falsos profetas se desvanec\u00edan, y el rey empez\u00f3 a pensar de nuevo en las predicciones sombr\u00edas de Jerem\u00edas, que ten\u00eda todos los visos de profeta aut\u00e9ntico de Yahv\u00e9. Quiso entrevistarse con \u00e9l en secreto para no contrariar a los cortesanos enemigos de Jerem\u00edas y de su pol\u00edtica religiosa. El rey ha llegado a la conclusi\u00f3n de que s\u00f3lo Yahv\u00e9 puede salvar la ciudad, y tiene esperanzas que modifique las predicciones derrotistas comunicadas antes por el profeta; por eso le pregunta ansioso: \u00bfHay palabra de Yahv\u00e9? (v.17). Sab\u00eda que Jerem\u00edas recib\u00eda muchas comunicaciones divinas relativas a la suerte del pueblo jud\u00edo. \u00bfQu\u00e9 designios ten\u00eda actualmente Yahv\u00e9 sobre Jerusal\u00e9n y sobre la suerte del rey? Jerem\u00edas, a pesar de hallarse extenuado por los tratos recibidos, dice con energ\u00eda a su rey, sin abdicar de su condici\u00f3n de mensajero de Dios: S\u00ed, la hay.; ser\u00e1s entregado en manos del rey de Babilonia (v.16). El profeta, pues, fiel a su misi\u00f3n, segu\u00eda anunciando la misma suerte tr\u00e1gica para la familia real. La injusticia ha colmado el c\u00e1liz de la ira divina, y llega la hora de la cuenta, en la que se confirmar\u00e1n los tr\u00e1gicos vaticinios de Jerem\u00edas. 1 Cf. Jer 20:7s. – 2 Cf. 2 Re 23:34- – 3 Cf. 2Cr 36:10; Eze 17:13-20; Jer 22:11. – 4 Cf. 2Cr 36:13-16. – 5 Cf. Jer 37:19. – 6 Algunos de los personajes de la embajada son conocidos por otros textos (cf. Jer 21:1; Jer 36:26). – 7 Desde la batalla de Carquemis (605), los faraones no hab\u00edan invadido militarmente Palestina, pero segu\u00edan intrigando, fomentando la rebeli\u00f3n de los peque\u00f1os estados de la costa siro-fenicio-palestina contra el invasor babil\u00f3nico (cf. 2Re 24:7). Necao (610-593) sigui\u00f3 esta pol\u00edtica, y despu\u00e9s de \u00e9l Psam\u00e9tico II (593-588). – 8 Ofra es el Apries de los griegos y el Ouhibre de los egipcios (588-566). – 9 Cf. Jer 32:6-15. – 10 Cf. Jer 2:2. – 11 Cf. Neh 3:1; Neh 12:39. – 12 2Cr 33:14; Sof 1:10. – 13 Cf. Jer 21:8; Jer 38:2. – 14 Cf. Jer 36:6; Lam 3:53; Zac 9:11. – 15 Es interesante el dato de que la torta de pan estaba hecha en la calle de los Horneros panaderos. Esto nos indica que la artesan\u00eda se distribu\u00eda por calles, como a\u00fan se ve en Oriente y era corriente en Europa en la Edad Media (cf. Jer 19:2 \ud83d\ude42 \u201cpuerta de los Alfareros\u201d; – 16 Rev 20:34; Neh 3:32. Sobre la carest\u00eda en Jerusal\u00e9n en el tiempo del asedio, cf. Jer 52:6; Lam 2:19; Lam 4:9.20; Lam 5:10. En estas circunstancias, la raci\u00f3n se\u00f1alada a Jerem\u00edas no era mezquina.<\/p>\n Sedequ\u00edas \u2026 constituy\u00f3 por rey.<\/b> Sedequ\u00edas, un t\u00edo de Jecon\u00edas, fue elevado al trono por Nabucodonosor como afrenta para Joacim y Jecon\u00edas. Su reino servil de once a\u00f1os fue de 597 a 586 a.C. El mensaje del rey a Jerem\u00edas en este cap\u00edtulo es anterior al dado en el cap\u00edtulo Jer 21:1-14<\/span>, cuando Sedequ\u00edas tuvo temor de la derrota de los caldeos (los babilonios) sobre Egipto, tras lo cual regresaron para asediar a Jerusal\u00e9n (vv. Jer 37:3<\/span>;<\/span> Jer 37:5<\/span>).<\/p>\n 2Re 24:17<\/span>+.<\/p>\n \u2014 Sedec\u00edas:<\/b><\/i> Sustituye en el trono a su sobrino Jecon\u00edas (597 a. C.) tras la primera deportaci\u00f3n a Babilonia. El escritor no nos dice en qu\u00e9 a\u00f1o del reinado de Sedec\u00edas tuvo lugar el hecho narrado.<\/p>\n 37.1ss El rey Joacim muri\u00f3 camino a Babilonia (2Ch 36:6) y designaron rey a su hijo Joaqu\u00edn, pero tres meses despu\u00e9s lo llevaron cautivo a Babilonia. Nabucodonosor entonces design\u00f3 a Sedequ\u00edas como su vasallo en Jud\u00e1.37.2, 3 El rey Sedequ\u00edas y sus funcionarios no quer\u00edan escuchar las palabras de Jerem\u00edas, pero quer\u00edan las bendiciones de sus oraciones. Quer\u00edan una religi\u00f3n superficial que no les costara nada. Pero a Dios no le agradan los que vienen a El solo por lo que pueden obtener en vez de buscar establecer o profundizar una relaci\u00f3n con El. Nosotros no aceptar\u00edamos esa clase de relaci\u00f3n con alguna otra persona y no debemos esperar que Dios la acepte de nosotros.37.5 Cuando Nabucodonosor siti\u00f3 Jerusal\u00e9n en 589 a.C., el Fara\u00f3n Hofra march\u00f3 en contra de \u00e9l por invitaci\u00f3n de Sedequ\u00edas. Jerusal\u00e9n volvi\u00f3 la mirada a Egipto para pedirle ayuda a pesar de las advertencias de Jerem\u00edas. Pero los egipcios no fueron ninguna ayuda, ya que en cuanto los babilonios se volvieron en su contra, se retiraron. Las advertencias de Jerem\u00edas fueron ciertas.37.17 Sedequ\u00edas titubeaba entre la rendici\u00f3n y la resistencia. Demasiado asustado y d\u00e9bil para ejercer autoridad, pidi\u00f3 a Jerem\u00edas que fuera en secreto al palacio, esperando quiz\u00e1s que llegaran algunas buenas noticias de Dios. Sedequ\u00edas estaba desesperado, quer\u00eda escuchar la Palabra de Dios, pero tem\u00eda que surgieran problemas pol\u00edticos si descubr\u00edan que hablaba con Jerem\u00edas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Jer 22:24, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2149 2Re 24:18; 1Cr 3:15<\/p>\n b 2150 2Re 23:28<\/p>\n c 2151 2Re 24:12; 1Cr 3:16; 2Cr 36:9; Jer 22:24<\/p>\n d 2152 2Re 24:6; Dan 1:1<\/p>\n e 2153 2Re 24:17; 2Cr 36:10<\/p>\n Sedequ\u00edas. El escenario se adelanta a los \u00faltimos d\u00edas de Sedequ\u00edas (588\u2013 586 a.C. Como Sedequ\u00edas era t\u00edo de Joacim y no su heredero, este vers. se\u00f1ala el cumplimiento de la profec\u00eda de Jerem\u00edas en 36:30.<\/p>\n hijo…<\/b><\/i> Esto es, nieto.<\/i><\/span><\/p>\n Esto es, nieto.<\/em><\/p>\n [1] 2 Cro 36, 10.[6] Ez 17, 15.<\/p>\n El rey Sedequ\u00edas hijo de Jos\u00edas, al cual Nabucodonosor, rey de Babilonia, hab\u00eda puesto como rey en la tierra de Jud\u00e1, empez\u00f3 a reinar en lugar de Joaqu\u00edn hijo de Joacim. A\u00f1o 598588 a.C. Rein\u00f3 el rey Sedequ\u00edas. 2Re 24:17; 1Cr 3:15; 2Cr 36:10. en lugar de Con\u00edas. Jer 22:24, Jer 22:28; Jer 24:1. constituy\u00f3 … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 37:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Los c.37-39 reflejan la vida tr\u00e1gica de Jerem\u00edas en el \u00faltimo per\u00edodo del asedio de Jerusal\u00e9n por los caldeos, bajo el rey Sedec\u00edas. Por inspiraci\u00f3n divina segu\u00eda predicando la sumisi\u00f3n a los babilonios, ya que Yahv\u00e9 hab\u00eda decidido entregar Jerusal\u00e9n a Nabucodonosor. Toda resistencia resultaba sin sentido, ya que no har\u00eda sino aumentar las proporciones de la cat\u00e1strofe. Naturalmente, fue reiteradamente considerado como traidor a los intereses de su patria. El rey Sedec\u00edas, d\u00e9bil de car\u00e1cter, dudaba entre seguir los consejos del profeta, que consideraba de inspiraci\u00f3n divina, y los oportunismos pol\u00edticos sugeridos por sus cortesanos. Cre\u00eda encontrar en la ayuda de Egipto la salvaci\u00f3n del peligro babil\u00f3nico.
\nDurante el asedio, los ultranacionalistas hab\u00edan constituido escuadrones aut\u00f3nomos, y, por su parte, administraban justicia con los derechos que se arrogaban en una supuesta guerra santa por su pueblo. Consideraban como el mayor enemigo para sus sue\u00f1os patrioteros al profeta de Anatot, y constantemente atentaban contra su vida. Sus profec\u00edas conminatorias eran consideradas como or\u00e1culos de mal ag\u00fcero, fruto de un pesimismo exagerado del profeta. Por eso, cuando en un momento los caldeos abandonaron el asedio para hacer frente a las tropas egipcias que sub\u00edan por la costa palestina, creyeron verse libres del peligro babilonio, y cantaron victoria, considerando definitivamente equivocado y fracasado a Jerem\u00edas. Este continu\u00f3 diciendo que volver\u00edan los ej\u00e9rcitos de Nabucodonosor y que al fin tomar\u00edan la Ciudad Santa. Sus enemigos le encarcelaron. Por fin es liberado gracias a la intervenci\u00f3n de un et\u00edope. Es interesante constatar que el profeta, en todos estos dificil\u00edsimos trances, no se siente abatido como en otras ocasiones de su vida en tiempo de Joaquim 1. Estaba ya habituado a la lucha y responde fidel\u00edsimamente al llamamiento profetice.<\/p>\n
\n1 Rein\u00f3 Sedec\u00edas, hijo de Jos\u00edas, en lugar de Jecon\u00edas, hijo de Joaquim. Fue Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien le hizo rey de la tierra de Jud\u00e1. 2 Y no obedecieron \u00e9l, sus siervos y el pueblo de la tierra a las palabras que hab\u00eda hablado Yahv\u00e9 por medio de Jerem\u00edas, profeta, 3 y envi\u00f3 el rey Sedec\u00edas a Jucal, hijo de Selem\u00edas, y a Sofo\u00edas, hijo de Mahas\u00edas, sacerdote, a Jerem\u00edas, profeta, dici\u00e9ndole: Ruega por nosotros a Yahv\u00e9, nuestro Dios. 4 Y Jerem\u00edas andaba libremente entre el pueblo, pues todav\u00eda no le hab\u00edan encarcelado. 5 Sali\u00f3 entonces de Egipto el ej\u00e9rcito del fara\u00f3n, y, al saber la nueva, los caldeos que asediaban a Jerusal\u00e9n se retiraron de all\u00ed.<\/p>\n
\nLa retirada del ej\u00e9rcito babil\u00f3nico hab\u00eda hecho surgir la euforia general entre los nacionalistas a ultranza. Cre\u00edan que hab\u00eda llegado la liberaci\u00f3n definitiva, y supon\u00edan ir\u00f3nicamente que las predicciones de Jerem\u00edas hab\u00edan resultado fallidas 5. Sin embargo, el rey no compart\u00eda esta euforia, pues estaba preocupado por la seriedad de las amenazas de Jerem\u00edas, al que consideraba como hombre de Yahv\u00e9. De ah\u00ed la raz\u00f3n de la embajada 6. El fara\u00f3n Ofra 7, sucesor de Psam\u00e9tico II, hab\u00eda atacado repentinamente hacia el 588 al ej\u00e9rcito babilonio, que estaba en Palestina en un \u00faltimo esfuerzo por reponerse del desastre sufrido por Necao II en Carquemis (605) 8. El choque fue violento, y la consecuencia fue que el fara\u00f3n retorn\u00f3 a Egipto. Libres del peligro egipcio, los babilonios volver\u00e1n a reanudar el asedio de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\n6 Y recibi\u00f3 Jerem\u00edas, profeta, palabra de Yahv\u00e9, dici\u00e9ndole: 7 As\u00ed dice Yahv\u00e9, Dios de Israel: Decid al rey de Jud\u00e1 que os ha mandado a preguntarme: He aqu\u00ed que el ej\u00e9rcito del fara\u00f3n que ha venido en socorro vuestro se tendr\u00e1 que volver a su tierra de Egipto, 8 y volver\u00e1n los caldeos a combatir esta ciudad, y la tomar\u00e1n e incendiar\u00e1n. 9 As\u00ed dice Yahv\u00e9: No os enga\u00f1\u00e9is a vosotros mismos, dici\u00e9ndoos: \u201cSe ir\u00e1n los caldeos de nosotros,\u201d porque no se ir\u00e1n. 10 Pero, aunque destrozarais a todo el ej\u00e9rcito caldeo que lucha contra vosotros y no quedasen de \u00e9l m\u00e1s que algunos heridos, \u00e9stos saldr\u00edan de sus tiendas y pegar\u00edan fuego a esta ciudad.<\/p>\n
\n11 Cuando se hab\u00eda retirado de Jerusal\u00e9n el ej\u00e9rcito caldeo por la venida del ej\u00e9rcito del fara\u00f3n, 12 sal\u00eda Jerem\u00edas de Jerusal\u00e9n para ir a tierra de Benjam\u00edn a hacer una partici\u00f3n en medio del pueblo; 13 pero, al llegar a la puerta de Benjam\u00edn, el jefe de la guardia, llamado Jer\u00edas, hijo de Selam\u00edas, hijo de Anan\u00edas, apres\u00f3 a Jerem\u00edas, diciendo: \u00a1T\u00fa vas a pasarte a los caldeos! 14 Jerem\u00edas respondi\u00f3: Mentira, no voy a pasarme a los caldeos. Pero no escuch\u00f3 Jer\u00edas a Jerem\u00edas, y, arrest\u00e1ndole, le condujo a los jefes, 15 que, airados contra Jerem\u00edas, le hicieron azotar y encerrar en la c\u00e1rcel que hab\u00eda en la casa de Jonat\u00e1n, escriba, de la cual hab\u00edan hecho prisi\u00f3n. 16 Y entr\u00f3 Jerem\u00edas y fue metido en una cisterna abovedada, y estuvo all\u00ed mucho tiempo.<\/p>\n
\n17 Mand\u00f3 a buscarle el rey Sed\u00e9elas, y le pregunt\u00f3 en secreto en el palacio: \u00bfHay palabra de Yahv\u00e9? 18 S\u00ed, la hay, contest\u00f3 Jerem\u00edas: Ser\u00e1s entregado en manos del rey de Babilonia. Y dijo Jerem\u00edas al rey Sedec\u00edas: \u00bfQu\u00e9 pecado he cometido yo contra t\u00ed, contra tus cortesanos y contra tu pueblo, para que me hay\u00e1is metido en la c\u00e1rcel? 19 D\u00f3nde est\u00e1n ahora vuestros profetas, que os profetizaban diciendo: No vendr\u00e1 el rey de Babilonia contra vosotros y contra esta tierra? 20 \u00f3yeme, pues; \u00a1oh rey, mi se\u00f1or! te lo ruego; acoge mi s\u00faplica y no me vuelvas a la prisi\u00f3n de la casa de Jonat\u00e1n, escriba, porque morir\u00e9 all\u00ed. 21 Mand\u00f3, pues, el rey Sedec\u00edas que fuese llevado al vest\u00edbulo de la guardia y se le diese cada d\u00eda una torta de pan de la calle de los Horneros, mientras no faltase del todo el pan en la ciudad. As\u00ed qued\u00f3 Jerem\u00edas en el vest\u00edbulo de la guardia.<\/p>\n
\nDespu\u00e9s proclama su inocencia ante el rey y protesta en\u00e9rgicamente contra el trato injusto que se le da. No pide piedad, sino justicia: \u00bfQu\u00e9 pecado he cometido yo contra ti. para que me hayas metido en la c\u00e1rcel ? (v. 18). El rey, en definitiva, era el responsable de que \u00e9l estuviera en la prisi\u00f3n, pues consent\u00eda la injusta conducta de sus funcionarios. Y a continuaci\u00f3n Jerem\u00edas pregunta con iron\u00eda por los falsos profetas (v.19). Ellos, deseando halagar al rey y a sus cortesanos, han anunciado la liberaci\u00f3n, enga\u00f1\u00e1ndolos miserablemente, pues ya tienen de nuevo a los babilonios cerc\u00e1ndolos, y, en cambio, esos falsos profetas est\u00e1n libres o huyeron avergonzados. Mientras que Jerem\u00edas, que anunci\u00f3 lo que le comunicaba Dios, y cuyas predicciones se est\u00e1n cumpliendo, est\u00e1 encarcelado. Proclamada su inocencia, hace una s\u00faplica de liberaci\u00f3n al rey (v.20). El rey no se atrevi\u00f3 a libertarlo del todo, pero por sentimientos de humanitarismo le mitig\u00f3 la pena, ya que la prisi\u00f3n en el fondo de la cisterna era condenarle a muerte lenta e inhumana. As\u00ed, pues, Jerem\u00edas qued\u00f3, en calidad de libertad vigilada, en el vest\u00edbulo de la guardia del palacio, y el rey le se\u00f1al\u00f3 una m\u00ednima raci\u00f3n de subsistencia 15.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"