A\u00f1o 590 a.C.<\/p>\n
En el noveno a\u00f1o.<\/i><\/b> Jer 52:4-7<\/span>; 2Re 25:1<\/span>, 2Re 25:2-7<\/span>; Eze 24:1<\/span>, Eze 24:2<\/span>; Zac 8:19<\/span>.<\/p>\n La toma de Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> Jer 39:1-3<\/span>.<\/p>\n \nSedequ\u00edas queda ciego y es enviado a Babilonia,<\/i><\/b> Jer 39:4-7<\/span>.<\/p>\n \nLa ciudad queda en ruinas,<\/i><\/b> Jer 39:8<\/span>,<\/p>\n \ny la gente es llevada cautiva,<\/i><\/b> Jer 39:9-10<\/span>.<\/p>\n \nNabucodonosor ordena que protejan a Jerem\u00edas,<\/i><\/b> Jer 39:11-14<\/span>.<\/p>\n la promesa de Dios a Ebed-melec,<\/i><\/b> Jer 39:15-18<\/span>.<\/p>\n La ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el 586 a.C. fue uno de los m\u00e1s lamentables eventos en la historia de la naci\u00f3n. En el ayuno del noveno mes de Ab se lee en la sinagoga el libro de Lamentaciones durante un servicio especial que conmemora la ca\u00edda de la ciudad en el 586 a.C. bajo los babilonios, y la segunda vez en el 70 d.C bajo los romanos. Con la excepci\u00f3n del v.<\/span> Jer 39:3<\/span><\/span>, esta secci\u00f3n se duplica o se adapta en el\u00a0<\/span>Jer 52:4-16<\/span><\/span>\u00a0y en\u00a0<\/span>2Re 25:1-12<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El sitio babil\u00f3nico comenz\u00f3 el\u00a0mes d\u00e9cimo del a\u00f1o noveno<\/b>\u00a0del reinado de Sedequ\u00edas, que es diciembre del 589 o enero del 588 a.C. Actualmente, el d\u00eda diez del mes de Tebet es un d\u00eda de ayuno en el calendario jud\u00edo.<\/p>\n <\/p>\n EN EL NOVENO A\u00d1O DE SEDEQU\u00cdAS… EN EL MES D\u00c9CIMO.<\/b> El sitio contra Jerusal\u00e9n dur\u00f3 unos dieciocho meses, durante los cuales la ciudad fue aislada por completo de ayuda y suministros exteriores. Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, sobrevino el hambre inclemente. Se describe en detalles la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el cap. Jer 52:1-34<\/span> (cf. 2Re 25:1-30<\/span>; 2Cr 36:1-23<\/span>). Su derrota cumpli\u00f3 las profec\u00edas de Jerem\u00edas del juicio de Dios sobre un pueblo ap\u00f3stata.<\/p>\n 39. Toma de Jerusalen. Liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas. Toma de Jerusal\u00e9n por los caldeos (1-3). El hagi\u00f3grafo da la dataci\u00f3n exacta de un hecho tan trascendental como la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, la Ciudad Santa. El d\u00e9cimo mes del a\u00f1o noveno de Sedec\u00edas (v.1) corresponde a diciembre 589-enero 588. Huida y prendimiento de Sedec\u00edas (4-10). Los caldeos atacaron la ciudad sobre todo por el norte, que era el lado m\u00e1s vulnerable y por donde entraron todos los invasores en la Ciudad Santa desde Nabucodonosor a los cruzados. El rey y su estado mayor, viendo la situaci\u00f3n insostenible, huyeron por el sur hacia el desierto, por donde el ej\u00e9rcito de asediantes estaba m\u00e1s desguarnecido. Atraves\u00f3 el jard\u00edn real 6, fuera ya de los muros, en la confluencia del Cedr\u00f3n con el valle de Hinnom (m\u00e1s tarde \u201cGehenna\u201d), actual er-Rababy. La puerta de entre los dos muros (v.4) estaba en el sudoeste del Ofel, que se abr\u00eda en el basti\u00f3n que obstru\u00eda con doble muro el valle del Tirope\u00f3n 7. Los fugitivos tomaron el camino del desierto o Araba, con el \u00e1nimo probablemente de refugiarse en Am\u00f3n, reino que formaba parte de la liga antibabil\u00f3nica 8. Araba, que significa \u201cestepa,\u201d es la depresi\u00f3n formada por el lecho del Jord\u00e1n, pero sobre todo la parte que va del mar Muerto al mar Rojo 9. Liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas (11-18). Nabucodonosor conoc\u00eda, sin duda por relatos de los desertores hebreos, la actitud de Jerem\u00edas durante el asedio, predicando la rendici\u00f3n. Por eso sent\u00eda cierta estima por el profeta, aunque no entendiese los motivos religiosos por los que el profeta ped\u00eda la sumisi\u00f3n al rey caldeo, instrumento de la justicia divina. Por eso se mostr\u00f3 generoso con \u00e9l, encargando a su comandante jefe de operaciones, Nabuzard\u00e1n, que lo tratase con deferencia (v.12). Conforme a estas \u00f3rdenes, los jefes babil\u00f3nicos libertaron a Jerem\u00edas, que a\u00fan se hallaba preso en el vest\u00edbulo de la guardia (v.14), y se lo encomendaron a Godol\u00edas (v.16), que iba a ser el gobernador jud\u00edo puesto por los babilonios despu\u00e9s del desastre. Era hijo de Ajicam, protector de Jerem\u00edas 15. Por eso es de suponer que Godol\u00edas y el profeta fueran amigos, pues compart\u00edan la pol\u00edtica de sumisi\u00f3n a Babilonia antes de arrostrar la aventura de una resistencia sin esperanza. Jerem\u00edas, pues, qued\u00f3 habitando en medio del pueblo, es decir, con libertad de acci\u00f3n, participando de las penalidades de los supervivientes. La expresi\u00f3n para que le llevase a su casa parece indicar la reintegraci\u00f3n a sus derechos c\u00edvicos 16. 1 Cf. 39:13; 52:128. – 2 Cf. 2 Re 14:13- – 3 Publicada por E. unger, Babylon p.28a (1925). – 4 En el prisma cuneiforme: \u201cNergal-sar-usur\u201d: \u201cNergal protege al rey.\u201d – 5 Cf. Bezold , Babylonisch-assyrisches Glossar p.252. – 6 Cf. Jer 52:7; 2Re 25:4. – 7 Cf. De Vaux, Le livre des Rois p.225; Isa 22:11. – 8 Cf. Jer 40:14; Isa 41:10. – 9 Cf. Jos 12,is; Isa 11:2; 2Sa 4:7. V\u00e9ase abel, G\u00e9ographie de la Palestine I p-423- – 10 Cf. Jer 52:8; 2Re 25:5. – 11 Cf. 2 Re 23:33- – 12 Anales de Asurbanipal I 117; III 113. – 13 Cf. Eze 12:13; Jer 32:4.5; Jer 34:3; Jer 37:17; Flavio Josefo, Ant. Jud. X 8:2. – 14 En babil\u00f3nico: \u201cNabuzer-iddinam\u201d: \u201cNabu ha dado descendencia.\u201d En el v.11 se le llama en la Biblia Rab-tabajim, lit. \u201cjefe de carniceros.\u201d En el prisma babil\u00f3nico antes citado se le pone por t\u00edtulo rabnujtimmu: \u201cjefe de horneros,\u201d que qued\u00f3 como t\u00edtulo cortesano de gran dignidad. Como el \u201cjefe de coperos\u201d (Gen 40:9) en la corte del fara\u00f3n. – 15 Cf. Jer 26:24. – 16 En casa falta en los LXX. – 17 Cf. Jer 38:13.<\/p>\n En el noveno a\u00f1o \u2026 en el und\u00e9cimo a\u00f1o.<\/b> Cp. Jer 34:1<\/span> y vea la<\/i> nota<\/i> all\u00ed. Cp. Jer 52:1-7<\/span>; 2Re 25:1-4<\/span>. Este asedio de treinta meses consisti\u00f3 en que todos los muros de la ciudad fueron controlados por el enemigo, de tal manera que nadie pod\u00eda entrar ni salir y se cortara el suministro de alimento y agua en cuanto fuera posible, de tal manera que el hambre, la sed y la enfermedad debilitara a los habitantes de la ciudad para que fueran conquistados con facilidad.<\/p>\n \u2014 a\u00f1o noveno de Sedec\u00edas:<\/b><\/i> La cifra de los a\u00f1os de reinado nos sit\u00faa en diciembre del 589 o en enero del 588 a. C. La intervenci\u00f3n de Nabucodonosor se hab\u00eda visto motivada por una revuelta del movimiento nacionalista radical, que seguir\u00e1 activo durante el tiempo en que Godol\u00edas fue gobernador.<\/p>\n Jer 52:14-16<\/span>+; 2Re 25:1-21<\/span>.<\/p>\n 39.1ss Sedequ\u00edas, hijo del rey Jos\u00edas y \u00faltimo rey de Jud\u00e1, gobern\u00f3 once a\u00f1os, desde el a\u00f1o 597 hasta 586 a.C. Los dos hermanos mayores de Sedequ\u00edas, Joacaz y Joacim, y su sobrino Joaqu\u00edn gobernaron antes que \u00e9l. Cuando llevaron a Joaqu\u00edn al cautiverio en Babilonia, Nabucodonosor puso a Matan\u00edas, de veinti\u00fan a\u00f1os de edad, como rey, cambiando su nombre a Sedequ\u00edas. Este se rebel\u00f3 en contra de Nabucodonosor, quien lo captur\u00f3, mat\u00f3 a sus hijos delante de \u00e9l y luego lo dej\u00f3 ciego y lo llev\u00f3 de regreso a Babilonia donde m\u00e1s tarde muri\u00f3 (v\u00e9anse 2 Reyes 24; 2 Cr\u00f3nicas 36; Jerem\u00edas 52).39.5 Ribla estaba a 320 km al norte de Jerusal\u00e9n. Era el centro de operaciones babil\u00f3nico para gobernar la regi\u00f3n.39.10 Babilonia ten\u00eda una astuta pol\u00edtica externa hacia las tierras conquistadas. Deportaba a los ricos y poderosos, dejando solo a los muy pobres al mando, por lo que estaban agradecidos con sus conquistadores. Este m\u00e9todo aseguraba que las poblaciones conquistadas fueran demasiado leales y d\u00e9biles para rebelarse.39.11, 12 Dios prometi\u00f3 librar a Jerem\u00edas de este problema (1.8). Los supersticiosos babilonios, que respetaban en gran manera a los magos y a los que adivinaban la suerte, trataron a Jerem\u00edas como un vidente. Debido a que su mismo pueblo lo encarcel\u00f3, creyeron que era un traidor y que estaba de su parte. Sin duda alguna sab\u00edan que aconsej\u00f3 a Jud\u00e1 que cooperara con Babilonia y predijo la victoria babil\u00f3nica. Por lo tanto, los babilonios liberaron a Jerem\u00edas y lo protegieron.39.13, 14 \u00a1Qu\u00e9 diferencia hubo entre el destino de Jerem\u00edas y el de Sedequ\u00edas! A Jerem\u00edas lo liberaron, a Sedequ\u00edas lo encarcelaron. A Jerem\u00edas lo salv\u00f3 su fe, a Sedequ\u00edas lo destruy\u00f3 su temor. A Jerem\u00edas lo trataron con respeto, a Sedequ\u00edas lo trataron con desprecio. Jerem\u00edas se preocupaba por su pueblo, Sedequ\u00edas se preocupaba por \u00e9l mismo.39.17, 18 Ebed-melec arriesg\u00f3 su vida para salvar a Jerem\u00edas, el profeta de Dios (38.7-13). Cuando Babilonia conquist\u00f3 a Jerusal\u00e9n, Dios protegi\u00f3 a Ebed-melec de los babilonios. Dios tiene recompensas especiales para su gente fiel, pero no todos las recibir\u00e1n en esta vida (v\u00e9ase la nota a 38.6).40-45 Estos seis cap\u00edtulos narran los sucesos posteriores a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n ante Babilonia.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2245 Eze 24:1<\/p>\n b 2246 2Re 25:2; Jer 52:4<\/p>\n el a\u00f1o noveno de Sedequ\u00edas…en el d\u00e9cimo mes. V\u00e9ase coment. en 52:4.<\/p>\n Los sucesos de este cap\u00edtulo tambi\u00e9n son descritos en el C\u00e1p. Jer 52:1-34<\/span>.<\/p>\n En el texto heb., cap. 38:28b <\/p>\n En el texto heb., cap. 39:1 <\/p>\n [1] Jer 52, 4; 2 Re 25, 1.[4] 2 Re 25, 4.[7] Ez 12, 13.[15] Jer 38, 7.<\/p>\n En el mes d\u00e9cimo del noveno a\u00f1o de Sedequ\u00edas rey de Jud\u00e1, Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ej\u00e9rcito contra Jerusal\u00e9n, y la sitiaron. A\u00f1o 590 a.C. En el noveno a\u00f1o. Jer 52:4-7; 2Re 25:1, 2Re 25:2-7; Eze 24:1, Eze 24:2; Zac 8:19. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico La toma de Jerusal\u00e9n, … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 39:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Son cl\u00e1sicas las anomal\u00edas redaccionales de este cap\u00edtulo: a) los v-4-13 faltan en los LXX; b) los v. 1-2 y 4-13 parecen un resumen del c.52; c) el v.14 empalma perfectamente con el v.3, mientras que resulta violento despu\u00e9s del v.13 del texto actual; d) la liberaci\u00f3n del profeta, iniciada en 38:28, se contin\u00faa en 39,3 y se concluye en 39:11-14. Por otra parte, los v.1-2 y 4-10, relativos a la historia del asedio y suerte del rey, reproducen sustancialmente los textos de Jer 52:4-16 y 2Re 25:1-12. Todo esto hace pensar en posteriores retoques redaccionales, en los que se mezclan textos diversos. Se pueden considerar como adiciones redaccionales posteriores los v.1-2 y 4-10.
\nEn el cap\u00edtulo se narran la toma de Jerusal\u00e9n por las tropas de Nabucodonosor, la huida y captura de Sedec\u00edas y la liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas, terminando con una profec\u00eda salvadora relativa al et\u00edope Abdemelec, antiguo libertador del profeta.<\/p>\n
\n1 Y sucedi\u00f3 que fue tomada Jerusal\u00e9n. El a\u00f1o noveno de Sedec\u00edas, rey de Jud\u00e1, en el d\u00e9cimo mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, con todo su ej\u00e9rcito a Jerusal\u00e9n y la siti\u00f3, 2 y el a\u00f1o und\u00e9cimo de Sedec\u00edas, el cuarto mes, se abri\u00f3 la brecha, 3 y penetraron en la ciudad los jefes del rey de Babilonia y ocuparon la puerta del medio: Nergalsareser, Samgar-Nebo, Sarsakim, \u201crabsaris\u201d; Nergalsareser, \u201crabmag,\u201d y todos los otros jefes del rey de Babilonia.<\/p>\n
\nEs la fecha exacta (en 52:4 se dice que comenz\u00f3 en el d\u00eda diez de dicho d\u00e9cimo mes) del principio del asedio de Jerusal\u00e9n por las tropas de Nabucodonosor. Este dirig\u00eda las operaciones generales desde el cuartel general, instalado en Ribla, sobre el Orontes (Alta Siria). El general jefe de las operaciones dirigidas contra Jerusal\u00e9n fue Nabuzard\u00e1n 1. El asedio dur\u00f3 a\u00f1o y medio, ya que los caldeos entraron (se abri\u00f3 la brecha, v.2) en el cuarto mes del a\u00f1o und\u00e9cimo de Sedec\u00edas, es decir, en junio-julio del 587 a.C. El cronista da con detalles los nombres del estado mayor del ej\u00e9rcito invasor, que se instal\u00f3 en la puerta del medio (v.3), que nos es desconocida. Se supone que sea una denominaci\u00f3n gen\u00e9rica para designar una puerta en el centro de la ciudad. Se la ha querido identificar con la puerta de Efra\u00edm, junto al actual santo sepulcro, en el primer muro que un\u00eda la colina occidental con la colina del templo 2.
\nDe los cuatro nombres propios de los babilonios dados en el texto, el tercero y cuarto van acompa\u00f1ados de su t\u00edtulo oficial. El primero y el cuarto son nombres id\u00e9nticos. En la transcripci\u00f3n arriba puesta hemos seguido el texto hebreo, pues el griego y el latino son bastante diferentes. Conocemos una lista de dignatarios de la corte de Nabucodonosor, conservada en un prisma, actualmente en Constantinopla 3, en la que aparecen los nombres de Nabuzard\u00e1n y Nergalsareser, que encontramos tambi\u00e9n en este texto de Jerem\u00edas. A este \u00faltimo se le llama \u201cel hombre de Sin-Magir,\u201d que debe de ser lo que el hebreo transcribe como Samgar. Sarsakim debe de ser una ditograf\u00eda de rabsaris o sar-saris, que significa \u201cjefe de los eunucos.\u201d Nebo debe de ser Nabusezb\u00e1n (v.13), que ha perdido sezban por semejanza con el nombre siguiente. Nergalsareser4 parece ser el que despu\u00e9s ser\u00e1 sucesor de Nabucodonosor, al que en las listas de reyes se le llama Neriglisar, que rein\u00f3 desde el 560 al 556 a.C. El t\u00edtulo de rabmag corresponde al nombre babil\u00f3nico rab-mugi, que se ha traducido por \u201calto funcionario\u201d5 en la corte civil. As\u00ed, pues, en esta mara\u00f1a de nombres dados por la Biblia quedan s\u00f3lo como nombres propios reconocibles en las inscripciones cuneiformes Nergalsareser y Nabusezb\u00e1n.<\/p>\n
\n4 Al verlos Sedec\u00edas, rey de Jud\u00e1, y todos sus hombres de guerra, huyeron, saliendo de noche de la ciudad por el camino del jard\u00edn real, por la puerta de entre los dos muros, y se dirigieron hacia el Araba. 5 El ej\u00e9rcito de los caldeos los persigui\u00f3, y alcanz\u00f3 a Sedec\u00edas en las estepas de Jeric\u00f3, llev\u00e1ndole preso a Nabucodonosor, rey de Babilonia, que estaba en Ribla, en la tierra de Jamat. El rey de Babilonia pronunci\u00f3 contra \u00e9l su sentencia. 6 Hizo matar en Ribla a los hijos de Sedec\u00edas, a la vista de \u00e9ste; dio muerte a los nobles de Jud\u00e1, 7 e hizo sacar los ojos a Sedec\u00edas y le carg\u00f3 de cadenas para llevarlo a Babilonia. 8 Los caldeos prendieron fuego al palacio real y a las otras casas y arrasaron las murallas de Jerusal\u00e9n. 9 El resto de los habitantes que hab\u00eda quedado en la ciudad, los huidos que se hab\u00edan pasado a los caldeos y todo el resto del pueblo, los deport\u00f3 a Babilonia Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia. 10 A los pobres del pueblo, que no ten\u00edan nada, los dej\u00f3 Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia, en la tierra de Jud\u00e1, y les dio vi\u00f1as y campos de labor.<\/p>\n
\nSedec\u00edas y sus compa\u00f1eros lograron llegar a las estepas de Jerico, a punto de pasar el Jord\u00e1n hacia TransJordania (v.5). Sedec\u00edas logr\u00f3 reunir en torno a Jeric\u00f3 muchos oficiales y soldados fugitivos 10, pero no pudo organizar la resistencia. Fue capturado por las tropas caldeas y llevado a Ribla, la actual Rible o Rabie, en la regi\u00f3n de Jamat o \u201cHama\u201d en la actualidad, en la Alta Siria, a 34 kil\u00f3metros al sur de Homs. Era un centro de comunicaciones muy apto para dirigir las operaciones contra Fenicia y Palestina, y all\u00ed estableci\u00f3 Nabucodonosor su cuartel general, como lo hab\u00eda hecho antes Necao II en 609 11. La sentencia del rey babilonio fue despiadada. Sedec\u00edas era un rey vasallo que hab\u00eda quebrantado el juramento de fidelidad. Hab\u00eda sido puesto en el trono por el mismo Nabucodonosor en 598, cuando fue depuesto su sobrino Jecon\u00edas. Fueron asesinados sus hijos de tierna edad (ya que el rey entonces no ten\u00eda m\u00e1s que treinta y dos a\u00f1os) delante de \u00e9l (v.6). Quer\u00eda desenraizar toda su descendencia, acabando as\u00ed con todo posible brote de insurrecci\u00f3n posterior. Y en un refinamiento de crueldad, a Sedec\u00edas no le quit\u00f3 la vida, sino que le sac\u00f3 los ojos (v.7) para que llevara una vida triste y despreciada en Babilonia, recordando su triste destino. Era costumbre entre los reyes orientales sacar los ojos a los soberanos vencidos y despu\u00e9s llevarlos a formar un cortejo con los otros reyes vencidos en torno al rey vencedor mesopot\u00e1mico. Algo parecido a la costumbre de los generales romanos de llevar en triunfo por las calles de Roma a los reyes b\u00e1rbaros vencidos. Asurbanipal se glor\u00eda de haber cegado a sus enemigos 12, y en un bajorrelieve asirio se ve a Sarg\u00f3n (721-705) cegando con su lanza al rey vencido postrado a sus pies. Ezequiel hab\u00eda profetizado que Sedec\u00edas no ver\u00eda al rey de Babilonia, y Jerem\u00edas reiteradamente dice que le hablar\u00eda boca a boca 13.
\nEl general en jefe de las operaciones en Palestina, Nabuzard\u00e1n 14, deport\u00f3 a las fuerzas vivas de la poblaci\u00f3n jud\u00eda. Los palacios y templo de Jerusal\u00e9n fueron pasto de las llamas. S\u00f3lo se dej\u00f3 en Jud\u00e1 a los pobres del pueblo, que no ten\u00edan nada (v.10), permiti\u00e9ndoseles cultivar vi\u00f1as y campos de labor, con cuyos productos habr\u00edan de pagar un fuerte tributo al implacable vencedor babil\u00f3nico.<\/p>\n
\n11 Nabucodonosor, rey de Babilonia, hab\u00eda dado orden a Nabuzard\u00e1n, jefe de su guardia, respecto de Jerem\u00edas, dici\u00e9ndole: 12 Pr\u00e9ndele y mira por \u00e9l y no le hagas mal alguno, sino que haz con \u00e9l seg\u00fan te diga. 13 Y Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia, y Nabusezb\u00e1n, \u201crabsaris\u201d; Negalsareser, \u201crabmag,\u201d y todos los otros jefes del rey de Babilonia, 14 mandaron sacar a Jerem\u00edas del vest\u00edbulo de la guardia y se lo encomendaron a Godol\u00edas, hijo de Ajicam, hijo de Safan, para que le llevase a su casa, y qued\u00f3 habitando en medio del pueblo. 15 Jerem\u00edas hab\u00eda recibido palabra de Yahv\u00e9, mientras estaba preso en el vest\u00edbulo de la guardia, dici\u00e9ndole: 16 Ve y di a Abdemelec el et\u00edope: As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Yo cumplir\u00e9 mis palabras sobre esta ciudad, para su mal, no para su bien; esto suceder\u00e1 a tus propios ojos en ese d\u00eda. 17 Entonces yo te librar\u00e9 – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 – y no ser\u00e1s entregado en manos de los hombres a quienes temes. 18 Yo te salvar\u00e9 y no caer\u00e1s a la espada, y ser\u00e1 salva tu vida, porque confiaste en m\u00ed. Or\u00e1culo de Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nLa profec\u00eda relativa a Abdemelec (v. 15-18) quiz\u00e1 fue hecha antes de caer la ciudad en manos de los caldeos, cuando Jerem\u00edas fue liberado de la cisterna por su humanitaria intervenci\u00f3n 17. El redactor la pone aqu\u00ed en el momento de su cumplimiento. Jerem\u00edas le promete, en nombre de Dios, que nada le ha de suceder en premio a su buena acci\u00f3n. El eunuco et\u00edope ha dado una lecci\u00f3n de religiosidad a todos los jud\u00edos, y Yahv\u00e9 se lo premia con la salvaci\u00f3n de su vida en medio de tanta ruina. Jerusal\u00e9n ser\u00e1 destruida en cumplimiento a las palabras de Yahv\u00e9 (v.16), pero \u00e9l no perecer\u00e1 en la cat\u00e1strofe (v.17). El buen et\u00edope hab\u00eda cre\u00eddo en Jerem\u00edas como hombre de Dios; con ello expres\u00f3 un acto de fe en el mismo Dios: confiaste en mi (v.18).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"