Palabra de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Jer 39:11-14<\/span>.<\/p>\n \ndesde Ram\u00e1.<\/i><\/b> Jer 31:15<\/span>; Jos 18:25<\/span>; 1Sa 7:17<\/span>.<\/p>\n estando atado con cadenas.<\/i><\/b> Sal 68:6<\/span>; Sal 107:16<\/span>; Hch 12:6<\/span>, Hch 12:7<\/span>; Hch 21:13<\/span>; Hch 28:20<\/span>; Efe 6:20<\/span>.<\/p>\n Jerem\u00edas, siendo liberado por Nabuzarad\u00e1n, va con Gedal\u00edas,<\/i><\/b> Jer 40:1-6<\/span>.<\/p>\n \nLos jud\u00edos dispersos vienen a Gedal\u00edas,<\/i><\/b> Jer 40:7-12<\/span>.<\/p>\n Johan\u00e1n revela la conspiraci\u00f3n de Ismael, pero no le creen,<\/i><\/b> Jer 40:13-16<\/span>.<\/p>\n La destrucci\u00f3n de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n por los babilonios fue masiva y total. Quemaron las ciudades, llevaron al cautiverio a los principales habitantes y dejaron una poblaci\u00f3n de campesinos y pastores para producir una base impositiva de impuestos para la econom\u00eda del imperio. En Mizpa se estableci\u00f3 una nueva capital de distrito desde donde gobern\u00f3 el t\u00edtere llamado Gedal\u00edas. El material en\u00a0<\/span>Jer 40:1-16<\/span><\/span>;<\/span> Jer 41:1-18<\/span><\/span>;<\/span> Jer 42:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Jer 43:1-13<\/span><\/span>\u00a0relata el gobierno de Gedal\u00edas, desde la liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas hasta el asesinato de Gedal\u00edas, y luego con los sucesos relacionados con la huida de los jud\u00edos a Egipto. La presente secci\u00f3n es una introducci\u00f3n para este material acerca de Gedal\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ram\u00e1<\/b>\u00a0estaba unos ocho kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n, a lo largo del antiguo camino que llevaba de Jerusal\u00e9n a Siquem. Con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n a\u00fan en proceso, Ram\u00e1 sirvi\u00f3 como estaci\u00f3n en el camino de los cautivos que iban a las provincias orientales del imperio babil\u00f3nico.<\/p>\n <\/p>\n JEREM\u00cdAS… ATADO CON CADENAS<\/b>. V\u00e9ase Jer 39:11<\/span>, nota.<\/p>\n CAUTIVOS… DEPORTADOS<\/b>. Estos cap\u00edtulos tratan sobre acontecimientos que ocurrieron en Jud\u00e1 despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Gran parte del pueblo fue llevado a Babilonia, mientras que algunos quedaron detr\u00e1s. Lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la ca\u00edda de la ciudad demuestra que el pueblo todav\u00eda se negaba a confiar en Dios.<\/p>\n 40. Liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas. Liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas (1-6). Nabuzard\u00e1n, al volver de Ribla, adonde hab\u00eda ido a recibir \u00f3rdenes de Nabucodonosor despu\u00e9s de la conquista de Jerusal\u00e9n, se dirige al campo de concentraci\u00f3n de prisioneros de Rama, la actual er-Ram, a ocho kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n, en la carretera general de la capital a Naplusa 3, y all\u00ed encuentra a Jerem\u00edas, sobre el que ten\u00eda particular inter\u00e9s. Si el relato Deu 39:14 responde a la verdad de los hechos, podemos suponer que Nabuzard\u00e1n, despu\u00e9s de libertar a Jerem\u00edas del vest\u00edbulo de la guardia, se march\u00f3 a Ribla, y, durante su ausencia, algunos jefes subalternos, que no sab\u00edan las predilecciones e intenciones del comandante jefe sobre Jerem\u00edas, le har\u00edan prisionero como medida de seguridad, y en condici\u00f3n de tal le llevaron a Rama. Reuni\u00f3n de los jefes jud\u00edos dispersos con Godol\u00edas. (7-16) Despu\u00e9s de conquistada Jerusal\u00e9n por los caldeos, quedaron peque\u00f1os grupos de guerrilleros dispersos por la campi\u00f1a des\u00e9rtica, tropas que hab\u00edan quedado fuera de los muros de la ciudad y otras de las que hab\u00edan huido con Sedec\u00edas 11. Al saber que se hab\u00eda organizado de nuevo el Estado jud\u00edo bajo las \u00f3rdenes de Godol\u00edas, impuesto como gobernador por los babilonios (v.7), decidieron un\u00edrsele para trabajar en la reconstrucci\u00f3n de la naci\u00f3n. Naturalmente, como militares que hab\u00edan luchado con Sedec\u00edas, tem\u00edan por su suerte. El historiador da algunos nombres de ellos, conocidos por otros textos b\u00edblicos 12. Godol\u00edas les invita a deponer el miedo, pues \u00e9l tiene amplios poderes de amnist\u00eda, y sab\u00eda que los caldeos ten\u00edan inter\u00e9s – una vez vencida la resistencia fundamental – en reorganizar el nuevo Estado vasallo, y, por consiguiente, no se hab\u00edan de meter con ellos (v.8). Les invita a permanecer en Jud\u00e1 (v.8). Parece que los jefes dispersos estaban dispuestos a marcharse lejos, hacia Egipto, lejos de la dominaci\u00f3n babil\u00f3nica. Godol\u00edas, por su parte, se considera como el responsable de la situaci\u00f3n y representante de los intereses del pueblo de Jud\u00e1 ante los babilonios (v.10). 1 As\u00ed N\u00f3tscher. – 2 Opini\u00f3n de Volz. – 2* As\u00ed Peake. – 3 Cf. Jer 31:15. – 4 As\u00ed opina N\u00f3tscher. – 5 Es la opini\u00f3n de Condamin y Ricciotti. – 6 V\u00e9ase Gressmann, Alt. Orient. Text. una Bild. fig.128.133.141. – 7 Cf. Isa 36:10. – 8 Esd 1:2. – 9 Cf. 2Re 22:8; Jer 21:3; Jer 26:24; Jer 29:3; Jer 36:10. – 10 Misfa suele identificarse generalmente con Tell en-Nasbe, a 13 kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n. Fue fortificada por el rey Asa (1Re 15:22). En las excavaciones del 1932 se encontr\u00f3 un sello con el nombre de \u201cYa’azaniyahu siervo del rey,\u201d que se ha querido identificar con el Jezon\u00edas, jefe militar del v.8. Cf. abel, G\u00e9og. II p.398. Algunos autores, con menos probabilidad, han querido identificar Misfa con la altura de Nebu Samwil, al sur de Gaba\u00f3n. – 11 Cf. Jer 52:8. – 12 El nombre de Jonat\u00e1n falta en algunos manuscritos hebreos y en el texto griego. Debe de ser una ditograf\u00eda del nombre anterior Yojanan. Netofa se ha querido identificar con Khirbet Bedd Faluh, a unos cinco kil\u00f3metros al sur de Bel\u00e9n, camino de Tecoa. Jezon\u00edas, cf. 2Re 25:23. Mahacat\u00ed o macateo, e.d., de Mahaca, junto al Herm\u00f3n (2 Sam 10,6; 1Cr 19:6-7)\u00b7 Quiz\u00e1 sea un nombre gentilicio \u201cdel clan maacateo,\u201d descendiente de Caleb (1Cr 2:48; 1Cr 4:19), que habitaba al sur de Jud\u00e1.<\/p>\n Jer 39:11-12<\/span>.<\/p>\n \u2014 Actividad pol\u00edtica de Godol\u00edas:<\/b><\/i> Los cps. Jer 40:1-16<\/span>; Jer 41:1-18<\/span>; Jer 42:1-22<\/span>; Jer 43:1-13<\/span> constituyen una unidad literaria donde se narran los hechos que tuvieron lugar entre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y la huida a Egipto de un grupo de juda\u00edtas, que arrastraron consigo a Jerem\u00edas, en contra de su voluntad.<\/p>\n \u2014 Ram\u00e1:<\/b><\/i> Localidad situada a unos 9 km al norte de Jerusal\u00e9n. Este dato de que Jerem\u00edas integraba la cadena de deportados no coincide con la noticia de Jer 39:13<\/span>, donde el profeta es liberado en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n 40.2, 3 El capit\u00e1n babilonio, quien no conoc\u00eda a Dios, reconoci\u00f3 que Dios les dio la victoria a los babilonios. Resulta extra\u00f1o que la gente reconozca que Dios existe y hace milagros, pero sigue sin aceptarlo. Conocer a Dios es algo m\u00e1s que saber acerca de El. Aseg\u00farese de conocerlo personalmente.40.4 Jerem\u00edas era libre de ir a donde quisiera. En Babilonia habr\u00eda tenido grandes comodidades y poder. En Jud\u00e1, seguir\u00eda enfrentando dificultades. En Babilonia, lo habr\u00edan favorecido los babilonios, pero odiado por los cautivos de Jud\u00e1. En Jud\u00e1 permanecer\u00eda pobre y nadie lo querr\u00eda, pero el remanente de Jud\u00e1 sabr\u00eda que no era un traidor. Regres\u00f3 a Jud\u00e1.40.6 Mizpa estaba a pocos kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n. Sirvi\u00f3 como refugio despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, ya que los babilonios no la destruyeron por completo.40.13-41.3 Gedal\u00edas, gobernador designado de Jud\u00e1, hizo caso omiso a las advertencias de asesinato. Quiz\u00e1s Ismael, descendiente de David, se enoj\u00f3 porque no lo tuvieron en cuenta para el liderazgo. Esto es similar a la ca\u00f3tica situaci\u00f3n pol\u00edtica que enfrentaron Esdras y Nehem\u00edas cuando regresaron para reconstruir el templo y la ciudad.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2283 2Re 25:20; Jer 39:9; Jer 52:12<\/p>\n b 2284 Jos 18:25; Jue 4:5<\/p>\n c 2285 Jer 39:14<\/p>\n Ram\u00e1. A unos 8 km al norte de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Algunos ven este incidente como contradicci\u00f3n al relato de Jerem\u00edas del rescate de su prisi\u00f3n en el 39:14, que indica que fue hu\u00e9sped en la casa de Gedal\u00edas. 40:1\u2013 6 es una amplificaci\u00f3n de 39:14, que describe que Jerem\u00edas fue del patio del guardia y puesto bajo la custodia de Gedal\u00edas. Cuando fue liberado del patio del guardia, por equivocaci\u00f3n fue llevado con un grupo de jud\u00edos que estaban siendo deportados. Despu\u00e9s, Nabuzarad\u00e1n descubri\u00f3 lo que hab\u00eda ocurrido y dio la orden de que Jerem\u00edas deb\u00eda ser librado y enviado a Ram\u00e1 (vers. 1).<\/p>\n Ram\u00e1<\/i><\/b>. A 8 km. al N de Jerusal\u00e9n, era el sitio donde los deportados eran seleccionados antes de ser enviados a Babilonia. Jerem\u00edas recibi\u00f3 el privilegio de escoger entre ir a Babilonia o quedarse en Palestina; el profeta escogi\u00f3 quedarse.<\/p>\n [1] El vers\u00edculo inicial es el encabezamiento de los cap\u00edtulos 40 al44, con la historia de Jerem\u00edas despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n.[9] 2 Re 25, 24.<\/p>\n La palabra que vino a Jerem\u00edas de parte de Jehovah, despu\u00e9s que Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, le envi\u00f3 desde Ram\u00e1, cuando le tom\u00f3, estando aprisionado con grilletes en medio de todos los cautivos de Jerusal\u00e9n y de Jud\u00e1 que eran llevados cautivos a Babilonia. Palabra de Jehov\u00e1. Jer 39:11-14. desde Ram\u00e1. Jer 31:15; Jos … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 40:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\nGodol\u00edas, gobernador del Pa\u00eds.
\n En los c.40-44 encontramos una serie de episodios relativos a la vida de Jerem\u00edas despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n.
\nEl c.40 resulta embarazoso en lo tocante a la liberaci\u00f3n de Jerem\u00edas, supuesto lo que acabamos de ver en el c.39:14, donde con detalle se narra que los jefes caldeos personalmente libertaron al profeta al entrar en Jerusal\u00e9n, cuando aqu\u00e9l estaba a\u00fan preso en el vest\u00edbulo de la guardia. Aqu\u00ed, en cambio, se dice que Jerem\u00edas estaba en Rama, al norte de Jerusal\u00e9n, encadenado con los otros conciudadanos en un campo provisional de concentraci\u00f3n. Para resolver esta contradicci\u00f3n, muchos autores consideran los v.1-2 del C.40 como adiciones posteriores redaccionales 1. Otros, en cambio, consideran como esp\u00farea la narraci\u00f3n Deu 39:142. Y, finalmente, no faltan quienes intentan concordar ambas narraciones del modo siguiente: al llegar Nabuzard\u00e1n a Jerusal\u00e9n, un mes despu\u00e9s de tomada la ciudad, Godol\u00edas se hab\u00eda trasladado para vivir en Misfa. En su ausencia, los jefes subalternos caldeos prendieron a Jerem\u00edas en una redada general con los otros habitantes de Jerusal\u00e9n. Llegados \u00e9stos al campo de concentraci\u00f3n de Rama, se enter\u00f3 Godol\u00edas de ello, e intervino en su favor ante los jefes babil\u00f3nicos, que le libertaron definitivamente 2*. Pero bien pudiera ser que el redactor posterior recogiera dos tradiciones diferentes sobre el prendimiento de Jerem\u00edas, y en ese caso nos encontrar\u00edamos con uno de tantos duplicados de la Biblia.<\/p>\n
\n1 Palabra de Yahv\u00e9 que recibi\u00f3 Jerem\u00edas despu\u00e9s que Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia, le dej\u00f3 ir de Rama, donde le hall\u00f3 cargado de cadenas en medio de los cautivos de Jerusal\u00e9n y de Jud\u00e1 que iban deportados a Babilonia. 2 El jefe de la guardia real dijo a Jerem\u00edas: Yahv\u00e9, tu Dios, hab\u00eda amenazado con males este lugar, 3 y los ha tra\u00eddo sobre \u00e9l, como lo anunci\u00f3, porque hab\u00e9is pecado contra Yahv\u00e9 y no hab\u00e9is escuchado su voz; por eso os ha sucedido esto. 4Y ahora he aqu\u00ed que te quito hoy las cadenas de tus manos; si quieres venir conmigo a Babilonia, ven, que yo mirar\u00e9 por ti; pero, si te desagrada venir conmigo a Babilonia, d\u00e9jalo; tienes la tierra toda a tu disposici\u00f3n. Ve a donde mejor te parezca. 5 Y como a\u00fan no se decidiera a volver, vu\u00e9lvete (le dijo) a Godol\u00edas, hijo de Ajicam, hijo de Safan, a quien ha hecho el rey de Babilonia gobernador de las ciudades de Jud\u00e1, y habita con \u00e9l en medio del pueblo, o vete a donde t\u00fa mejor quieras. Diole tambi\u00e9n el jefe de la guardia provisiones, le hizo regalos y le despidi\u00f3. 6 Vino, pues, Jerem\u00edas a Godol\u00edas, hijo de Ajicam, que resid\u00eda en Misfa, y habit\u00f3 con \u00e9l en medio del pueblo que hab\u00eda quedado en la tierra.<\/p>\n
\nLa frase palabra de Yahv\u00e9 que recibi\u00f3 Jerem\u00edas. (v.1) parece que debiera ser seguida de un or\u00e1culo del profeta, seg\u00fan costumbre. Por ello, algunos autores creen que se ha perdido el texto de ese nuevo or\u00e1culo4. Otros, en cambio, prefieren ver en la frase estereotipada un t\u00edtulo general que servir\u00eda de introducci\u00f3n al contenido de la secci\u00f3n de los c.40-44, donde se habla de las vicisitudes del profeta despu\u00e9s de la ruina de Jerusal\u00e9n. En ese caso, palabra de Yahv\u00e9. equivaldr\u00eda a \u201cactividad prof\u00e9tica de Jerem\u00edas por inspiraci\u00f3n divina.\u201d5 Pero aqu\u00ed parece que se inaugura una secci\u00f3n biogr\u00e1fica, con la excepci\u00f3n del discurso del c.44, que tiene su propia introducci\u00f3n oracular.
\nJerem\u00edas estaba cargado de cadenas, seg\u00fan la costumbre de los babilonios y asirios respecto de los prisioneros varones6. A las mujeres se les permit\u00eda llevar consigo algunos hatillos con ropas y enseres dom\u00e9sticos.
\nParece un tanto extra\u00f1o el discurso de tipo prof\u00e9tico judaico puesto en boca del caldeo Nabuzard\u00e1n. Por ello, no pocos autores creen que se trata de una inserci\u00f3n redaccional extra\u00f1a al original. No obstante, no debemos perder de vista la mentalidad de los conquistadores orientales polite\u00edstas, que reconoc\u00edan el car\u00e1cter divino de los dioses de otros pueblos. El legado de Senaquerib en tiempo de Isa\u00edas habla en t\u00e9rminos an\u00e1logos: \u201c\u00bfAcaso sin contar con Yahv\u00e9 he invadido yo esta tierra para devastarla? Yahv\u00e9 me ha dicho: Invade la tierra y dev\u00e1stala\u201d7. Ciro se expresa en t\u00e9rminos parecidos 8. Se consideran, pues, como cumplidores de la voluntad del dios del pueblo vencido, que quer\u00eda castigar a su pueblo. Con ello lograban captar la benevolencia de los vencidos, ya que se les respetaba lo que les era m\u00e1s caro, la religi\u00f3n. As\u00ed, pues, Nabuzard\u00e1n conoc\u00eda la predicaci\u00f3n prof\u00e9tica de Jerem\u00edas, centrada en torno a la reiterada idea de que Jerusal\u00e9n ser\u00eda entregada a los babilonios por haber pecado contra Yahv\u00e9. Ahora, pues, hablando con Jerem\u00edas, le expresa su punto de vista, coincidente con sus doctrinas. Es un modo de querer ganarle, present\u00e1ndose como instrumento de la justicia del mismo Yahv\u00e9. As\u00ed le dice para halagarle: Yahv\u00e9, tu Dios, hab\u00eda amenazado con males este lugar., porque hab\u00e9is pecado (v.2-3). Sin duda que en estas palabras hay un trasfondo de sagacidad diplom\u00e1tica. Le interesaba mucho al comandante babilonio tener a su lado a Jerem\u00edas, y as\u00ed acepta sus puntos de vista religiosos en lo concerniente a la marcha de la Providencia divina sobre su pueblo.
\nDespu\u00e9s le deja escoger, para su futuro, entre ir a Babilonia, donde ser\u00e1 tratado con deferencia particular, o quedar en Jud\u00e1 con Godol\u00edas, hombre ponderado y amigo personal del profeta 9. Nabucodonosor le hab\u00eda establecido como gobernador en Jud\u00e1, descartando todo sujeto de la l\u00ednea din\u00e1stica dav\u00eddica, que se hab\u00eda mostrado reiteradamente insurgente. Godol\u00edas, por su prudencia y moderaci\u00f3n, era una garant\u00eda de sensatez, y, por otra parte, estaba capacitado para organizar esta parte de Palestina, de tanta importancia para el imperio babil\u00f3nico por colindar con el imperio egipcio. Era conveniente que all\u00ed no existiese un estado ca\u00f3tico, sino organizado, y por eso el rey caldeo quiere crear un nuevo estado vasallo, resucitado de las ruinas anteriores (v.5). Jerem\u00edas prefiere quedarse con los pobres del pueblo en Jud\u00e1, para compartir sus penalidades y ayudarles a levantar las esperanzas de resurrecci\u00f3n nacional. Ezequiel, en el exilio babil\u00f3nico, estaba cumpliendo esta misi\u00f3n con los desterrados a orillas del Eufrates. Era preciso que en Palestina quedara un hombre de Dios que fuera como el director espiritual de su pueblo, que vegetaba en la mayor miseria y postraci\u00f3n. Por eso, Jerem\u00edas habit\u00f3 en medio del pueblo (v.6) en Misfa, donde Godol\u00edas hab\u00eda fijado su residencia oficial10. Jerusal\u00e9n estaba en ruinas, y era preferible esta localidad provinciana en los confines del reino de Jud\u00e1.<\/p>\n
\n7 Guando todos los jefes de tropas que se hab\u00edan dispersado por la campi\u00f1a supieron, ellos y sus hombres, que el rey de Babilonia hab\u00eda hecho gobernador de la tierra a Godol\u00edas, hijo de Ajicam, encomend\u00e1ndole los hombres, las mujeres y ni\u00f1os y los pobres de la tierra que no hab\u00edan sido deportados a Babilonia, 8 vinieron a Godol\u00edas, en Misfa, Ismael, hijo de Natan\u00edas; Yojan\u00e1n y Jonat\u00e1n, hijos de Carcaj; Serayas, hijo de Tanjumet; los hijos de Efay, de Netofa, y Jezon\u00edas, hijo del Mahakat\u00ed, ellos y sus hombres, 9 y los conjur\u00f3 Godol\u00edas, hijo de Ajicam, hijo de Safan, a ellos y a sus compa\u00f1eros: \u201cNo tem\u00e1is servir a los caldeos; habitad en la tierra, servid al rey de Babilonia, y os reportar\u00e1 bien. 10 Yo me quedo en Misfa para representar al pa\u00eds ante los caldeos que vengan a nosotros, pero vosotros haced la vendimia, recoged las mieses y el aceite y guardadlos en vuestros recipientes, y quedaos en las ciudades que habit\u00e1is,\u201d 11 Tambi\u00e9n todos los jud\u00edos que estaban en Moab, entre los hijos de Am\u00f3n, en Idumea y en todas las otras regiones, al o\u00edr que el rey de Babilonia hab\u00eda dejado un resto de Jud\u00e1 y que les hab\u00eda dado por gobernador a Godol\u00edas, hijo de Ajicam, hijo de Safan, 12 volvieron de todas las regiones en que se hab\u00edan dispersado, y vinieron a la tierra de Jud\u00e1, a Godol\u00edas, en Misfa, y recogieron vino y mieses en gran abundancia. 13 Pero vinieron a Godol\u00edas, en Misfa, Yojan\u00e1n, hijo de Careaj, y todos los jefes del ej\u00e9rcito que se hab\u00edan dispersado por la campi\u00f1a, 14 y le dijeron: \u201c\u00bfSabes que Baal\u00eds, rey de los hijos de Arrim\u00f3n, ha mandado a Ismael, hijo de Natan\u00edas, para darte muerte?\u201d No lo crey\u00f3 Godol\u00edas, hijo de Ajicam. 15 y Yojan\u00e1n, hijo de Careaj, llev\u00f3 aparte a Godol\u00edas y le dijo: \u201cYo ir\u00e9 y matar\u00e9 a Ismael, hijo de Natan\u00edas, sin que nadie lo sepa; no te mate \u00e9l a ti y se dispersen todos los jud\u00edos que se han reunido en torno tuyo y perezcan los restos de Jud\u00e1.\u201d 16 Y le contest\u00f3 Godol\u00edas, hijo de Ajicam: \u201cNo hagas eso, pues lo que dices de Ismael es falso.\u201d<\/p>\n
\nEran horas en que se exig\u00eda mucha cordura y paciencia para no soliviantar a los vencedores. Por eso les invita a reintegrarse a su vida normal c\u00edvica, trabajando los campos, ya que no pod\u00edan aspirar a continuar en organizaciones militares: haced la vendimia. y quedaos en las ciudades (v.10). Con la deportaci\u00f3n, la ciudad y parte de la campi\u00f1a hab\u00eda quedado casi despoblada, y era preciso trabajar para que se llenasen las necesidades materiales de la naci\u00f3n. A estos jefes militares vencidos se juntaron en Misfa muchos pr\u00f3fugos jud\u00edos, al ver que la naci\u00f3n se volv\u00eda a organizar despu\u00e9s de la marcha de las tropas de ocupaci\u00f3n babil\u00f3nica. Por otra parte, se daba la circunstancia de que aquel a\u00f1o hab\u00eda vino y mieses en gran abundancia (v.12). Despu\u00e9s de las estrecheces del asedio, esto resultaba una bendici\u00f3n. Los caldeos, pues, no hab\u00edan devastado el campo, destrozando sus cosechas y sus frutos.
\nPero en estos d\u00edas de incertidumbre no faltaron profundas inquietudes pol\u00edticas para el nuevo gobernador Godol\u00edas. Ten\u00eda muchos enemigos entre los fan\u00e1ticos nacionalistas que a\u00fan andaban en bandadas por el desierto, los cuales no aceptaban esta colaboraci\u00f3n con los vencedores caldeos. Entre estos nacionalistas ac\u00e9rrimos estaba Ismael, de sangre real, que no pod\u00eda soportar que Godol\u00edas, sin ser pr\u00edncipe, fuera el jefe del nuevo Estado jud\u00edo; de ah\u00ed la sospecha de un complot suyo en combinaci\u00f3n con el rey de Am\u00f3n, Baal\u00eds, el cual quiz\u00e1 so\u00f1ara con hacer una liga antibabil\u00f3nica, y por ello no le agradaba que en Jud\u00e1 estuviera gobernando un hombre sumiso a los caldeos (v.14.). No obstante, Godol\u00edas, de esp\u00edritu equilibrado y magn\u00e1nimo, no quiso dar o\u00eddos a esto, y menos permiti\u00f3 que se asesinara por ello a Ismael (v. 15-16).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"