Vinieron todos.<\/i><\/b> Jer 42:8<\/span>; Jer 40:8<\/span>, Jer 40:13<\/span>; Jer 41:11<\/span>, Jer 41:16<\/span>; Jer 43:4<\/span>, Jer 43:5<\/span>.<\/p>\n \nJezanias.<\/i><\/b> 2Re 25:23<\/span>; Eze 8:11<\/span>; Eze 11:1<\/span>.<\/p>\n desde el menor hasta el mayor.<\/i><\/b> Jer 42:8<\/span>; Jer 5:4<\/span>, Jer 5:5<\/span>; Jer 6:13<\/span>; Jer 8:10<\/span>; Jer 44:12<\/span>; Hch 8:10<\/span>.<\/p>\n Johan\u00e1n le pide a Jerem\u00edas que habl\u00e9 con Dios, y promete obedecer su voluntad,<\/i><\/b> Jer 42:1-6<\/span>.<\/p>\n \nJerem\u00edas le asegura su seguridad en Judea,<\/i><\/b> Jer 42:7-12<\/span>;<\/p>\n \ny la destrucci\u00f3n en Egipto,<\/i><\/b> Jer 42:13-18<\/span>.<\/p>\n Reprende su hipocresia, al pedir la voluntad de Dios cuando no ten\u00edan la intenci\u00f3n de obederle,<\/i><\/b> Jer 42:19-22<\/span>.<\/p>\n Despu\u00e9s de la etapa inicial de la huida de Mizpa, Johan\u00e1n y otros l\u00edderes consultaron a Jerem\u00edas por la palabra de Jehov\u00e1 con respecto a su direcci\u00f3n futura.<\/p>\n <\/p>\n dijeron al profeta Jerem\u00edas:<\/b>\u00a0El pueblo pidi\u00f3 a Jerem\u00edas que intercediera delante del Se\u00f1or en su favor. El peque\u00f1o remanente ten\u00eda un l\u00edder, pero necesitaba gu\u00eda y direcci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n CAUTIVOS… DEPORTADOS<\/b>. Estos cap\u00edtulos tratan sobre acontecimientos que ocurrieron en Jud\u00e1 despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Gran parte del pueblo fue llevado a Babilonia, mientras que algunos quedaron detr\u00e1s. Lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la ca\u00edda de la ciudad demuestra que el pueblo todav\u00eda se negaba a confiar en Dios.<\/p>\n VINIERON TODOS<\/b>. Despu\u00e9s que Gelad\u00edas fue asesinado, el pueblo temi\u00f3 la ira de Babilonia y as\u00ed busc\u00f3 la voluntad de Dios que proclamaba Jerem\u00edas. Sin embargo, al haber decidido ya huir a Egipto, s\u00f3lo quer\u00edan o\u00edr la palabra de Dios si ella confirmaba las intenciones de ellos. La respuesta de Dios fue que se quedaran \u00abquietos en esta tierra\u00bb (v. Jer 42:10<\/span>). Los l\u00edderes rechazaron la palabra de Dios y se fueron a Egipto de todos modos, llev\u00e1ndose consigo a Jerem\u00edas contra su voluntad (Jer 43:1-7<\/span>).<\/p>\n 42. Consulta a Jerem\u00edas sobre la hu\u00edda a Egipto. Consulta a Jerem\u00edas sobre la huida a Egipto (1-6). La presencia del gran profeta levant\u00f3 los \u00e1nimos. Sab\u00edan que era el confidente de Yahv\u00e9, y por eso al punto quieren que les d\u00e9 un consejo de parte de Dios en orden a su futura conducta. Estaban decididos a ir a Egipto, pero quer\u00edan una confirmaci\u00f3n divina de sus planes. Jerem\u00edas acepta interceder por ellos, pues contempla la situaci\u00f3n triste en que se hallan sin culpa alguna por su parte, pues han sido v\u00edctimas de una pol\u00edtica descabellada. Los demandantes son de toda clase social (grandes y chicos, v.1). Sin duda que los de bajo estrato social no quer\u00edan ir a Egipto, y s\u00f3lo los jefes les empujaban a ello. Muchos, pues, desear\u00edan una negativa sobre el particular, y as\u00ed buscaban la autoridad de Jerem\u00edas para salir con sus leg\u00edtimos deseos. Los jefes tem\u00edan la represalia caldea, y estaban decididos a huir a Egipto. Los fugitivos dicen con humildad: Pide por nosotros a Yahv\u00e9, tu Dios (v.2). Despu\u00e9s de la cat\u00e1strofe cre\u00edan que Yahv\u00e9 los hab\u00eda abandonado definitivamente, y por eso no se atreven a considerarle como su Dios, sino que dicen al profeta: tu Dios. Jerem\u00edas accede a pedir por ellos: Pedir\u00e9 por vosotros a Yahv\u00e9, vuestro Dios (v.4). La expresi\u00f3n vuestro Dios tiene un acento de confortamiento, como r\u00e9plica a la insinuaci\u00f3n de que ya no era Dios protector de \u201cellos.\u201d Todo ha sucedido conforme a los caminos de la Providencia divina; pero, por haberlos sumido en la desgracia, no por eso los ha abandonado. Respuesta de Jerem\u00edas (7-22). A pesar de la ansiedad de los consultores, la respuesta tard\u00f3 diez d\u00edas en llegar. Durante este tiempo, los jefes procuraban con sus propagandas ganar los \u00e1nimos del pueblo en favor de un \u00e9xodo hacia Egipto. Baruc trat\u00f3 de hacer frente a esta tesis, pero su labor fue contraproducente, ya que, por su amistad con Jerem\u00edas, creyeron que hab\u00eda sido aqu\u00e9l el instigador de la propuesta del profeta de que permanecieran en el pa\u00eds sin ir a Egipto. Jerem\u00edas tard\u00f3 en dar respuesta sencillamente porque no hab\u00eda recibido comunicaci\u00f3n divina. Aunque en su punto de vista personal no era partidario de que sus compatriotas se marcharan a Egipto, sin embargo, su escrupulosidad religiosa le impide presentar como or\u00e1culo divino lo que es fruto de su reflexi\u00f3n, y por eso espera la comunicaci\u00f3n divina, que no llega hasta diez d\u00edas despu\u00e9s. Ve\u00eda el estado de excitaci\u00f3n del pueblo y la labor de propaganda de los jefes en favor de la marcha hacia Egipto, y, sin embargo, calla. Es un testimonio de la sinceridad prof\u00e9tica, y prueba que en ellos la \u201ciluminaci\u00f3n\u201d prof\u00e9tica no era habitual, sino carism\u00e1tica transe\u00fante 2. 1 En los LXX se lee \u201cAzar\u00edas, hijo de Mahas\u00edas,\u201d como en 40:2. – 2 Cf. S. Th. II-II 171:5; San Agust\u00edn, Super Gen. ad litt. 1.2 c.17. n.37 = PL 34:278. – 3 Cf. Jer 1:10. – 4 Cf. Pro 21:1. – 5 Cf. Jer 7:20; Jer 24:9; Jer 25:18; Jer 28:18.<\/p>\n Jerem\u00edas.<\/b> Es probable que \u00e9l hubiera sido uno de los que fueron llevados de Mizpa y luego liberados por Johan\u00e1n (Jer 41:16<\/span>).<\/p>\n ruega por nosotros.<\/b> El remanente en Jud\u00e1 pidi\u00f3 a Jerem\u00edas que orara a Dios y encontrara su voluntad con respecto a lo que deb\u00edan hacer. Ellos prometieron obedecer (v. Jer 42:6<\/span>).<\/p>\n 42.5, 6 Johan\u00e1n y sus acompa\u00f1antes profirieron su maldici\u00f3n; Jerem\u00edas simplemente la detall\u00f3. Era un error tr\u00e1gico pedir la direcci\u00f3n de Dios sin intentar seguirla. Aseg\u00farese de nunca pedirle algo a Dios si sabe en su coraz\u00f3n que no lo quiere. Es mejor no orar que orar con hipocres\u00eda. A Dios no se puede enga\u00f1ar.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cJezan\u00edas\u201d, MTSyVg; LXX: \u201cAzar\u00edas\u201d, como en Jer 43:2.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2366 Jer 40:8; Jer 40:13; Jer 41:11<\/p>\n b 2367 2Re 25:23<\/p>\n c 2368 Jer 43:2<\/p>\n El pueblo inquiri\u00f3 de Jerem\u00edas si Dios aprobaba sus planes de emigrar a Egipto.<\/p>\n O, pr\u00edncipes<\/i> <\/p>\n Todos los oficiales de los soldados, Johan\u00e1n hijo de Carea, Jezan\u00edas hijo de Osa\u00edas y todo el pueblo, desde el menor hasta el mayor, se acercaron Vinieron todos. Jer 42:8; Jer 40:8, Jer 40:13; Jer 41:11, Jer 41:16; Jer 43:4, Jer 43:5. Jezanias. 2Re 25:23; Eze 8:11; Eze 11:1. desde el menor hasta el mayor. … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 42:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n De nuevo aparece Jerem\u00edas en estas circunstancias cr\u00edticas despu\u00e9s de la ruina de Jerusal\u00e9n. No parece que estuviera en Misfa cuando el asesinato de Godol\u00edas, pues, siendo su mentor espiritual, dif\u00edcilmente se habr\u00eda salvado de la muerte, y, por otra parte, no es f\u00e1cil que la Biblia se hubiera callado el nombre del profeta, cuando da los de los otros jefes jud\u00edos. Podemos suponer, pues, que Jerem\u00edas se enter\u00f3 de lo ocurrido en Misfa estando \u00e9l en Jerusal\u00e9n u otra localidad en. su misi\u00f3n de consolar a los desmoralizados habitantes de Jud\u00e1. Sin duda que hab\u00eda puesto muchas esperanzas en la sensatez del nuevo gobernador Godol\u00edas, impuesto por los babilonios, viendo en \u00e9l la clave de un futuro renacer nacional sobre bases m\u00e1s prudentes y religiosas.
\nPor eso podemos suponer su consternaci\u00f3n al enterarse de la muerte de Godol\u00edas. Inmediatamente trat\u00f3 de reunirse a los fugitivos, a los que alcanzar\u00eda en los alrededores de Bel\u00e9n, y all\u00ed comienza, con sus or\u00e1culos y consejos, a ser de nuevo el centro de la narraci\u00f3n.<\/p>\n
\n1 Todos los jefes de las tropas, Yojan\u00e1n, hijo de Qareaj; Jezon\u00edas, hijo de Osa\u00edas 1, y todo el pueblo, chicos y grandes, se acercaron a Jerem\u00edas 2 y le dijeron: Acepta nuestro ruego y pide por nosotros a Yahv\u00e9, tu Dios; por todos estos restos, pues de muchos hemos quedado pocos, como t\u00fa ves. 3 Que Yahv\u00e9, tu Dios, nos d\u00e9 a conocer el camino que debemos seguir y lo que hemos de hacer. 4 El profeta Jerem\u00edas les dijo: Os oigo, y pedir\u00e9 por vosotros a Yahv\u00e9, vuestro Dios, seg\u00fan vuestros deseos. Todo cuanto me responda Yahv\u00e9 os lo comunicar\u00e9, sin ocultaros nada. 5Y ellos dijeron a Jerem\u00edas: Sea Yahv\u00e9 contra nosotros testigo verdadero y fiel si no hici\u00e9ramos en todo seg\u00fan la palabra que Yahv\u00e9, tu Dios, te mande para nosotros. 6Bueno o malo, seguiremos el mandato de Yahv\u00e9, a quien te enviaremos para que nos suceda bien, obedeciendo a la voz de Yahv\u00e9, nuestro Dios.<\/p>\n
\nLos consultores se obligaron con juramento a seguir el consejo del profeta (v.5). Las circunstancias eran tales, que lo m\u00e1s prudente era huir, y est\u00e1n seguros que Yahv\u00e9 confirmar\u00e1 este punto de vista. Con todo, la promesa es arrogante: Bueno o malo (c.d., g\u00fastenos o no), seguiremos el mandato de Yahv\u00e9 (v.6). En su deseo de que Jerem\u00edas consultara a Yahv\u00e9, han sido demasiado arrogantes en sus promesas.<\/p>\n
\n7 Pasados diez d\u00edas, recibi\u00f3 Jerem\u00edas palabra de Yahv\u00e9; 8 y llam\u00f3 a Yojan\u00e1n, hijo de Qareaj, y a todos los jefes de tropas que con \u00e9l estaban, y a todo el pueblo, chicos y grandes, 9 y les dijo: As\u00ed dice Yahv\u00e9, Dios de Israel, a quien me hab\u00e9is mandado para presentarle vuestros ruegos: 10\u201cSi os qued\u00e1is tranquilos en esta tierra, yo os edificar\u00e9 y no os destruir\u00e9, os plantar\u00e9 y no os arrancar\u00e9, pues me pesa ya del mal que os he hecho, 11No os d\u00e9 miedo el rey de Babilonia, a quien tem\u00e9is; no tem\u00e1is de \u00e9l – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 – , pues yo estoy con vosotros para salvaros y libraros de sus manos. 12 Os otorgar\u00e9 misericordia y se apiadar\u00e1 de vosotros y os dejar\u00e1 en vuestra tierra. 13 Pero si dec\u00eds: No queremos seguir en esta tierra, y no escuch\u00e1is la voz de Yahv\u00e9, vuestro Dios, 14 diciendo: Nos iremos a la tierra de Egipto, donde no veremos ya la guerra ni oiremos el sonido de la trompeta y no habr\u00e1 falta de pan, all\u00ed habitaremos, 15 entonces, resto de Jud\u00e1, escuchad la palabra de Yahv\u00e9: As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Si volv\u00e9is vuestros ojos a Egipto para iros all\u00e1 y habitar en \u00e9l, 16 la espada que tem\u00e9is os alcanzar\u00e1 sobre la tierra de Egipto; el hambre que recel\u00e1is os sobrevendr\u00e1 en Egipto y os har\u00e1 morir all\u00ed. 17Y todos cuantos vuelvan el rostro hacia Egipto para ir a habitar all\u00ed, morir\u00e1n de espada, de hambre y de peste; ni uno solo escapar\u00e1 ni se librar\u00e1 del mal que yo har\u00e9 venir sobre ellos, 18 porque as\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Lo mismo que ha estallado mi c\u00f3lera y mi furor contra los habitantes de Jerusal\u00e9n, as\u00ed estallar\u00e1 mi furor contra vosotros si os vais a Egipto, y ser\u00e9is objeto de execraci\u00f3n, de horror, de maldici\u00f3n y de oprobio, y no ver\u00e9is m\u00e1s esta tierra. 19 He aqu\u00ed la palabra de Yahv\u00e9 para vosotros, resto de Jud\u00e1: No vay\u00e1is a Egipto. Sabed que yo os lo advierto hoy solemnemente. 20 Ciertamente os enga\u00f1\u00e1is a vosotros mismos. Me hab\u00e9is mandado a Yahv\u00e9, nuestro Dios, diciendo: Intercede por nosotros cerca de Yahv\u00e9, nuestro Dios. Todo lo que diga Yahv\u00e9, nuestro Dios, comun\u00edcanoslo, y nosotros lo haremos. 21 Yo os lo hago saber hoy, y vosotros no escuch\u00e1is la voz de Yahv\u00e9, nuestro Dios, lo que me ha encargado deciros. 22 Sabed, pues, que cert\u00edsimamente morir\u00e9is de espada, de hambre y de peste en el lugar adonde quer\u00e9is iros a habitar.<\/p>\n
\nLa respuesta de Yahv\u00e9 es taxativa: la salvaci\u00f3n del pueblo est\u00e1 en permanecer en la tierra patria, mientras que el exilio egipcio no les traer\u00e1 m\u00e1s que desventuras (v. 10-13). Hasta ahora Yahv\u00e9 ha cumplido la labor punitiva purificadera, la labor de destruir y desenraizar 3; pero ahora llega la segunda parte: yo os edificar\u00e9 (v.10). Gomo los exilados de Babilonia van a entrar en una etapa nueva de reconstrucci\u00f3n bajo la protecci\u00f3n divina, as\u00ed los que quedaron en Palestina van a inaugurar tambi\u00e9n una fase de rehabilitaci\u00f3n nacional y social. Pero es preciso que el pueblo se decida a seguir los consejos de Yahv\u00e9. Si permanece en la tierra patria, ser\u00e1 protegido especialmente por Dios, mientras que, si le desobedecen, Dios continuar\u00e1 castig\u00e1ndoles en Egipto, sin esperanza de futuro. El profeta pone en boca de Yahv\u00e9 una reflexi\u00f3n antropom\u00f3rfica: Me pesa ya del mal que os he hecho (v.10). No es que Yahv\u00e9 est\u00e9 arrepentido de haber castigado merecidamente a su pueblo, sino que, cumplido ya el castigo y satisfecha su justicia, cambia ya de conducta para con \u00e9l, ofreci\u00e9ndole el camino de la misericordia y del perd\u00f3n. Esta idea la refleja bien la traducci\u00f3n de la Vulgata: \u201ciam placatus sum super malo.\u201d
\nY el profeta, en nombre de Dios, les dice que no deben temer. los caldeos. Yahv\u00e9 es el que los ha tra\u00eddo a Jud\u00e1, y Yahv\u00e9 har\u00e1 que t\u00edo los maltraten (v. 11-12). Dios puede \u201ccambiar el coraz\u00f3n del rey\u201d4, induci\u00e9ndolo a la misericordia y al perd\u00f3n, como quedaba demostrado en el hecho de que hubiera nombrado un gobernador jud\u00edo sobre ellos despu\u00e9s de la toma de Jerusal\u00e9n. Por otra parte, los fugitivos son unos ilusos si creen que, huyendo a Egipto, se van librar de las consecuencias de la guerra (v.14). Pero no saben que, si ha pasado el tiempo de la devastaci\u00f3n en Jud\u00e1, comenzar\u00e1 pronto en Egipto, pues tambi\u00e9n all\u00ed llegar\u00e1 la guerra con su tr\u00e1gica ecuela de la espada y el hambre (v.16)5. El desobedecer a Yahv\u00e9 lleva siempre como consecuencia la desventura y la desgracia. Los oyentes parecen no estar dispuestos a acatar el consejo del profeta, y por eso \u00e9ste les echa en cara su falta de fidelidad al juramento que hab\u00edan hecho de seguir lo que Dios les comunicara (v.20). Esto constituye un pecado grav\u00edsimo de desprecio a Yahv\u00e9 y no quedar\u00e1 sin castigo. Y, por ello, con el coraz\u00f3n lacerado, les anuncia el triste destino que les espera en Egipto: morir\u00e9is de espada, de hambre, de peste (v.22). Jerem\u00edas hab\u00eda puesto sus esperanzas en aquel \u201cresto\u201d de Jud\u00e1 como n\u00facleo de restauraci\u00f3n nacional, pero con su rebeld\u00eda se hac\u00eda indigno de las promesas mesi\u00e1nicas de rehabilitaci\u00f3n nacional.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"