{"id":20906,"date":"2022-06-20T04:40:47","date_gmt":"2022-06-20T09:40:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-jeremias-521-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-06-20T04:40:47","modified_gmt":"2022-06-20T09:40:47","slug":"comentario-de-jeremias-521-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-jeremias-521-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Comentario de Jerem\u00edas 52:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sedequ\u00edas ten\u00eda 21 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 11 a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Hamutal hija de Jerem\u00edas, de Libna.<\/i><\/b><\/h3>\n

A\u00f1o 598588 a.C.<\/p>\n

\nEra Sedequ\u00edas de edad de veinti\u00fan a\u00f1os.<\/i><\/b> 2Re 24:18<\/span>; 2Cr 36:11<\/span>.<\/p>\n

hija de Jerem\u00edas de Libna.<\/i><\/b> Jos 10:29<\/span>; Jos 15:42<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Sedequ\u00edas se rebela,<\/i><\/b> Jer 52:1-3<\/span>.<\/p>\n

\nJerusal\u00e9n es tomada,<\/i><\/b> Jer 52:4-7<\/span>.<\/p>\n

\nLos hijos de Sedequ\u00edas son muertos y sus ojos sacados,<\/i><\/b> Jer 52:8-11<\/span>.<\/p>\n

\nNabuzarad\u00e1n despoja y quema la ciudad,<\/i><\/b> Jer 52:12-23<\/span>,<\/p>\n

\nse lleva los cautivos,<\/i><\/b> Jer 52:24-27<\/span>.<\/p>\n

Evil-merodac reconoce a Joaqu\u00edn y le honra como rey,<\/i><\/b> Jer 52:31-34<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

El cap\u00edtulo final del libro de Jerem\u00edas es un ap\u00e9ndice del material hist\u00f3rico relacionado con la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, la destrucci\u00f3n del templo de Jehov\u00e1, la consecuente deportaci\u00f3n de los ciudadanos importantes de Jud\u00e1 a Babilonia, y un ep\u00edlogo que relata la liberaci\u00f3n de Joaqu\u00edn de la prisi\u00f3n. El contenido se basa en\u00a0<\/span>2Re 24:18-20<\/span><\/span>;<\/span> 2Re 25:1-30<\/span><\/span>, excluyendo la porci\u00f3n de Reyes relacionado con el breve reinado de Gedal\u00edas. El prop\u00f3sito del cap\u00edtulo es relatar el cumplimiento de muchas de las profec\u00edas incluidas en los cap\u00edtulos previos.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Sedequ\u00edas<\/b>\u00a0fue rey de Jud\u00e1 desde el 598 al 586 a.C hasta que Dios finalmente lo arroj\u00f3 fuera de Jerusal\u00e9n porque hizo\u00a0lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1<\/b>\u00a0(<\/span>Jer 23:1-4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

SEDEQU\u00cdAS<\/b>. El \u00faltimo cap\u00edtulo de Jerem\u00edas muestra que el profeta de veras dijo la palabra de Dios y que el juicio que predijo se hab\u00eda hecho realidad. Este cap\u00edtulo es casi id\u00e9ntico a 2Re 24:18-20<\/span>; 2Re 25:1-30<\/span>; cf. tambi\u00e9n Jer 39:1-10<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

52. Ap\u00e9ndice hist\u00f3rico: la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.
\n Esta secci\u00f3n postuma del libro de Jerem\u00edas es similar a 2 Re 24:18-25:30. Ha sido insertada aqu\u00ed por un redactor posterior para probar con los hechos el cumplimiento de las profec\u00edas sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y de su templo y del destierro de los jud\u00edos. En el cap\u00edtulo anterior hemos encontrado ya el colof\u00f3n: \u201cHasta aqu\u00ed las palabras de Jerem\u00edas.\u201d No obstante, hay indicios de que este cap\u00edtulo depende de una fuente independiente de 2Re 24:18-25. Al menos puede caber la posibilidad de que ambos autores hayan bebido de una fuente com\u00fan; de ah\u00ed algunas omisiones y variantes, en el supuesto de que se copiaban libremente adaptando a las exigencias de cada uno.<\/p>\n

Toma de Jerusal\u00e9n y captura del rey Sedec\u00edas (1-11).
\n1 A la edad de veinti\u00fan a\u00f1os comenz\u00f3 a reinar Sedec\u00edas, y rein\u00f3 once a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. Su madre fue Jamital, hija de Jerem\u00edas, de Libna. 2 Hizo mal a los ojos de Yahv\u00e9, como lo hab\u00eda hecho Joaquim, 3 encendiendo la c\u00f3lera de Yahv\u00e9 contra Jerusal\u00e9n y contra Jud\u00e1, hasta hacer que los arrojase de su presencia. Sedec\u00edas se rebel\u00f3 contra el rey de Babilonia. 4 Y sucedi\u00f3 que el a\u00f1o nono de su reinado, el d\u00e9cimo mes, el diez del mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, con todo su ej\u00e9rcito contra Jerusal\u00e9n, la cerc\u00f3, levant\u00f3 fortificaciones contra ella en derredor, 5 y estuvo sitiada la ciudad hasta el a\u00f1o und\u00e9cimo del rey Sedec\u00edas. 6 El mes cuarto, el nueve del mes, se apoder\u00f3 el hambre de la ciudad, y no hab\u00eda en ella nada que comer. 7 Abrieron brecha en los muros, y todos los hombres de guerra huyeron, saliendo de la ciudad de noche, por el camino de la puerta entre ambos muros, que est\u00e1 junto a los jardines reales, mientras los caldeos rodeaban la ciudad. Tomaron el camino que conduce al Araba. 8 El ej\u00e9rcito caldeo persigui\u00f3 al rey, d\u00e1ndole alcance en los llanos de Jeric\u00f3, y todas sus tropas le abandonaron y se dispersaron. 9 Apresaron al rey y le llevaron ante el rey de Babilonia, en Ribla, en la tierra de Jamat, donde le juzg\u00f3. 10 El rey de Babel hizo degollar a los hijos de Sedec\u00edas a la vista de \u00e9ste, e igualmente a los grandes de Jud\u00e1, en Ribla. 11A Sedec\u00edas le hizo sacar los ojos y le carg\u00f3 de cadenas de bronce para conducirle a Babilonia, donde le tuvo encarcelado hasta el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n

En los v.1-3 se da el conocido esquema hist\u00f3rico del libro de los Reyes, haciendo el juicio teol\u00f3gico del reinado de Sedec\u00edas, que result\u00f3 digno sucesor de su hermano Joaquim, ya que favoreci\u00f3 el sincretismo religioso e hizo el mal a los ojos de Yahv\u00e9. La frase es la estereotipada del libro de los Reyes para condenar a los soberanos que no acomodaron su conducta p\u00fablica a las exigencias del yahvismo tradicional ! A causa de sus iniquidades se encendi\u00f3 la c\u00f3lera de Yahv\u00e9 contra Jerusal\u00e9n y Juda (v.2). Los profetas consideran los hechos a la luz de la teolog\u00eda de la historia de Israel; as\u00ed, para ellos los castigos son la justa retribuci\u00f3n de los abusos de la naci\u00f3n como colectividad.
\nLos v.2-4 se encuentran en 39:1-10, y son id\u00e9nticos a 2Re 25:1-7. S\u00f3lo se da como dato nuevo la alusi\u00f3n a la carest\u00eda de vida en Jerusal\u00e9n. Seg\u00fan estos datos, el ataque de las tropas de Nabucodonosor a Jerusal\u00e9n tuvo lugar entre diciembre del 589 a enero del 588 2. El sitio dur\u00f3 hasta el a\u00f1o 586. La ca\u00edda de Jerusal\u00e9n fue en este a\u00f1o, en el mes cuarto, es decir, junio-julio 3. La huida fue por el lado sur de la ciudad, junto a los jardines reales (v.7). Los babilonios atacaban por el norte, la parte m\u00e1s vulnerable, y los fugitivos buscaron el camino del desierto o Araba, como lugar m\u00e1s propicio para pasar inadvertidos. En los llanos de Jeric\u00f3 fue cogido el rey, abandonado de sus soldados, cumpli\u00e9ndose as\u00ed la profec\u00eda de Jerem\u00edas 4. El rey fue llevado a Ribla, en la Alta Siria (v.6), donde Nabucodonosor ten\u00eda su cuartel general. El castigo infligido a los hijos del rey, asesinados a la vista del padre, est\u00e1 en consonancia con las b\u00e1rbaras costumbres antiguas orientales.<\/p>\n

Destracci\u00f3n total de Jerusal\u00e9n (12-23).
\n12 El quinto mes, el d\u00eda diez del mes, el a\u00f1o decimonono de Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia real, ministro del rey de Babilonia, a Jerusal\u00e9n, 13 y puso fuego al templo, y al palacio del rey, y a todas las casas de Jerusal\u00e9n, quemando principalmente todas las casas grandes, 14 y el ej\u00e9rcito de los caldeos que estaba con el jefe de la guardia arras\u00f3 toda la muralla que rodeaba a Jerusal\u00e9n. 15 El resto del pueblo que hab\u00eda quedado en la ciudad, los pr\u00f3fugos que se hab\u00edan pasado al rey de Babilonia y el resto de los artesanos los llev\u00f3 Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia,16 dejando s\u00f3lo los pobres de la tierra, vi\u00f1adores y labradores. 17 Rompieron tambi\u00e9n las columnas de bronce que hab\u00eda en el templo de Yahv\u00e9, las basas y el mar de bronce del templo, y se llevaron todo el bronce a Babilonia. 18 Se apoderaron los caldeos de las palas, los cuchillos, las copas, las cucharas y todos los utensilios del culto. 19 Igualmente tom\u00f3 el jefe de la guardia los pilones, los braseros, las copas, las calderas, los candelabros, las cucharas y los platos; todo cuanto era de oro, por oro; lo de plata, por plata; 20 las dos columnas, el mar de bronce y los doce toros de bronce y las basas que hab\u00eda hecho el rey Salom\u00f3n para el templo, de un peso incalculable. 21 Las columnas eran de dieciocho codos de altura; rode\u00e1balas un cord\u00f3n de doce codos y ten\u00edan cuatro dedos de grueso, pues eran huecas por dentro. 22 Ten\u00eda cada columna su capitel de bronce, de cinco codos de alto; todo en torno de los capiteles hab\u00eda un entretejido con granadas, todo de bronce. Lo mismo la otra columna. 23 Eran noventa y seis las granadas, pendientes, ciento entre todas, sobre el entretejido en derredor.<\/p>\n

El quinto mes del a\u00f1o 19 de Nabucodonosor es julio-agosto del 586, es decir, un mes despu\u00e9s de la toma de Jerusal\u00e9n por las tropas babilonias. A\u00fan hoy d\u00eda los hebreos celebran como d\u00eda de luto este fat\u00eddico 10 del mes quinto (julio-agosto) del 586 5, en que la Ciudad Santa fue total y sistem\u00e1ticamente desmantelada. Despu\u00e9s de haber tomado la ciudad, el lugarteniente de Nabucodonosor, Nabuzard\u00e1n, se fue a Ribla con el rey Sedec\u00edas y los magnates jud\u00edos para presentarlos al rey caldeo y, al mismo tiempo, recibir \u00f3rdenes concretas sobre la conducta a seguir con los vencidos y con la ciudad de Jerusal\u00e9n. El rey babil\u00f3nico decidi\u00f3 destruir totalmente la ciudad que tantas preocupaciones le hab\u00eda costado. En el a\u00f1o 598 la hab\u00eda perdonado, pero ahora lo mejor parec\u00eda desmantelarla y dejarla inerme para que no tuvieran sus habitantes la veleidad de sublevarse de nuevo contra \u00e9l.
\nLo que m\u00e1s doli\u00f3 a los vencidos fue que puso fuego al templo (v.15). Esto significaba el fin de la naci\u00f3n para ellos. No comprend\u00edan que la casa de Yahv\u00e9 fuera a parar un d\u00eda a manos de sus enemigos. En tiempos de Senaquerib, Dios hab\u00eda salvado la ciudad por amor a su santa morada. Esto hab\u00eda hecho crear la ilusi\u00f3n de que Jerusal\u00e9n era inexpugnable6; pero Jerem\u00edas anunci\u00f3 reiteradamente que estas ilusiones eran vanas y que Yahv\u00e9 entregar\u00eda su ciudad y su templo a los babilonios 7. Era el cumplimiento de sus l\u00fagubres profec\u00edas. Con el templo fueron destruidos los palacios del rey y de los magnates. Las murallas fueron dejadas en estado inservible (v.14) 8, de modo que no pudieran organizar nuevas resistencias. Despu\u00e9s se organiz\u00f3 la deportaci\u00f3n sistem\u00e1tica de las fuerzas vivas de la naci\u00f3n (v. 15-16) 9, quedando s\u00f3lo los pobres de la tierra, vi\u00f1adores y labradores.
\nEl autor constata con tristeza la situaci\u00f3n en que fue dejada la ciudad. El templo hab\u00eda sido ya expoliado en 598, pero ahora fue totalmente desmantelado: las columnas de bronce (v.17) eran las dos que estaban a la entrada del templo, de nueve metros de altura y seis de circunferencia. Las basas eran diez soportes de bronce de los recipientes para llevar el agua. El llamado mar de bronce, por sus grandes dimensiones, era el gran dep\u00f3sito de agua junto al, altar de los holocaustos para lavar las v\u00edctimas 10. Estaba asentado sobre doce toros de bronce (v.20).<\/p>\n

Deportaci\u00f3n de la clase directora de Jada (24-34).
\n24 Y se llev\u00f3 el jefe de la guardia a Saraya, sumo sacerdote, y a Sofon\u00edas, el segundo, y a los tres prefectos del vest\u00edbulo. 25 De la ciudad llev\u00f3 a un eunuco intendente de las gentes de guerra, a siete de los consejeros \u00edntimos del rey, que estaban en la ciudad; el secretario del jefe del ej\u00e9rcito, encargado de la recluta, y sesenta m\u00e1s del pueblo, que se hallaban en la ciudad. 26 Y los llev\u00f3 Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia, ante el rey de Babilonia, en Ribla. 27 Y el rey de Babilonia los hizo matar en Ribla, en tierra de Jamat, y Jud\u00e1 fue deportado de su tierra. 28 Estos son los que deport\u00f3 Nabucodonosor: El a\u00f1o s\u00e9ptimo de su reinado, tres mil veintitr\u00e9s jud\u00edos; 29 el a\u00f1o dieciocho, ochocientas treinta y dos almas; 30 el a\u00f1o veintitr\u00e9s de Nabucodonosor deport\u00f3 Nabuzard\u00e1n, jefe de la guardia, setecientas cuarenta y cinco almas; entre todos, pues, cuatro mil seiscientas almas. 31 y sucedi\u00f3 que en el a\u00f1o treinta y siete de la deportaci\u00f3n de Joaquim, rey de Jud\u00e1, en el duod\u00e9cimo mes, el d\u00eda veinticinco de \u00e9l, Evil-Merodac, rey de Babilonia, el a\u00f1o del comienzo de su reinado, hizo gracia a Joaqu\u00edn, rey de Jud\u00e1, y le sac\u00f3 de la prisi\u00f3n. 32 Le habl\u00f3 ben\u00e9volamente y puso su silla sobre las de los otros reyes que estaban con \u00e9l en Babilonia. 33 Dej\u00f3 sus vestidos de preso, y comi\u00f3 ya siempre a la mesa del rey por todos los d\u00edas de su vida. 34 Todo cuanto necesitaba para su mantenimiento se lo dio d\u00eda por d\u00eda hasta el de su muerte.<\/p>\n

Despu\u00e9s del fin de la resistencia de los jud\u00edos, fueron entreg\u00e1ndose a los babilonios algunos personajes influyentes que hab\u00edan logrado substraerse al primer contacto con los vencedores. Sin duda que quedaron resistiendo algunos bastiones despu\u00e9s de la ca\u00edda de la capital. Entre ellos estaba Saraya, sumo sacerdote en tiempos del rey Jos\u00edas y antecesor de Esdras 12. A Sofon\u00edas le conocemos ya por otros textos y sabemos que estaba en muy buenas relaciones con Jerem\u00edas 13. Los v.28-30 faltan en el griego y en 2Re 25:1. Parece que est\u00e1 basado en un documento de procedencia babil\u00f3nica. Al menos el c\u00f3mputo de los a\u00f1os de Nabucodonosor se hace al modo caldeo, que no ten\u00eda en cuenta el tiempo entre la subida al trono y el a\u00f1o nuevo siguiente. Las cifras de deportados son muy moderadas, por lo que llevan viso de veracidad. Recuerda tres deportaciones de Nabucodonosor (598, 587, 582). La \u00faltima es recordada por Josefo. Es interesante lo relativo a la liberaci\u00f3n del rey Joaqu\u00edn o Jecon\u00edas, que hab\u00eda sido llevado cautivo en 598. Durante la vida de Nabucodonosor estuvo encadenado. Hoy d\u00eda conocemos, por documentos cuneiformes extrab\u00edblicos, el trato que se le daba en la corte de Nabucodonosor. En un texto babil\u00f3nico publicado en 1939 por Weidner 14 se concreta la raci\u00f3n mensual de aceite asignada al rey prisionero Joaqu\u00edn y a los suyos. En 562 muri\u00f3 Nabucodonosor y le sucedi\u00f3 su hijo Evel-Marduk, o Evil-Merodac seg\u00fan la Biblia (v.31), el cual inaugur\u00f3 su reinado con una amplia amnist\u00eda de los prisioneros de su padre. Joaqu\u00edn fue tratado con especial consideraci\u00f3n (v.32). Goz\u00f3 de cierta libertad vigilada, pero tuvo que continuar en Babilonia. Evil-Merodac fue asesinado por Neriglisar, que rein\u00f3 desde el 560 al 555. Aunque nada se dice, podemos suponer que continuar\u00eda la pol\u00edtica comprensiva de su antecesor con los prisioneros.<\/p>\n

1 Libna suele ser identificada con tell es-Safi, cerca de Beit-Gebrin. – 2 El rey Sed\u00e9elas comenz\u00f3 su reinado en 598. – 3 Sobre la carest\u00eda cf. Jer 37:21; Lam 2:20; Lam 4:9. As\u00ed se cumplieron las profec\u00edas c\u00ede Jerem\u00edas:Lam 11:22; Lam 14:12; Lam 15:2; Lam 16:4; Lam 18:21; Lam 21:7.8; Lam 24:10; Lam 27:8; Lam 29:17. – 4 Cf. Jer 38:22. – 5 Cf. Zac 7:5; Zac 8:19. Seg\u00fan 2Re 25:8, fue el d\u00eda \u201coctavo.\u201d – 6 Cf. Jer 7:4s. – 7 Cf. Jer 7:14; Jer 26:6. – 8 Cf. Neh – 9 Cf. Jer 39:9-10; 2Re 25:11-12. – 10 Cf. 2Re 25:13-17; 1Re 7:15-22; 1Re 7:27-39- Para valorar las que un \u201ccodo\u201d equival\u00eda, m\u00e1s o menos, a medio metro. medida? t\u00e9ngase en cuenta – 11 Sobre todo esto cf. 2Re 25:18-21; 1Cr 6:14; 2 Re 22:4. – 12 Cf. Esdr7:1. – 13 Cf. Jer 21:1’t 29:25.29; 37:3. – 14 E. F. Weidner, Jojachin, Ko nig von Jud\u00e1, in babylonischen Keilschriftexten: \u201cM\u00e9langes Syriens R. Dussaud,\u201d vol.2 (Par\u00eds 1940) 923-5; A. \u0392\u03b5\u03b1, Konig Jojachin im Keilschriftexten: Bi 23 (1942) 78-82.<\/p>\n

Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n

Jerem\u00edas.<\/b> Este es un hombre diferente al autor (cp. Jer 1:1<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

Este cap\u00edtulo es casi id\u00e9ntico a 2Re 24:18-20<\/span>; 2Re 25:1-30<\/span> y es un suplemento hist\u00f3rico que explica en detalle la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (como el cap. Jer 39:1-18<\/span>). Comienza con el \u00faltimo rey de la naci\u00f3n y su pecado (597-586 a.C.). El prop\u00f3sito de este cap\u00edtulo es mostrar cu\u00e1n precisas fueron las profec\u00edas de Jerem\u00edas en cuanto a Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 empez\u00f3 a reinar:<\/b><\/i> Estamos en el a\u00f1o 597 a. C.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Ep\u00edlogo:<\/b><\/i> Este \u00faltimo cap\u00edtulo constituye un ep\u00edlogo hist\u00f3rico al libro de Jerem\u00edas. El redactor se ha limitado a utilizar material proporcionado por 2Re 24:18-20<\/span>; 2Re 25:1-30<\/span>. No recoge lo referente al nombramiento y asesinato de Godol\u00edas (2Re 25:22-26<\/span>); en cambio, aporta una serie de datos sobre el n\u00famero de los deportados (Jer 52:28-30<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

2Re 24:18-20<\/span>; 2Re 25:1-30<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

52.1ss Este cap\u00edtulo ofrece m\u00e1s detalles sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n narrada en el cap\u00edtulo 39 (material similar se encuentra en 2 Reyes 24.18-25.21). Este ap\u00e9ndice muestra que las profec\u00edas de Jerem\u00edas relacionadas con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el cautiverio babil\u00f3nico sucedieron tal y como los predijo. Si desea m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Sedequ\u00edas, v\u00e9ase la nota a 39.1ss.52.8, 9 Ribla estaba localizada a 320 km al norte de Jerusal\u00e9n. Este fue el cuartel general de Babilonia para gobernar la regi\u00f3n. Hamat era un distrito de Siria que inclu\u00eda la ciudad capital.52.31 Los reyes de Babilonia mostraron bondad a Joaqu\u00edn. En el a\u00f1o 561 a.C. lo liberaron de la prisi\u00f3n y le permitieron comer con el rey. Dios continu\u00f3 mostrando su bondad a los descendientes del rey David, incluso en el cautiverio.52.34 Para el mundo, Jerem\u00edas nunca tuvo \u00e9xito. No tuvo dinero, familia, ni amigos. Profetiz\u00f3 la destrucci\u00f3n de la naci\u00f3n, de la ciudad capital y del templo, pero los l\u00edderes pol\u00edticos y religiosos no aceptaban su consejo. Ning\u00fan grupo se agrad\u00f3 de \u00e9l ni lo escuch\u00f3. Aun as\u00ed, vemos que termin\u00f3 con \u00e9xito la obra que Dios le encomend\u00f3. El \u00e9xito no debe medirse por la popularidad, fama ni fortuna, ya que son medidas temporales. Sedequ\u00edas lo perdi\u00f3 todo al ir tras metas ego\u00edstas. Dios mide el \u00e9xito empleando como criterio la obediencia, la fidelidad y la rectitud.<\/p>\n

Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

a 3147 2Re 24:17<\/p>\n

b 3148 2Re 24:18<\/p>\n

c 3149 2Cr 36:11<\/p>\n

d 3150 2Re 23:31<\/p>\n

e 3151 Jos 10:29<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

Jerem\u00edas, de Libna. No es el profeta Jerem\u00edas.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

El ap\u00e9ndice hist\u00f3rico (hasta el final del libro) demuestra c\u00f3mo las profec\u00edas de Jerem\u00edas se cumplieron y es casi id\u00e9ntico con 2Re 24:18-20<\/span>; 2Re 25:1-30<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2192 \u00a7232<\/span>.<\/span><\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2192 \u00a7195<\/span>.<\/span><\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

Otra posible lectura es: Hamital<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

[21] 2 Cro 3, 15.[30] 2 Re 24.<\/p>\n

Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sedequ\u00edas ten\u00eda 21 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 11 a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Hamutal hija de Jerem\u00edas, de Libna. A\u00f1o 598588 a.C. Era Sedequ\u00edas de edad de veinti\u00fan a\u00f1os. 2Re 24:18; 2Cr 36:11. hija de Jerem\u00edas de Libna. Jos 10:29; Jos 15:42. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico … Continuar leyendo \u00abComentario de Jerem\u00edas 52:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}