come lo que hallas.<\/i><\/b> Esto debe haber sucedido en una visi\u00f3n; pero el significado es claro: Recibe mi palabra en tu mente, d\u00e9jala entrar en tu alma y coraz\u00f3n; digi\u00e9rela, que sea tu alimento, tu comida y tu bebida, para hacer la voluntad de tu Padre que est\u00e1 en el cielo. Eze 3:10<\/span>; Eze 2:8<\/span>, Eze 2:9<\/span>; 1Ti 4:15<\/span>; Apo 10:9<\/span>, Apo 10:10<\/span>.<\/p>\n y ve y habla.<\/i><\/b> Eze 3:11<\/span>, Eze 3:15<\/span>, Eze 3:17-21<\/span>; Eze 2:3<\/span>; Jer 24:1-7<\/span>.<\/p>\n Ezequiel come el rollo,<\/i><\/b> Eze 3:1-3<\/span>.<\/p>\n \nDios lo fortalece,<\/i><\/b> Eze 3:4-14<\/span>.<\/p>\n \nDios le muestra las normas de la profec\u00eda,<\/i><\/b> Eze 3:15-21<\/span>.<\/p>\n Dios le encierra en la casa y luego a su tiempo cierra y abre la boca del profeta,<\/i><\/b> Eze 3:22-27<\/span>.<\/p>\n come:<\/b>\u00a0El acto simb\u00f3lico de comerse el rollo demostr\u00f3 que Ezequiel asimil\u00f3 el mensaje prepar\u00e1ndose para hablar al pueblo.<\/p>\n <\/p>\n COME ESTE ROLLO.<\/b> En el rollo estaban las palabras y los juicios de Dios para su pueblo. El que Ezequiel se comiera el rollo simbolizaba que ten\u00eda que recibir el mensaje de Dios y comprometerse con ese mensaje antes de proclamarlo.<\/p>\n 3. El Profeta, enviado de Dios.<\/p>\n Obstinaci\u00f3n de la casa de Israel. El profeta recibe la orden de tragar el rollo, escrito con lamentaciones. La primera impresi\u00f3n de su gusto es a mieles, porque era la palabra divina acompa\u00f1ada de un \u00edntimo fortalecimiento interno. Toda misi\u00f3n, por ingrata que sea, si es de parte de Dios, resulta dulce a los encargados de cumplirla, en cuanto que se sienten solidarios de una obra divina. La conciencia de estar asistidos por Dios les hace sentir alegr\u00eda y dulzura donde hay amargura y tristeza. Ezequiel es enviado a la casa de Israel, semitismo corriente en el estilo del profeta para designar simplemente los israelitas del exilio, a los que era enviado como profeta. De ellos habr\u00eda de nacer de nuevo la casa de Israel, concebida como uni\u00f3n de todos los descendientes de Jacob-Israel. Para animarle le dice que su misi\u00f3n est\u00e1 facilitada por la lengua de los destinatarios, que es la suya (v.5). Por otra parte, los israelitas no son tan extra\u00f1os a la nueva misi\u00f3n del profeta, ya que no son un pueblo que no haya o\u00eddo hablar de enviados de Yahv\u00e9, sino que toda su historia est\u00e1 salpicada de intervenciones de los profetas, centinelas y mensajeros de su Dios. Pero tienen frente altanera y coraz\u00f3n contumaz (v.7). Por eso seguramente, si fuera otro pueblo, le escuchar\u00eda. En todo caso, la asistencia divina har\u00e1 que el profeta pueda hacer frente a la obstinaci\u00f3n de su pueblo (v.8).<\/p>\n Desaparece la visi\u00f3n (10-14). Ezequiel qued\u00f3 sobrecogido ante la comunicaci\u00f3n divina y sinti\u00f3 que el cortejo majestuoso, en el que estaba Dios, se march\u00f3, oyendo un estruendo de fuerte terremoto al elevarse la gloria de Yahv\u00e9. Aquel batir de alas de los vivientes supl\u00eda a los truenos del Sina\u00ed. Yahv\u00e9 siempre se comunica a los hombres en el A.T. rodeado de majestad y de poder. El profeta qued\u00f3 triste y pensativo ante la misi\u00f3n que se le encomendaba (v.14). Sin duda que pensaba en las rebeld\u00edas de aquel pueblo, sobre el que hab\u00edan de caer tantas calamidades. Por orden de Dios se fue a ver a los exilados que estaban en una colonia junto al \u201cgran canal\u201d llamada Tel-Abib (v.15), que en hebreo significa \u201ccolina de la espiga,\u201d1 nombre que para ellos insinuaba fertilidad y resurrecci\u00f3n. No conocemos esta localidad, pero deb\u00eda de ser una de tantas colonias de exilados junto a los canales de\u201d Mesopotamia.<\/p>\n Responsabilidad de Ezequiel (16-21). El profeta estuvo apesadumbrado por su dura misi\u00f3n, que fue confirmada en toda su responsabilidad a los siete d\u00edas. Ezequiel es constituido en atalaya para la casa de Israel (v.17). Los profetas anteriores al exilio se presentaban como centinelas de su pueblo, con la misi\u00f3n de anunciar los peligros que se cern\u00edan sobre Israel 2. Es el cometido que se encomienda a Ezequiel. Si no cumple su misi\u00f3n, ser\u00e1 castigado de muerte: te demandar\u00e9 a ti su sangre. Ser\u00e1 responsable de la p\u00e9sima conducta del imp\u00edo si no le ha advertido su mal camino (v.18). Al contrario, salvar\u00e1 su alma, es decir, su vida, si a tiempo le ha amonestado de sus malos caminos (v.21).<\/p>\n El profeta, recluido en su casa (22-27). Por orden divina, el profeta desciende de la colina al campo 3, y all\u00ed vio de nuevo la gloria de Yahv\u00e9, o a Yahv\u00e9 manifest\u00e1ndose en toda su gloria como en la primera visi\u00f3n. Confortado por el esp\u00edritu (v.24) despu\u00e9s de haber quedado en un estado de postraci\u00f3n similar al de la primera visi\u00f3n, recibi\u00f3 la orden de encerrarse en su casa (v.24). En vez de comunicar a los exilados su visi\u00f3n y las comunicaciones divinas, debe callarse por una temporada. El v.25 debe entenderse en un sentido simb\u00f3lico; no es, pues, necesario suponer que realmente le hubieran atado con cuerdas. Es Yahv\u00e9 quien liga al profeta, como es Yahv\u00e9 quien le pega la lengua al paladar (v.26). Quiz\u00e1 le envi\u00f3 una enfermedad, como par\u00e1lisis, reumatismo, etc., que le inmoviliz\u00f34. En todo caso, parece que Yahv\u00e9 mismo le impuso un per\u00edodo de inmovilidad bastante prolongado. come este rollo \u2026 Y lo com\u00ed.<\/b> El mensajero de Dios primero debe apropiarse de la verdad de Dios en su interior para beneficio propio, y despu\u00e9s puede predicarla.<\/p>\n Apo 10:8-10<\/span>.<\/p>\n 3.1-3 En su visi\u00f3n, Ezequiel comi\u00f3 el mensaje de Dios y encontr\u00f3 que este alimento espiritual no solo era bueno para \u00e9l sino que era dulce como la miel (v\u00e9ase en Rev 10:8-10 un empleo similar de esta imagen). Si \u00abdigiere\u00bb la Palabra de Dios, descubrir\u00e1 que no solo fortalece su fe sino que su sabidur\u00eda le endulza la vida. Uno necesita alimentarse espiritualmente de la misma manera en que se alimenta f\u00edsicamente. Esto significa algo m\u00e1s que simplemente echar un vistazo casual al mensaje de Dios. Significa hacer de la Palabra parte de su vida.3.10, 11 Ezequiel deb\u00eda permitir que las palabras de Dios penetraran en su coraz\u00f3n antes de predicarlas a los dem\u00e1s. El mensaje de Dios debe penetrar en su coraz\u00f3n y mostrarse en sus acciones antes de que pueda ayudar eficazmente a que otros lo comprendan y lo apliquen.3.14, 15 Ezequiel estaba amargado y enojado, no con Dios, sino por los pecados y actitudes del pueblo. Su visi\u00f3n extraordinaria hab\u00eda terminado y ahora ten\u00eda que comenzar la tediosa tarea de profetizar en medio de su pueblo, al que parec\u00eda importarle muy poco los mensajes de Dios. Antes del cautiverio, el pueblo hab\u00eda o\u00eddo a Jerem\u00edas, pero no hab\u00eda prestado atenci\u00f3n. Ahora Ezequiel ten\u00eda que dar un mensaje similar, y esperaba que lo volvieran a rechazar. Pero la visi\u00f3n de los seres vivientes y de las ruedas retumbantes estaban de su lado. No ten\u00eda nada que temer porque Dios estaba con \u00e9l. A pesar de conocer el probable resultado, Ezequiel obedeci\u00f3 a Dios. A medida que crecemos en nuestra vida espiritual, tendremos momentos de gran gozo cuando sintamos que Dios est\u00e1 cerca y habr\u00e1 momentos en los que los pecados, las luchas y las tareas diarias nos abrumen. Al igual que Ezequiel, debemos obedecer a Dios aun cuando no tengamos ganas. No permita que los sentimientos obstaculicen la obediencia.3.15 Ezequiel se sent\u00f3 en silencio en medio del pueblo durante siete d\u00edas. Este era el per\u00edodo de luto que se acostumbraba por los muertos (Gen 50:10; 1Sa 31:13; Job 2:13). Ezequiel estaba guardando luto por aquellos que estaban espiritualmente muertos. Tel-abib era la localidad donde se establecieron los jud\u00edos cautivos de Jerusal\u00e9n.3.17, 18 Un atalaya permanec\u00eda en el muro de la ciudad y advert\u00eda al pueblo de un peligro inminente. El papel de Ezequiel era ser un atalaya espiritual que advertir\u00eda al pueblo del castigo que vendr\u00eda. Algunos piensan que \u00absu sangre demandar\u00e9 de tu mano\u00bb significa que de la misma forma en la que un atalaya del muro pagar\u00eda con su propia vida si no advert\u00eda a la ciudad que los enemigos se acercaban, Ezequiel ser\u00eda castigado con la muerte si se hubiera negado a advertir al pueblo que vendr\u00eda castigo por sus pecados. Otros creen que significa simplemente que Dios har\u00eda responsable a Ezequiel de los que se perdieran.3.18-21 En estos vers\u00edculos Dios no est\u00e1 hablando acerca de la p\u00e9rdida de la salvaci\u00f3n sino m\u00e1s bien de la muerte f\u00edsica. Si el pueblo que quedaba en Jud\u00e1 continuaba con sus pecados, ellos, su tierra y sus ciudades ser\u00edan destruidos por los ej\u00e9rcitos de Nabucodonosor. Si, por otro lado, se volv\u00edan a Dios, sus vidas ser\u00edan perdonadas. Dios har\u00eda responsable a Ezequiel por sus compatriotas jud\u00edos si no les advert\u00eda sobre las consecuencias de sus pecados. Todas las personas son responsables, en forma individual, ante Dios, pero los creyentes tienen la responsabilidad especial de hablar a los inconversos de las consecuencias de rechazar a Dios. Si no lo hacemos, El nos har\u00e1 responsables por lo que ocurra en la vida de ellos. Esto debe motivarnos para comenzar a predicar nuestra fe a otros, tanto de palabra como de hecho, y evitar vivir una vida despreocupada e insensible.3.23 Ezequiel reconoci\u00f3 su impotencia ante Dios y cay\u00f3 postrado en la presencia del Se\u00f1or. En ocasiones nuestra prosperidad, popularidad o nuestra fuerza f\u00edsica nos ciegan ante nuestra impotencia espiritual. Sin embargo, nada de lo que hagamos por nuestra cuenta puede realizar mucho para Dios. Solo cuando Dios tiene el control de nuestra voluntad podemos realizar grandes tareas para El. El primer paso para ser una persona de Dios es admitir nuestra necesidad de ayuda, luego podemos ver lo que Dios puede hacer realmente en nuestra vida.3.24-27 A Ezequiel se le permit\u00eda hablar \u00fanicamente cuando Dios ten\u00eda un mensaje para el pueblo. El pueblo sab\u00eda que cualquier cosa que \u00e9l dijera era mensaje de Dios. No ten\u00edan que preguntarse si Ezequiel hablaba por la autoridad de Dios o por iniciativa propia. EZEQUIELA pesar de que las visiones y profec\u00edas de Ezequiel eran claras y v\u00edvidas, se sabe muy poco acerca de la vida personal del profeta. Estuvo entre los miles de hombres j\u00f3venes que deportaron de Jud\u00e1 a Babilonia cuando el rey Joacim se rindi\u00f3. Hasta esos d\u00edas tr\u00e1gicos, a Ezequiel lo preparaban para el sacerdocio. Pero durante el cautiverio en Babilonia, Dios lo llam\u00f3 para que fuera su profeta durante uno de los momentos m\u00e1s oscuros de Israel.Ezequiel experiment\u00f3 el mismo tipo de encuentro impresionante con Dios que Isa\u00edas narr\u00f3 ciento cincuenta a\u00f1os antes. Al igual que Isa\u00edas, Ezequiel nunca fue el mismo despu\u00e9s de su encuentro personal con Dios. A pesar de que los mensajes de Dios mediante estos dos profetas ten\u00edan mucho en com\u00fan, las condiciones en las que vivieron fueron muy diferentes. Isa\u00edas advirti\u00f3 de la tormenta que se acercaba, Ezequiel habl\u00f3 en medio de la tormenta, de la derrota nacional que devast\u00f3 a su pueblo. Anunci\u00f3 que ni siquiera Jerusal\u00e9n se escapar\u00eda de la destrucci\u00f3n. Adem\u00e1s, durante este tiempo, tuvo que resistir el dolor de la muerte de su esposa.La descripci\u00f3n que da Dios de Ezequiel como atalaya en los muros de la ciudad ilustra la naturaleza personal de su ministerio. El trabajo de un atalaya era peligroso. Si descuidaba su puesto, la ciudad entera y \u00e9l pod\u00edan ser destruidos. Su propia seguridad depend\u00eda de la calidad de su trabajo. La importancia de la responsabilidad de cada persona ante Dios era una parte central del mensaje de Ezequiel. Ense\u00f1\u00f3 a los cautivos que Dios esperaba obediencia y adoraci\u00f3n de cada uno de ellos.Al igual que en los d\u00edas de Ezequiel, es f\u00e1cil para nosotros olvidarnos que Dios tiene un inter\u00e9s personal en cada uno de nosotros. Podemos sentirnos insignificantes o fuera de control cuando miramos los sucesos mundiales. Pero saber que finalmente Dios lo controla todo, se preocupa y est\u00e1 deseoso de que lo conozcamos, puede darnos un nuevo prop\u00f3sito en la vida. \u00bfC\u00f3mo mide su valor personal? \u00bfEs valioso por sus logros y su potencial, o porque Dios, su Creador y dise\u00f1ador, declara que usted es valioso?Virtudes y logros :–\tSacerdote por preparaci\u00f3n y profeta por llamado de Dios–\tRecibi\u00f3 visiones v\u00edvidas y proclam\u00f3 mensajes poderosos–\tSirvi\u00f3 como mensajero de Dios durante el cautiverio de Israel en Babilonia–\tDios molde\u00f3 su car\u00e1cter para que encajara con su misi\u00f3n: un hombre valiente y fuerte para alcanzar a un pueblo duro y terco (3.8)Lecciones de su vida :–\tAun los fracasos continuos de su pueblo no impedir\u00edan que se cumpliera el plan que Dios tiene para el mundo–\tEs la respuesta de cada persona a Dios lo que determina su destino eterno–\tEn situaciones de desesperaci\u00f3n parecidas a esta, Dios sigue teniendo gente por la cual obrarDatos generales :–\tD\u00f3nde: Babilonia–\tOcupaci\u00f3n: Profeta para los cautivos en Babilonia–\tFamiliares: Padre: Buzi. Esposa: Desconocida–\tContempor\u00e1neos: Joaqu\u00edn, Jerem\u00edas, Joacim, NabucodonosorVers\u00edculos clave :\u00bbY me dijo: Hijo de hombre, toma en tu coraz\u00f3n todas mis palabras que yo te hablar\u00e9, y oye con tus o\u00eddos. Y v\u00e9 y entra a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y h\u00e1blales y diles: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or; escuchen, o dejen de escuchar\u00bb (3.10, 11).La historia de Ezequiel se relata en el libro de Ezequiel y 2Ki 24:10-17.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 86 Eze 2:8; Rev 10:9<\/p>\n come este rollo. Acto simb\u00f3lico de recibir y asimilar el mensaje de Dios. La experiencia fue agradable (vers. 3; cp. Sal 19:10; Ap 10:9\u2013 11), aunque al final el mensaje no result\u00f3 as\u00ed (cp. Ap 10:9\u2013 10).<\/p>\n Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n Lit., lo que hallas<\/i> <\/p>\n [1] Met\u00e1fora para decir que abriese su coraz\u00f3n y depositase en \u00e9l la palabra de Dios.[3] Ap 10, 9-10.[14] Celo de la gloria de Dios y del bien de las almas.<\/p>\n Entonces me dijo: \u201cOh hijo de hombre, come lo que has encontrado; come este rollo y v\u00e9, habla a la casa de Israel.\u201d come lo que hallas. Esto debe haber sucedido en una visi\u00f3n; pero el significado es claro: Recibe mi palabra en tu mente, d\u00e9jala entrar en tu alma y coraz\u00f3n; digi\u00e9rela, que sea … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 3:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Y me dijo: Hijo de hombre, come eso que tienes delante, come ese rollo, y habla luego a la casa de Israel. 2Yo abr\u00ed la boca e hizome \u00e9l comer el rollo, 3 diciendo: Hijo de hombre, llena tu vientre e hinche tus entra\u00f1as de este rollo que te presento. Yo lo com\u00ed y me supo a mieles. 4Luego me dijo: Hijo de hombre, ve, ll\u00e9gate a la casa de Israel y hab\u00edales mis palabras. 5Mira que no eres enviado a un pueblo de habla abstrusa, sino a la casa de Israel. 6No es a pueblos remotos, cuyas palabras no entiendes. Ah! Si a \u00e9stos te enviara, seguramente te escuchar\u00edan. 7La casa de Israel, por el contrario, no querr\u00e1 o\u00edrte, porque no quieren o\u00edrme a m\u00ed, porque toda la casa de Israel tiene frente altanera y coraz\u00f3n contumaz. 8Pero yo te doy un rostro tan firme como el de ellos, y una frente dura cuanto las frentes suyas, 9 tan dura como el diamante, m\u00e1s que el pedernal. No los temas ni te atemorices ante ellos, porque son casa rebelde.\u201d<\/p>\n
\n10 D\u00edjome tambi\u00e9n: Hijo de hombre, todas las palabras que yo te digo rec\u00f3gelas en tu coraz\u00f3n y dales atento o\u00eddo, 11 y ve luego y ll\u00e9gate a los deportados, a los hijos de tu pueblo, y hab\u00edales dici\u00e9ndoles: As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, \u00f3igante o no te oigan. 12 Entonces me arrebat\u00f3 el esp\u00edritu, y o\u00ed tras de m\u00ed un estruendo de fuerte terremoto al elevarse la gloria de Yahv\u00e9 en su lugar, 13 y o\u00ed el rumor de las alas de los cuatro vivientes, que daban la una contra la otra, y el ruido de las ruedas, ruido de gran terremoto. 14 Entonces me alz\u00f3 el esp\u00edritu y me arrebat\u00f3. Yo andaba amargado y malhumorado en mi alma, pero fue sobre m\u00ed la mano de Yahv\u00e9, que me confort\u00f3. Llegu\u00e9 as\u00ed a los deportados de Tel-Abib, que habitaban en la ribera del r\u00edo Kebar, a la regi\u00f3n donde moraban, y estuve entre ellos at\u00f3nito durante siete d\u00edas.<\/p>\n
\n16 Al cabo de los siete d\u00edas me fue dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 17 Hijo de hombre, yo te he dado por atalaya a la casa de Israel. T\u00fa oir\u00e1s las palabras de mi boca y de mi parte los amonestar\u00e1s. 18 Si yo digo al malvado: \u201c\u00a1Vas a morir!\u201d y t\u00fa no le amonestares y no le hablares para retraer al malvado de sus perversos caminos para que viva \u00e9l, el malvado morir\u00e1 en su iniquidad, pero te demandar\u00e9 a ti su sangre. 19 Mas si, habiendo t\u00fa amonestado al malvado, no se convierte \u00e9l de su maldad y de sus perversos caminos, \u00e9l morir\u00e1 en su iniquidad, pero t\u00fa habr\u00e1s salvado tu alma. 20 Y si se apartare el justo de su justicia, cometiendo maldad, y pusiere yo una trampa delante de \u00e9l, \u00e9l morir\u00e1. Por no haberle t\u00fa amonestado, morir\u00e1 en su pecado, y no se recordar\u00e1n las obras buenas que hubiere hecho, pero yo te demandar\u00e9 a ti su sangre. 21 Pero, si t\u00fa amonestaste al justo para que no pecara y dejare de pecar, vivir\u00e1 \u00e9l, porque fue amonestado, y t\u00fa habr\u00e1s salvado tu alma.<\/p>\n
\n22 Fue aqu\u00ed de nuevo sobre m\u00ed la mano de Yahv\u00e9, que me dijo: Lev\u00e1ntate, vete al campo y all\u00ed te hablar\u00e9. 23 Lev\u00e1nteme y sal\u00ed al campo, y vi que estaba all\u00ed la gloria de Yahv\u00e9, como la gloria que hab\u00eda visto en la ribera del Kebar, y ca\u00ed rostro a tierra, 24 pero entr\u00f3 en m\u00ed el esp\u00edritu y me puso en pie, y me habl\u00f3 Yahv\u00e9, dici\u00e9ndome: Ve y enci\u00e9rrate en tu casa. 25 T\u00fa, hijo de hombre, ver\u00e1s que echan cuerdas sobre ti y te atan con ellas, y ya no podr\u00e1s salir a ellos. 26 Y har\u00e9 que se te pegue la lengua al paladar, y quedar\u00e1s mudo, y ya no ser\u00e1s para ellos un censor, porque es casa rebelde; 27 mas, cuando yo te hable, abrir\u00e9 tu boca, y entonces les dir\u00e1s: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9; el que oiga, que oiga, y el que no quiera o\u00edr, no oiga, porque es casa rebelde.<\/p>\n
\nMuchos autores creen que el fin de esta acci\u00f3n simb\u00f3lica es anunciar el asedio de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor 5. Pero en el contexto aparecen juntos la inmovilidad y el mutismo, lo que parece indicar que es una misma la finalidad de ambas cosas, es decir, el mantenerse alejado de toda actividad con los exilados antes de que Yahv\u00e9 mismo lo ordene: hasta cuando yo te hable. (v.27). Parece que se le ordena callar por un tiempo, porque los exilados a\u00fan no estaban suficientemente preparados para o\u00edr los mensajes del profeta.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"