hijo del hombre.<\/i><\/b> En esta expresi\u00f3n emblem\u00e1tica, el profeta representa a la naci\u00f3n jud\u00eda; su pelo representa la gente; la navaja a los caldeos; el cortar el pelo, las calamidades y desgracias que vienen sobre ellos; las balanzas, la exacta distribuci\u00f3n de los juicios divinos; la tercera parte del pelo quemado, aquellos destru\u00eddos en la ciudad; la tercera parte heridos con cuchillo, aquellos asesinados intentando escapar; la tercera parte esparcidos a los vientos, aquellos que escaparon a otras naciones; unos pocos pelos en su ropa, aquellos dejados con Gedal\u00edas; y el quemar a \u00e9stos, su destrucci\u00f3n en Egipto. T\u00f3mate un cuchillo afilado. Eze 44:20<\/span>; Lev 21:5<\/span>; Isa 7:20<\/span>.<\/p>\n una balanza de pesar.<\/i><\/b> Dan 5:27<\/span>.<\/p>\n Por medio del s\u00edmbolo del cabello,<\/i><\/b> Eze 5:1-4<\/span>,<\/p>\n \nse muestra el juicio de Jerusal\u00e9n por su rebeli\u00f3n,<\/i><\/b> Eze 5:5-11<\/span>;<\/p>\n por hambre, espada, y dispersi\u00f3n,<\/i><\/b> Eze 5:12-17<\/span>.<\/p>\n Afeitarse la\u00a0cabeza<\/b>\u00a0era un acto que demostraba verg\u00fcenza o desgracia en la cultura hebrea (<\/span>Eze 7:18<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Sa 10:4<\/span><\/span>). Tambi\u00e9n representaba un tipo de duelo pagano prohibido por la ley (<\/span>Eze 27:31<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Deu 14:1<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 15:2<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 22:12<\/span><\/span>). Afeitarse la cabeza era una se\u00f1al de deshonra, lo que hac\u00eda que un sacerdote como Ezequiel fuera impuro, y adem\u00e1s incapaz de cumplir con sus responsabilidades en el Templo (<\/span>Lev 21:5<\/span><\/span>). Este mensaje dec\u00eda al pueblo que estaba a punto de ser humillado y deshonrado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n T\u00d3MATE UN CUCHILLO AGUDO<\/b>. Los cabellos de la cabeza y la barba afeitados de Ezequiel, divididos en tres partes, simbolizaban el destino de los habitantes de Jerusal\u00e9n. La tercera parte que fue incendiada representaba a los que morir\u00edan de pestilencia o de hambre; otra tercera parte caer\u00eda a espada, y la \u00faltima tercera parte ser\u00eda esparcida en el exilio (v. Eze 5:12<\/span>).<\/p>\n 5. Dispersi\u00f3n de los Habitantes de Juda. Depopulaci\u00f3n de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n (1-4). No se especifica el momento hist\u00f3rico de esta nueva acci\u00f3n simb\u00f3lica. El profeta debe rasurarse la barba y cabellos. Lo primero resultaba un gran sacrificio para los orientales, que est\u00e1n orgullosos de su barba. En Isa 7:20 se habla del ej\u00e9rcito asirio como \u201cnavaja alquilada\u201d para quitar a Jud\u00e1 toda su virilidad. En Ezequiel, el sentido es algo diverso. Debe dividir sus cabellos y barba rasurada en tres mitades l, que hab\u00edan de pesarse en una balanza, s\u00edmbolo de la justicia divina (v.1). Un tercio ser\u00e1 entregado al fuego en medio de la ciudad (v.2) sobre el ladrillo o tableta de barro donde hab\u00eda trazado el plano de Jerusal\u00e9n. As\u00ed, dentro del trazado de la ciudad debe quemar parte de su barba para indicar a los habitantes de Jerusal\u00e9n que morir\u00e1n durante el asedio por la peste y el hambre. Otro tercio de pelos los herir\u00e1 con la espada, simbolizando a los que hab\u00edan de caer por la espada, y un tercio ser\u00e1 esparcido al viento, con lo que se indica la suerte de los deportados y dispersos en la huida por los diversos pa\u00edses; su destino ser\u00e1 tan tr\u00e1gico, que ni as\u00ed se ver\u00e1n libres, ya que Yahv\u00e9 los perseguir\u00e1 con la espada (v.3). Pero de \u00e9stos se salvar\u00e1 un resto; por eso se dice que debe ligarlos a la orla de su manto (v.3), es decir, conservarlos con el mayor cuidado2. El v.4 es com\u00fanmente considerado como glosa para recalcar el castigo, pues el fuego parece simbolizar las diversas calamidades que se cerner\u00e1n sobre la casa de Israel.<\/p>\n Castigo de la rebeld\u00eda de Jerusal\u00e9n (5-17). Yahv\u00e9 echa en cara a Jerusal\u00e9n, la predilecta, el haber sido m\u00e1s culpable que los mismos pueblos paganos que la rodeaban. El profeta declara, en nombre de Dios, la raz\u00f3n teol\u00f3gica de su inminente y definitivo castigo. Toda la historia de Jud\u00e1 ha sido una serie de transgresiones y rebeld\u00edas contra su Dios, que con tanto amor los hab\u00eda llamado y protegido contra innumerables peligros. La hab\u00eda puesto en medio de las gentes (v.6), lo que geogr\u00e1ficamente es exacto, ya que Palestina estaba en la encrucijada de los dos grandes imperios, el asirio y el egipcio 3. Israel super\u00f3 en malicia a las otras naciones, en cuanto que, teniendo una revelaci\u00f3n especial, no quiso someterse a los preceptos divinos, y aun se puso por debajo de las costumbres de las gentes (v.7), ya que no se sabe de ning\u00fan pueblo que haya renegado de su dios nacional, mientras que Israel reiteradamente ha abandonado a su Dios para seguir a los \u00eddolos de otros pueblos4. Esta abominaci\u00f3n merece un castigo desconocido, cual es el terrible asedio de Jerusal\u00e9n con sus terribles escenas de antropofagia (v.10) 5. 1 Seg\u00fan los LXX, son cuatro partes, pero el contexto pide tres. – 2 Cf. Eze 11:14-15; Jer 24:5-29; Num 15:38. – 3 Cf. Eze 38:12. – 4 Jer 2:10. – 5 Cf. 2Re 15:283; Lev 26:29; Deu 28:53; Lam 2:20; Lam 4:10. – 6 Cf. Jer 7:34; Lev 26:31; Lam 1:1; Lam 2:6; Lam 3:11; Jer 18:16; Deu 19:8.<\/p>\n una navaja de barbero.<\/b> La se\u00f1al que comunic\u00f3 al afeitarse por completo ilustraba la humillaci\u00f3n severa que vendr\u00eda a mano de los enemigos, y hace hincapi\u00e9 en calamidades que vendr\u00e1n sobre tres segmentos de Jerusal\u00e9n debido a la conquista de los babilonios. Algunos fueron castigados con fuego, es decir, pestilencia y hambre (v. Eze 5:12<\/span>), otros murieron a espada del enemigo y otros fueron dispersados y murieron fuera de la ciudad (cp. el v. Eze 5:12<\/span>). Una peque\u00f1a porci\u00f3n de su pelo que qued\u00f3 atada a su vestimenta (v. Eze 5:3<\/span>) ilustraba al remanente que quedar\u00eda, pero algunos de ellos tambi\u00e9n fueron sometidos a otras calamidades (v. Eze 5:4<\/span>; cp. Eze 6:8<\/span>; Jer 41:1-18<\/span>; Jer 42:1-22<\/span>; Jer 43:1-13<\/span>; Jer 44:1-30<\/span>).<\/p>\n Aqu\u00ed se presenta la primera serie de profec\u00edas dadas en el transcurso de un a\u00f1o, acerca de la conquista de Jerusal\u00e9n por parte de los babilonios en 586 a.C.<\/p>\n \u2014 divide el pelo:<\/b><\/i> Nueva imagen o signo prof\u00e9tico para representar a los habitantes de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n le dice que afeite su cabeza y su rostro. Cuando haya terminado de representar el sitio, \u00e9l ha de quemar una tercera parte de su cabello dentro de la ciudad. Otro tercio ser\u00e1 golpeado por la espada alrededor de toda la ciudad. El tercio restante ser\u00e1 esparcido al viento. Unos pocos cabellos ser\u00e1n guardados en su manto; otros pocos ser\u00e1n quemados. <\/p>\n 5.1-10 Rasurarse la cabeza era un signo de luto, humillaci\u00f3n y arrepentimiento. Se le dijo a Ezequiel que rasurara su cabeza y su barba y que luego dividiera el pelo en tres partes, simbolizando lo que iba a suceder al pueblo en Jerusal\u00e9n (v\u00e9ase 5.12). Junto con las profec\u00edas verbales, Dios pidi\u00f3 a Ezequiel que utilizara im\u00e1genes visuales para llamar la atenci\u00f3n del pueblo y grabar en su mente una impresi\u00f3n indeleble. De la misma forma que Dios le dio a Ezequiel medios creativos para comunicar su mensaje a los cautivos, podemos comunicar nosotros en forma creativa las buenas nuevas acerca de Dios a una generaci\u00f3n perdida.5.3, 4 Una peque\u00f1a porci\u00f3n del pelo que Ezequiel coloc\u00f3 en su ropa simbolizaba el peque\u00f1o remanente de fieles que Dios preservar\u00eda. Pero incluso algunas personas de este remanente ser\u00edan juzgadas y destruidas debido a que su fe no era genuina. \u00bfDe qu\u00e9 lado permanecer\u00e1 usted en el castigo venidero? Mat 7:22-23 advierte que muchos de los que creen ser salvos no lo son. Aseg\u00farese de que su compromiso sea vital y de coraz\u00f3n.5.7 La maldad del pueblo era tan grande que ni siquiera pod\u00edan guardar las leyes de las naciones paganas a su alrededor, \u00a1ni mencionar las de Dios!5.11 Contaminar el templo, morada de Dios, al adorar \u00eddolos y practicar el mal dentro de sus propias paredes era un pecado grave. En el Nuevo Testamento, sabemos que ahora Dios mora dentro de aquellos que son suyos. Nuestros cuerpos son su templo (v\u00e9ase 1Co 6:19). En la actualidad contaminamos el templo de Dios al permitir que la murmuraci\u00f3n, la amargura, el amor al dinero, las mentiras o cualesquiera otras acciones o actitudes malas sean parte de nuestra vida. Al pedir al Esp\u00edritu Santo que nos ayude, podemos evitar contaminar su templo, nuestros cuerpos.5.13 \u00bfHa visto alguna vez que alguien trate de disciplinar a un hijo diciendo: \u00absi lo haces una vez m\u00e1s…\u00bb? Si el padre no cumple su palabra, el ni\u00f1o aprende a no escuchar. Las amenazas vac\u00edas hacen que el tiro salga por la culata. Dios iba a castigar a los israelitas por sus pecados flagrantes y quer\u00eda que supieran que cumplir\u00eda lo que hab\u00eda dicho. El pueblo aprendi\u00f3 por las malas que Dios siempre cumple su Palabra. Demasiada gente ignora las advertencias de Dios, consider\u00e1ndolas como amenazas vac\u00edas. Sin embargo, Dios cumple sus amenazas. No cometa el error de pensar que Dios no habla en serio.ACTOS DE OBEDIENCIA DE EZEQUIEL2.1: Se levant\u00f3 y escuch\u00f3 el mensaje de Dios3.24-27: Se encerr\u00f3 en su casa3.27: Proclam\u00f3 fielmente el mensaje de Dios4.1ss: Dibuj\u00f3 un mapa de la ciudad de Jerusal\u00e9n en un adobe4.4, 5: Permaneci\u00f3 sobre su costado izquierdo durante 390 d\u00edas4.6: Permaneci\u00f3 sobre su costado derecho durante 40 d\u00edas4.9-17: Sigui\u00f3 instrucciones espec\u00edficas para cocinar5.1-4: Se afeit\u00f3 su cabeza y su barba12.3-7: Abandon\u00f3 su casa para demostrar el cautiverio13.1ss: Habl\u00f3 en contra de los falsos profetas19.1ss: Cant\u00f3 un lamento concerniente a los l\u00edderes21.2: Profetiz\u00f3 en contra de Israel y del templo21.19-23: Marc\u00f3 dos caminos para el rey de Babilonia24.16, 17: No hizo duelo por la muerte de su esposa<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cdividirlos\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 176 Lev 21:5; Eze 44:20<\/p>\n sobre tu cabeza…navaja de barbero. Este acto simb\u00f3lico muestra la suerte del pueblo en la ciudad sitiada. Rasurarse de esta manera era vergonzoso (2 S 10:4\u2013 5); para un sacerdote era una profanaci\u00f3n (Lv 21:5).<\/p>\n El cabello de la cabeza rasurada de Ezequiel representaba cuatro grupos de entre el pueblo: una parte ser\u00eda destruida en la ciudad; otra morir\u00eda en la batalla; otra parte llevada en cautiverio y un remanente fiel (unos pocos<\/i><\/b>, v. Eze 5:3<\/span>) que ser\u00eda sometido a pruebas adicionales.<\/p>\n Lit., y div\u00eddelos<\/i> <\/p>\n [16] Llama saetas del hambre a las tempestades, la sequ\u00eda y los insectos nocivos, como la langosta.<\/p>\n Y t\u00fa, oh hijo de hombre, toma una cuchilla afilada, una navaja de barbero. T\u00f3mala y hazla pasar sobre tu cabeza y sobre tu barba. Luego toma una balanza para pesar y reparte los pelos. hijo del hombre. En esta expresi\u00f3n emblem\u00e1tica, el profeta representa a la naci\u00f3n jud\u00eda; su pelo representa la gente; la … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 5:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Contin\u00faan las acciones simb\u00f3licas para significar la tr\u00e1gica suerte de los moradores de Jerusal\u00e9n. No s\u00f3lo ser\u00e1n cercados y padecer\u00e1n grandes estrecheces en el asedio, sino que al final ser\u00e1n unos asesinados y otros dispersos. El profeta, con todas estas predicciones, sal\u00eda al paso del infundado optimismo de sus compatriotas, que cre\u00edan cerca la hora de la liberaci\u00f3n total y, sobre todo, no conceb\u00edan que la Ciudad Santa pudiera caer en manos del enemigo.<\/p>\n
\n1 Hijo de hombre, toma una espada afilada y empl\u00e9ala como navaja de barbero para raerte cabellos y barba. Toma luego una balanza justa y reparte el pelo. 2 Un tercio lo quemar\u00e1s al fuego en medio de la ciudad, mientras se cumplen los d\u00edas del asedio; otro tercio lo herir\u00e1s con la espada en derredor de ella,y el otro tercio lo esparcir\u00e1s al viento y yo lo perseguir\u00e9 con la espada desnuda. 3 Toma tambi\u00e9n de ellos unos pocos, contados, y \u00e1talos a la orla de tu manto. 4 Toma otros pocos y los echas en medio del fuego, que se quemen. De ah\u00ed saldr\u00e1 el fuego para toda la casa de Israel.<\/p>\n
\n5 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Esta es Jerusal\u00e9n. Yo la hab\u00eda puesto en medio de las gentes y de las tierras que est\u00e1n en derredor suyo. 6 Ella se rebel\u00f3 contra mis mandatos, malvada, m\u00e1s que las gentes, y contra mis leyes, m\u00e1s que las tierras que est\u00e1n en torno suyo, despreciando mis mandamientos y mis leyes y no andando por ellos. 7 Por tanto, as\u00ed dice Yahv\u00e9: Por ser m\u00e1s rebelde que las gentes que os rodean, y no haber seguido mis mandamientos, y no haber obrado seg\u00fan mis leyes, y hasta ni siquiera no haber hecho seg\u00fan las costumbres de las gentes que est\u00e1n en torno vuestro, 8 por eso as\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Heme aqu\u00ed contra ti a mi vez para hacer justicia en ti, a la vista de las gentes, 9 y har\u00e9 en ti lo que no hice jam\u00e1s, y como jam\u00e1s volver\u00e9 a hacer por todas sus abominaciones. 10 Por eso dentro de ti se comer\u00e1n los padres a sus hijos, y los hijos se comer\u00e1n a sus padres; cumplir\u00e9 en ti mis juicios, y lo que de ti reste, lo esparcir\u00e9 a todos los vientos. 11Por mi vida, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, ya que t\u00fa has profanado mi santuario con todas tus fornicaciones, yo tambi\u00e9n te abatir\u00e9 a ti, sin que perdone mi ojo, sin misericordia. 12 Una tercera parte de ti morir\u00e1 dentro, de pestilencia y de hambre; otra tercera parte caer\u00e1 en derredor tuyo a la espada, y la otra tercera parte la esparcir\u00e9 a todos los vientos, e ir\u00e9 tras ella con la espada desenvainada. 13 Cumplir\u00e9 mi furor y saciar\u00e9 en ellos mi ira, y tomar\u00e9 satisfacci\u00f3n, y sabr\u00e1n que yo, Yahv\u00e9, he hablado en mi indignaci\u00f3n cuando desfogue en ellos mi furor. 14 Te tornar\u00e9 en desierto y en oprobio de las gentes que est\u00e1n en derredor tuyo, a los ojos de todos, 15 y ser\u00e1s el oprobio y el escarnio, el espanto y el escarmiento de las gentes que est\u00e1n en derredor de ti, cuando en medio de ti haga justicia con furor o indignaci\u00f3n, con terrible ira. Yo, Yahv\u00e9, lo he dicho. 16 Cuando dispare yo contra ellos las perniciosas saetas del hambre, que los llevar\u00e1n a la destrucci\u00f3n, que lanzar\u00e9 yo para destruirlos, y acreciente vuestra hambre y os quite todo sustento de pan, 17 cuando lance contra vosotros el hambre y las bestias feroces que te dejar\u00e1n sin hijos, y pasen por tus calles la pestilencia y el estrago, y haga caer sobre ti la espada. Yo, Yahv\u00e9, he hablado.\u201d<\/p>\n
\nEl pecado m\u00e1s grave de Israel fue el de la idolatr\u00eda. El santuario de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido profanado con im\u00e1genes de \u00eddolos extra\u00f1os (v.11); tus fornicaciones puede tener el sentido metaf\u00f3rico de idolatr\u00edas, como es com\u00fan en los profetas, y el sentido literal de actos de prostituci\u00f3n sagrada, corrientes en los santuarios cananeos. Como consecuencia de sus abominaciones, unos morir\u00e1n por el hambre y la peste; otros, por la espada, y otros tendr\u00e1n que huir perseguidos por el mismo Se\u00f1or (v.12). Con ello Jerusal\u00e9n ser\u00e1 objeto de oprobio y de escarmiento entre las naciones (v.14) 6. Entonces conocer\u00e1n todos que Yahv\u00e9 ha hablado (v.17), manifest\u00e1ndose en su pleno furor por las transgresiones de su pueblo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"