clam\u00f3 en mis oidos.<\/i><\/b> Eze 43:6<\/span>, Eze 43:7<\/span>; Isa 6:8<\/span>; Am\u00f3 3:7<\/span>, Am\u00f3 3:8<\/span>; Apo 1:10<\/span>, Apo 1:11<\/span>; Apo 14:7<\/span>.<\/p>\n los verdugos de la ciudad.<\/i><\/b> \u00c9xo 12:23<\/span>; 2Re 10:24<\/span>; 1Cr 21:15<\/span>; Isa 10:6<\/span>, Isa 10:7<\/span>.<\/p>\n Una visi\u00f3n, por la cual se muestra la preservaci\u00f3n de algunos,<\/i><\/b> Eze 9:1-4<\/span>;<\/p>\n \ny la destrucci\u00f3n del resto,<\/i><\/b> Eze 9:5-7<\/span>.<\/p>\n No sirve la s\u00faplica a Dios por ellos,<\/i><\/b> Eze 9:8-11<\/span>.<\/p>\n Los id\u00f3latras culpables son asesinados: una visi\u00f3n de la destrucci\u00f3n venidera de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n Clam\u00f3:<\/b>\u00a0este verbo alude al Dios de Israel que ha estado hablando desde que Ezequiel vio la gloria de Dios (<\/span>Eze 8:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n cada uno \u2026 para destruir:<\/b>\u00a0Este es el sentido dado a una palabra hebrea que se usa frecuentemente en cuanto a una visita vengativa (<\/span>Isa 10:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 9. Los Mensajeros de la Destrucci\u00f3n. Orden de exterminio de los malvados de Jerusal\u00e9n (1-7). La visi\u00f3n se contin\u00faa. El profeta ve a cuatro instrumentos de la justicia divina, a los que llama los que hab\u00e9is de castigar (v.1). Son seis hombres (\u00e1ngeles en forma humana), cada uno con un instrumento mort\u00edfero en su mano (v.2). En medio de ellos hab\u00eda uno vestido de lino como los sacerdotes1, con los enseres de escriba: un recipiente de bronce con departamentos para la pluma, la tinta y el raspador. Todo colgando de la cintura (v.2). Los mensajeros de la justicia vienen del lado del septentri\u00f3n (v.2), porque del norte vendr\u00eda el invasor caldeo, instrumento de la ira divina. Dios, que estaba asentado en su gloria en el atrio interno, sale al umbral del santuario. La expresi\u00f3n gloria de Dios equivale a Dios en su majestad, tal como era presentado en 8:35 sobre los querubines refulgentes y radiantes como bronce. Vana intercesi\u00f3n del profeta (8-11). El profeta queda horrorizado al ver cumplirse la orden de Dios. Son tan pocos los justos, que Israel va a quedar despoblada, y por eso intercede ante El (v.8). La respuesta es tajante: la violencia y la injusticia han llenado la ciudad, y ha llegado al l\u00edmite, pues, adem\u00e1s, han sido presuntuosos, creyendo que Yahv\u00e9 ya no vigilaba sus acciones: Yahv\u00e9 se ha alejado de la tierra y no ve nada (v.8). Esto es un insulto a su omnipotencia, y por eso no puede reprimir su ira (v.10). El jefe de los ministros de la justicia divina, el hombre vestido de lino, viene a decir que su orden ha sido ya puntualmente cumplimentada. Con esto quiere recalcar Ezequiel que su visi\u00f3n se cumplir\u00e1 sin falta. Los exilados deb\u00edan, pues, dejar la ilusi\u00f3n de que Jerusal\u00e9n no caer\u00eda en manos de los babilonios. Por otra parte, deben considerarse agraciados, ya que su suerte es menos penosa que la de los que quedaron en Jud\u00e1.<\/p>\n verdugos de la ciudad.<\/b> Dios llam\u00f3 a sus siervos angelicales para que ejecutaran sus juicios. Estos \u00e1ngeles ejecutores (cp. Dan 4:13<\/span>; Dan 4:17<\/span>; Dan 4:23<\/span>) ven\u00edan equipados con armas de destrucci\u00f3n.<\/p>\n le ordena a un hombre poner una marca en la frente de todos aquellos en Jerusal\u00e9n que lamentan profundamente tales pr\u00e1cticas. El hombre comienza a ejecutar el mandato. Se dice entonces a otros seis hombres que maten a todo aquel en Jerusal\u00e9n que no tenga la marca. <\/p>\n 9.1ss Este cap\u00edtulo presenta una descripci\u00f3n del castigo venidero. Despu\u00e9s que Ezequiel hab\u00eda visto lo corrupto que se hab\u00eda vuelto Jerusal\u00e9n, Dios llam\u00f3 a un hombre para salvar a la peque\u00f1a minor\u00eda que hab\u00eda sido fiel. Despu\u00e9s llam\u00f3 a seis hombres para masacrar a los malvados de la ciudad. Este castigo hab\u00eda sido ordenado por Dios mismo (9.5-7).9.2 El tintero del escribano era un objeto com\u00fan en los d\u00edas de Ezequiel. Inclu\u00eda un tablero largo y angosto con una ranura que conten\u00eda el pincel de carrizo utilizado para escribir sobre pergamino, papiro o arcilla seca. El tablero ten\u00eda huecos que conten\u00edan capas de tinta negra y roja que deb\u00eda ser humedecida antes de usarse.9.3 \u00bfQu\u00e9 es la gloria de Dios? Es la manifestaci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios: su poder m\u00e1ximo, trascendencia y perfecci\u00f3n moral. El est\u00e1 totalmente por encima del hombre y de sus limitaciones. Y aun as\u00ed se revela as\u00ed mismo a la gente para que pueda adorarlo y seguirlo.9.3 \u00abQuerubines\u00bb son una orden de seres angelicales poderosos creados para glorificar a Dios. Se asocian con la absoluta santidad y perfecci\u00f3n moral de Dios. El coloc\u00f3 querubines en la entrada del Ed\u00e9n para mantener a Ad\u00e1n y a Eva afuera despu\u00e9s de que pecaron (Gen 3:24). Representaciones de querubines fueron utilizadas para decorar el tabern\u00e1culo y el templo. La tapa del arca del pacto estaba adornada con dos querubines de oro (Exo 37:6-9). Eran un s\u00edmbolo de la misma presencia de Dios. Los querubines vistos por Ezequiel abandonaron el templo junto con la gloria de Dios (cap\u00edtulo 10). Entonces Ezequiel los reconoci\u00f3 como los seres divinos que hab\u00eda visto en su primera visi\u00f3n (v\u00e9ase cap\u00edtulo 1).9.4, 5 Dios le dijo al hombre, con el tintero de escribano, que ten\u00eda que poner una marca en aquellos que fueron fieles a Dios. Su fidelidad fue determinada por su sensibilidad y dolor por el pecado de la naci\u00f3n. Aquellos que tuvieran la marca ser\u00edan salvos cuando los seis hombres comenzaran a destruir a los malvados. Durante el \u00e9xodo los israelitas pusieron una marca de sangre en su puerta para que los salvara del \u00e1ngel de la muerte. En los d\u00edas finales, Dios marcar\u00e1 la frente de aquellos destinados a la salvaci\u00f3n (Rev 7:3) y Satan\u00e1s marcar\u00e1 a sus seguidores (Rev 13:16-17), quienes como \u00e9l ser\u00e1n destinados a la destrucci\u00f3n. La promesa de Dios de salvar a su pueblo no queda olvidada en medio del castigo.9.6 Los l\u00edderes espirituales (\u00abvarones ancianos\u00bb) de Israel promovieron en forma flagrante sus creencias id\u00f3latras, y el pueblo abandon\u00f3 a Dios y los sigui\u00f3. Los l\u00edderes espirituales son especialmente responsables ante Dios porque se les ha encomendado la tarea de ense\u00f1ar la verdad (v\u00e9ase Jam 3:1). Cuando pervierten la misma, pueden apartar a un sinn\u00famero de personas de Dios e incluso originar la ca\u00edda de una naci\u00f3n. Por lo tanto, no es de sorprenderse, que cuando Dios comenz\u00f3 a juzgar a la naci\u00f3n, comenz\u00f3 en el templo y sigui\u00f3 hacia afuera (v\u00e9ase 1Pe 4:17). Qu\u00e9 triste que en el templo, el \u00fanico lugar en donde no se deb\u00eda dejar de ense\u00f1ar la verdad, se ense\u00f1aba la mentira.9.9, 10 El pueblo dijo que el Se\u00f1or se hab\u00eda marchado y no podr\u00eda ver su pecado. La gente tiene muchas explicaciones convenientes para facilitar su pecado: \u00abno importa\u00bb, \u00abtodo el mundo lo hace\u00bb o \u00abnadie lo sabr\u00e1\u00bb. \u00bfSe ha visto dando excusas por el pecado? Buscar explicaciones racionales para el pecado hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil cometerlo, pero no convence ni cancela el castigo de Dios.<\/p>\n [2] Este \u00e1ngel, figura del \u00fanico mediador nuestro Jesucristo, rogaba e interced\u00eda por los que deb\u00edan ser salvados del exterminio, a los cuales se\u00f1alaba con la letra Tau, letra que antiguamente ten\u00eda forma de cruz.[6] Ex 12, 7; Ap 7, 3.<\/p>\n Entonces proclam\u00f3 con gran voz a mis o\u00eddos, diciendo: \u2014\u00a1Acercaos los verdugos de la ciudad, cada uno con su instrumento destructor en su mano! clam\u00f3 en mis oidos. Eze 43:6, Eze 43:7; Isa 6:8; Am\u00f3 3:7, Am\u00f3 3:8; Apo 1:10, Apo 1:11; Apo 14:7. los verdugos de la ciudad. \u00c9xo 12:23; 2Re 10:24; 1Cr 21:15; … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 9:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n En el cap\u00edtulo anterior se concretaban las grandes abominaciones de los habitantes de Jerusal\u00e9n, que llegaron hasta contaminar el recinto sagrado del templo con infiltraciones idol\u00e1tricas de todo g\u00e9nero. El castigo de Dios no pod\u00eda dejarse esperar. En este cap\u00edtulo, dram\u00e1ticamente se describe la ejecuci\u00f3n del terrible castigo. Las expresiones son radicales e hiperb\u00f3licas.<\/p>\n
\n1 Y clam\u00f3 en mis o\u00eddos con fuerte voz: \u00a1Acercaos los que hab\u00e9is de castigar la ciudad! 2 Y llegaron seis hombres por el camino de la puerta superior del lado del septentri\u00f3n, cada uno con su instrumento destructor en la mano. Hab\u00eda en medio de ellos un hombre vestido de lino, que tra\u00eda a la cintura un tintero de escriba, y, entrados, fueron a ponerse junto al altar de bronce. 3 La gloria del Dios de Israel se alz\u00f3 de sobre el querub\u00edn sobre el que estaba, hacia el umbral de la casa, y, llamando al hombre vestido de lino que llevaba el tintero de escriba, 4 le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusal\u00e9n, y pon por se\u00f1al una \u201ctau\u201d en la frente de los que se duelen de todas las abominaciones que en. medio de ella se cometen. 5 Y a los otros les dijo: Pasad en pos de \u00e9l por la ciudad y herid. No perdone vuestro ojo ni teng\u00e1is compasi\u00f3n: 6 viejos, mancebos y doncellas, ni\u00f1os y mujeres, matad hasta exterminarlos, pero no os llegu\u00e9is a ninguno de los que llevan la \u201ctau.\u201d Comenzad por el santuario. Comenzaron, pues, por los ancianos que estaban delante del templo. 7 Y les dijo: Profanad tambi\u00e9n el santuario, henchid de muertos los atrios. Salid, pues. Salieron, y se pusieron a matar por la ciudad.<\/p>\n
\nDios ordena al que lleva los instrumentos de escriba que haga una se\u00f1al en forma de tau sobre la poblaci\u00f3n fiel, que no se ha contaminado en las abominaciones (v.4). En cambio, a los otros, culpables, deben exterminarlos sin distinci\u00f3n de edades ni sexo. La tau que se ordena poner sobre los buenos puede ser una peque\u00f1a cruz o equis de la antigua escritura fenicio-samaritana2. Tambi\u00e9n con ocasi\u00f3n del \u00e9xodo un signo especial sirvi\u00f3 para proteger a los israelitas contra el \u00e1ngel exterminador 3. Los Padres han visto en esta se\u00f1al un tipo del car\u00e1cter bautismal del cristiano, destinado por vocaci\u00f3n a la vida eterna. La orden de exterminio es total, y no deben sus ministros pararse ante la profanaci\u00f3n del santuario con los cad\u00e1veres: profanad el santuario, henchid de muertos los atrios (v.7). Los cad\u00e1veres contaminaban legalmente todo lo que tocaban, y por eso su presencia en el santuario suscitaba particular aversi\u00f3n en los israelitas. Pero ahora ha llegado la hora del castigo y nada debe ser preservado, aunque se comprometa su santidad local. Las frases no han de entenderse necesariamente al pie de la letra, pues se trata de una dramatizaci\u00f3n literaria de la invasi\u00f3n caldea. Los soldados de Nabucodonosor no perdonar\u00e1n realmente nada, y hasta en el santuario derramar\u00e1n sangre humana. Son los instrumentos de la justicia divina, representados en estos destructores de que habla el profeta.<\/p>\n
\n8 Mientras ellos her\u00edan, qu\u00e9deme solo, y, postr\u00e1ndome rostro a tierra, grit\u00e9: \u00a1Oh Se\u00f1or, Yahv\u00e9! \u00bfvas a exterminar cuanto queda de la casa de Israel, arrojando tu furor sobre Jerusal\u00e9n? 9 Y me dijo: La iniquidad de la casa de Israel y de Jud\u00e1 es muy grande. La tierra est\u00e1 llena de sangre; la ciudad, llena de injusticia, pues se han dicho: Yahv\u00e9 se ha alejado de la tierra y no ve nada. 10 As\u00ed, pues, har\u00e9 yo: no perdonar\u00e1 mi ojo, no tendr\u00e9 compasi\u00f3n, har\u00e9 recaer sus obras sobre sus cabezas. 11 Y el hombre vestido de lino, con tintero de escriba a la cintura, vino a hacer relaci\u00f3n: He hecho lo que mandaste.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"