Usando a Ezequiel como s\u00edmbolo,<\/i><\/b> Eze 12:1-7<\/span>.<\/p>\n \nes mostrado el cautiverio de Sedequ\u00edas,<\/i><\/b> Eze 12:8-16<\/span>.<\/p>\n \nEl temblor de Ezequiel muestra la desolaci\u00f3n de los jud\u00edos,<\/i><\/b> Eze 12:17-20<\/span>.<\/p>\n \nEl refr\u00e1n de los jud\u00edos es reprobado,<\/i><\/b> Eze 12:21-25<\/span>.<\/p>\n La prontitud del cumplimiento de la visi\u00f3n,<\/i><\/b> Eze 12:26-28<\/span>.<\/p>\n Ezequiel representa una profec\u00eda como si estuviera en Jud\u00e1 prepar\u00e1ndose para ir al cautiverio despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n La comunidad deportada entre la que Ezequiel ministraba se describe dos veces como una\u00a0casa rebelde.<\/b>\u00a0Esto se define despu\u00e9s por las frases:\u00a0ojos para ver \u2026 o\u00eddos para o\u00edr<\/b>\u00a0(<\/span>Isa 6:10<\/span><\/span>). La dureza del coraz\u00f3n de los israelitas permaneci\u00f3 por un a\u00f1o (<\/span>Eze 1:1<\/span><\/span>,<\/span> Eze 1:2<\/span><\/span>;<\/span> Eze 8:1<\/span><\/span>). No escuchar\u00edan las palabras del profeta ni sus dramatizaciones del juicio venidero (caps.<\/span> Eze 4:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Eze 5:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Eze 6:1-14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 12. La fuga del rey. Las angustias del asedio. La huida del rey (1-16). Contra todas las optimistas ilusiones de los exilados, que pensaban en un pronto retorno y en una derrota del opresor babil\u00f3nico, Ezequiel les anuncia de parte de Yahv\u00e9 el desastre m\u00e1s inconcebible para un israelita: la huida y captura de su rey, el ungido de Yahv\u00e9. Para dar a entender este hecho, el profeta debe realizar una curiosa acci\u00f3n simb\u00f3lica: debe recoger sus trebejos, o bagajes de emigrante; un hatillo de ropa y una escudilla, y salir con ellos de d\u00eda, para que le vean; despu\u00e9s, al oscurecer, debe huir con ellos al hombro por un orificio hecho con sus manos en las paredes de arcilla de su casa. Con ello deb\u00eda significar la huida vergonzosa del rey Sedec\u00edas en 586, tal como se realiz\u00f3, pues sali\u00f3 furtivamente por el sur de la ciudad, camino del desierto, siendo capturado en Jeric\u00f3 por las tropas caldeas 8.<\/p>\n Angustias de los asediados (17-20). El profeta debe comer su alimento con temor y angustia, mostr\u00e1ndose preocupado y ansioso, de modo que los exilados pudieran darse cuenta del nuevo sentido misterioso de sus acciones prof\u00e9ticas: sus ansiedades son un s\u00edmbolo de las que sufrir\u00e1n los asediados en Jerusal\u00e9n, privados de lo m\u00e1s elemental para su sustentaci\u00f3n.<\/p>\n Cumplimiento de los or\u00e1culos del profeta (21-28). Los or\u00e1culos de Ezequiel se opon\u00edan a las esperanzas desmesuradas de los \u00a1exilados, que, instigados por falsos profetas, cre\u00edan en una pr\u00f3xima derrota de los opresores babilonios, y, en consecuencia, en la liberaci\u00f3n. El profeta, machaconamente, con visiones y acciones simb\u00f3licas, iba anunciando d\u00eda tras d\u00eda nuevas tribulaciones al pueblo. Como las predicciones siniestras todav\u00eda no se hab\u00edan cumplido, a pesar de que pasaba el tiempo, surgi\u00f3 entre los exilados un ambiente de escepticismo y de desprecio para todo lo que anunciara Ezequiel. De ah\u00ed el refr\u00e1n: pasan los d\u00edas y no se cumple la visi\u00f3n (v.22). El profeta sale al paso de estas iron\u00edas anunciando la inminencia del desastre, con lo que sus predicciones ser\u00e1n tr\u00e1gicamente confirmadas, mientras que las visiones enga\u00f1osas y las adivinaciones lisonjeras (v.24) que hacen los falsos profetas en la casa de Israel, es decir, entre los exilados israelitas, quedar\u00e1n al descubierto, resultando fallidas, como obra de puros c\u00e1lculos humanos.<\/p>\n 1 Cf. Jer 21:8ss; Jer 25:9; Jer 27:6-16; Jer 28:14. – 2 En Jer 1:13 la olla es el s\u00edmbolo c\u00ede la invasi\u00f3n babil\u00f3nica. – 3 Cf. 2Re 25:63.18-21; Jer 52:933.24-27. – 4 El texto hebreo puede traducirse \u201cse han alejado de Yahv\u00e9.,\u201d que hace perfecto sentido, y as\u00ed es entendido por muchos autores. – 5 Cf. Eze 3:17-21. – 6 Cf. Exo 19:5; 1Sa 26:19. – 7 Cf. Jer 31:333; Ose 3:5; Arn9:9; Isa 1:26; Isa 4:4; Isa 44:3; Isa 66:9; Exo 6:7; Lev 25:18; Lev 26:16; Deu 4:5. – 8 Cf. 2Re 25:4-91 Jer 39:4-7; Jer 52:7-11.<\/p>\n Un mensaje dramatizado: el exilio pronosticado<\/p>\n En este or\u00e1culo y en el que sigue Ezequiel ha de teatralizar parte del mensaje que tiene que transmitir. Aunque su profec\u00eda concierne a la ca\u00edda venidera de Jerusal\u00e9n, tiene en mente principalmente a sus compa\u00f1eros de exilio en Babilonia. El mensaje tiene dos elementos. El pueblo de Jerusal\u00e9n sufrir\u00eda exilio. El gobernante (Sedequ\u00edas) intentar\u00eda huir de la ciudad pero ser\u00eda prendido (cf. 2 Rey. 25:4; Jer. 39:4). El pasaje tambi\u00e9n insin\u00faa cu\u00e1l ser\u00e1 la suerte de Sedequ\u00edas: Ezequiel ha de cubrirse sus ojos (12:6, 12, 13). Sedequ\u00edas ser\u00eda apresado y cegado (2 Rey. 25:7).<\/p>\n Ezequiel tuvo que representar el horrendo mensaje de este or\u00e1culo y del pr\u00f3ximo. Era un medio de transmitir informaci\u00f3n a algunos que de otra manera no escuchar\u00edan. Muchas personas oir\u00e1n s\u00f3lo aquello que les gusta o\u00edr. Algunas veces deben recibir nuevo conocimiento sorpresivamente. Los cristianos deben verlo como un desaf\u00edo a examinar nuestros medios de comunicar las buenas nuevas. Nuevos enfoques pueden ser m\u00e1s esclarecedores que los tradicionales.<\/p>\n 1-6 Dios dice a Ezequiel, en otras palabras: \u201cTu pueblo es rebelde. Ellos s\u00f3lo ven y escuchan lo que quieren (2). Por tanto, lleva a cabo estas acciones delante de ellos y tal vez entiendan: durante el d\u00eda prepara un equipaje con lo necesario para un viaje al exilio. Luego parte para el viaje desde donde est\u00e1s y ve a otro lugar (3, 4). Por la noche perfora un agujero en el muro, y sal a trav\u00e9s de \u00e9l, llevando tu equipaje sobre tu hombro. Ponte una venda. Por medio de esto yo he hecho de ti una se\u00f1al a Israel (5, 6).\u201d<\/p>\n 7-14 Ezequiel hace lo que se le ordena. Al d\u00eda siguiente \u00e9l recibe la segunda parte del mensaje, que ha de entregar a Israel cuando le pregunten qu\u00e9 est\u00e1 haciendo (7-10). El ha de explicar que es una se\u00f1al para ellos (11). Ha de proclamar al pueblo que estas acciones conciernen al gobernante de Jerusal\u00e9n y a todo el pueblo de Israel. Ir\u00e1n al exilio y cautividad. El gobernante llevar\u00e1 su equipaje al hombro en la penumbra y saldr\u00e1 a trav\u00e9s de un agujero en el muro. Ser\u00e1 prendido y llevado a Babilonia, donde morir\u00e1 (11-13). Sus seguidores ser\u00e1n dispersados a tierras extranjeras. Algunos sobrevivir\u00e1n para recordar sus malas acciones. Y sabr\u00e1n que yo soy Jehovah (14-16).<\/p>\n Notas. 5 Perfora el muro: la palabra muro aqu\u00ed significa la pared de una casa, no el muro de la ciudad. Las paredes de ladrillo de barro de la casa podr\u00edan ser horadadas. Esta acci\u00f3n indicar\u00eda la naturaleza desesperada de la huida al exilio. 16 Espada \u2026 hambre \u2026 peste: un tr\u00edo com\u00fan en el libro de Eze. La destrucci\u00f3n de la guerra engendraba hambre y enfermedad.<\/p>\n 12.1ss Ezequiel represent\u00f3 el papel de cautivo llevado al exilio, ilustrando lo que iba a pasar al rey Sedequ\u00edas y al pueblo que permanec\u00eda en Jerusal\u00e9n. Los cautivos sab\u00edan exactamente lo que Ezequiel estaba haciendo debido a que solo seis a\u00f1os antes hab\u00edan hecho preparativos similares cuando salieron de Jerusal\u00e9n hacia Babilonia. Esto era para mostrar al pueblo que no deb\u00edan confiar ni en su rey ni en su ciudad capital para que los salvara del ej\u00e9rcito babil\u00f3nico: solo Dios pod\u00eda hacerlo. Y los cautivos que ten\u00edan la esperanza de regresar pronto del exilio ser\u00edan desilusionados. La demostraci\u00f3n gr\u00e1fica de Ezequiel prob\u00f3 ser correcta hasta el \u00faltimo detalle. Pero en el momento de la advertencia muchos la desestimaron.12.10-12 Sedequ\u00edas, el \u00faltimo rey de Jud\u00e1 (597-586 a.C.), estaba reinando en Jerusal\u00e9n cuando Ezequiel dio estas profec\u00edas. Ezequiel mostr\u00f3 al pueblo lo que le suceder\u00eda a Sedequ\u00edas cuando Jerusal\u00e9n fuera atacada otra vez, y c\u00f3mo este se unir\u00eda a los cautivos que ya estaban en Babilonia. Sedequ\u00edas no podr\u00eda ver porque Nabucodonosor har\u00eda que le sacaran los ojos (2Ki 25:3-7; Jer 52:10-11).12.21-28 Estos dos mensajes cortos eran advertencias de que las palabras de Dios se cumplir\u00edan… \u00a1pronto! Menos de seis a\u00f1os despu\u00e9s, destruyeron Jerusal\u00e9n. Todav\u00eda el pueblo era esc\u00e9ptico. La falta de fe y la falsa seguridad les hizo suponer que esto nunca suceder\u00eda. El ap\u00f3stol Pedro tuvo este problema en la iglesia (2Pe 3:9). Es peligroso decir que Cristo nunca regresar\u00e1 o considerar que su venida est\u00e1 en un futuro muy distante y que por lo tanto hoy es irrelevante. Todo lo que Dios dijo de seguro suceder\u00e1. No se atreva a suponer que hay mucho tiempo para ponerse a cuentas con Dios.<\/p>\n Dios le dijo a Ezequiel que preparara sus enseres con s\u00f3lo lo necesario y saliese de su casa a plena luz del d\u00eda. deb\u00eda hacer lo mismo al atardecer, actuando como si fuese a escapar a gatas a trav\u00e9s de un agujero en la pared.<\/p>\n [5] No saldr\u00e1s por la puerta.[11] Jer 37, 16; 38, 18.[12] Est 7, 8; Is 22, 17; Jer 39, 4.<\/p>\n Vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo: Usando a Ezequiel como s\u00edmbolo, Eze 12:1-7. es mostrado el cautiverio de Sedequ\u00edas, Eze 12:8-16. El temblor de Ezequiel muestra la desolaci\u00f3n de los jud\u00edos, Eze 12:17-20. El refr\u00e1n de los jud\u00edos es reprobado, Eze 12:21-25. La prontitud del cumplimiento de la visi\u00f3n, Eze 12:26-28. Fuente: El … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 12:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Los c.12-19 contienen otra serie de profec\u00edas relativas a la suerte de Jerusal\u00e9n. Para dar a entender la suerte que espera a los que han quedado en la Ciudad Santa, el profeta sigue ejecutando acciones simb\u00f3licas. En este cap\u00edtulo 12 encontramos dos de este tipo: a) una relativa a la huida del rey Sedec\u00edas de Jerusal\u00e9n, capturado despu\u00e9s por las tropas babil\u00f3nicas (v.1-16); b) otra sobre la angustia de los habitantes de Jerusal\u00e9n (v. 17-20), y, por fin, c) una profec\u00eda sobre la inminencia de la cat\u00e1strofe (v.21-28).<\/p>\n
\n1 Fueme dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 2 Hijo de hombre, habitas en medio de gente rebelde, que tiene ojos para ver, y no ven; o\u00eddos para o\u00edr, y no oyen, porque son gente rebelde. 3 T\u00fa, hijo de hombre, dispon tus trebejos de emigraci\u00f3n y sal de d\u00eda a la vista de ellos. Parte a presencia suya del lugar en que est\u00e1s para otro lugar, a ver si reconocen que son gente rebelde. 4 Saca tus trebejos como trebejos de camino, de d\u00eda, a sus ojos, y parte por la tarde a presencia de ellos, como parten los desterrados. 5 A sus ojos horada la pared, y sal por ella, 6 llevando a sus ojos tus trebejos, y te los echas al hombro, y sales al oscurecer, cubierto el rostro y sin mirar a la tierra, pues quiero que seas pron\u00f3stico para la casa de Israel. 7 Yo hice lo que se me mandaba, y sal\u00ed de d\u00eda con mis trebejos, como trebejos de emigraci\u00f3n; horad\u00e9 con mis manos la pared, y los saqu\u00e9 al oscurecer, y me los ech\u00e9 al hombro a presencia suya. 8 Por la ma\u00f1ana me fue dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 9 Hijo de hombre, \u00bfno te ha dicho la casa de Israel, csia casa de rebeldes: Qu\u00e9 es lo que haces? 10 Pues diles: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Este or\u00e1culo es para el pr\u00edncipe que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n y para toda la casa de Israel que all\u00ed se halla. 11 Diles: Yo soy para vosotros una se\u00f1al; lo que yo hago, eso har\u00e1n ellos; ir\u00e1n al destierro, al cautiverio. 12 El pr\u00edncipe que entre ellos est\u00e1 se echar\u00e1 al hombro su bagaje en la oscuridad y partir\u00e1. Se horadar\u00e1 la muralla para que salga y se cubrir\u00e1 el rostro para no ver la tierra. 13 Yo le tender\u00e9 mis redes, y ser\u00e1 apresado en mis mallas, y le llevar\u00e1n a Babilonia, a la tierra de los caldeos, pero no la ver\u00e1, y all\u00ed morir\u00e1. 14 Y a cuantos est\u00e9n a su lado para servirle, a cuantos le acompa\u00f1en, los esparcir\u00e9 a todos los vientos y desenvainar\u00e9 en pos de ellos mi espada.15 Y sabr\u00e1n que yo soy Yahv\u00e9 cuando los disemine entre las gentes y los derrame sobre la tierra. 16Pero har\u00e9 que de ellos quede un corto numero arrancados a la espada, el hambre y la pestilencia, para que cuenten todas sus abominaciones entre las gentes a las que llegaren, y sepan que yo soy Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n17 Fueme dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 18 Hijo de hombre, come tu pan con temor y bebe tu agua con anhelo y angustia, 19 y di al pueblo de la tierra: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, de los moradores de Jerusal\u00e9n y de la tierra de Israel: Comer\u00e1n su pan con temor, y con espanto beber\u00e1n su agua, porque su tierra ser\u00e1 despojada de todo por la maldad de cuantos la habitan. 20 Y ser\u00e1n asoladas las ciudades que habitan, y sabr\u00e1n que yo soy Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n21 Fueme dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 22 Hijo de hombre, \u00bfqu\u00e9 refr\u00e1n es ese que corre por la tierra de Israel, diciendo: Pasan los d\u00edas, y no se cumple la visi\u00f3n? 23 Diles, por tanto: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Yo har\u00e9 que desaparezca ese refr\u00e1n, y no lo repetir\u00e1n en Israel. 24 Diles, por lo contrario: Ya se acerca el d\u00eda y se cumplir\u00e1 la visi\u00f3n. No habr\u00e1 ya m\u00e1s en adelante visiones enga\u00f1osas ni adivinaciones lisonjeras en la casa de Israel. 25 Porque yo, Yahv\u00e9, digo: Se cumplir\u00e1 la palabra que pronunci\u00e9 y no se dilatar\u00e1. Antes en vuestros d\u00edas, \u00a1oh casa de rebeldes! dir\u00e9 mi palabra y la cumplir\u00e9. Or\u00e1culo del Se\u00f1or, Yahv\u00e9. 26 Fueme dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 27 Hijo de hombre, mira c\u00f3mo dice la casa de Israel: Las visiones que \u00e9ste ve no son para pronto, profetiza para muy lejanos d\u00edas. 28 Diles, por tanto: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: No se dilatar\u00e1 ya m\u00e1s. Se cumplir\u00e1 toda palabra que yo hable, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"