{"id":21372,"date":"2022-06-20T04:59:00","date_gmt":"2022-06-20T09:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-1412-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T04:59:00","modified_gmt":"2022-06-20T09:59:00","slug":"comentario-de-ezequiel-1412-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-1412-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Ezequiel 14:12 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Entonces vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo:<\/i><\/b><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">La \u00abinfidelidad persistente\u00bb de Jerusal\u00e9n ofend\u00eda tanto a Dios que ni la presencia de gigantes espirituales podr\u00eda detener el juicio mediante el hambre, las bestias salvajes, la invasi\u00f3n militar (<b>espada<\/b>) o la enfermedad (<b>pestilencia<\/b>).<\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><b>No\u00e9, Daniel y Job:<\/b>\u00a0Comp\u00e1relo con<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Jer 15:1<\/span><\/span>, donde se invocan los nombres de Mois\u00e9s y Samuel de una forma similar a esta. En esta lista, Daniel parece fuera de lugar entre los otros dos hombres de fe, No\u00e9 y Job. Daniel era un contempor\u00e1neo m\u00e1s joven que Ezequiel en Babilonia (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Dan 1:1-21<\/span><\/span>), cuyas haza\u00f1as mayores todav\u00eda no se realizaban. La ortograf\u00eda del nombre en Ezequiel es\u00a0<i>Dan-El,<\/i>\u00a0y no Daniel, lo que hace surgir la pregunta si se refiere a una persona diferente del Daniel b\u00edblico. Se han preservado ciertas historias sobre un h\u00e9roe antiguo llamado Dan-El, pero era un adorador de Baal, y no habr\u00eda tenido la\u00a0<b>justicia<\/b>\u00a0de la que habla Ezequiel. Es posible que los primeros oyentes del mensaje de Ezequiel conocieran a un Dan-El justo que nosotros desconocemos.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Vino a m\u00ed palabra.<\/b> Ezequiel respondi\u00f3 al enga\u00f1o de que Dios nunca juzgar\u00eda el pueblo de Jud\u00e1 porque hab\u00eda algunos justos en medio de ellos. Dios honrar\u00eda la presencia de los piadosos (vv. <span class='bible'>Eze 14:14<\/span><span style=\"color: #804db3\">;<\/span> <span class='bible'>Eze 14:20<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Eze 14:12-23<\/span> : Responsabilidad individual: Esta unidad literaria junto con el cp. <span class='bible'>Eze 18:1-32<\/span> y con <span class='bible'>Eze 33:10-20<\/span>, representa un important\u00edsimo paso en el desarrollo de la responsabilidad moral individual en el AT frente a la f\u00e9rrea doctrina vigente de la solidaridad y responsabilidad colectiva. El tema es tambi\u00e9n contemplado por <span class='bible'>Jer 31:29-30<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>El juicio sobre Israel no ser\u00e1 conjurado por los pocos justos<\/p>\n<p>Varios de los or\u00e1culos de Ezequiel tratan asuntos de culpa y responsabilidad (3:16-21; 18:1-32; 33:1-20). Estos or\u00e1culos se\u00f1alan que una comunidad no puede escapar del juicio por su culpa por confiar en la justicia de unos pocos de sus miembros. Una sociedad corrompida no puede esperar ser exonerada en raz\u00f3n de tener unos pocos santos en su medio. Ni puede expiar por las faltas de una familia corrompida el tener un antepasado piadoso (16, 18, 20). Ezequiel advierte a Jerusal\u00e9n que no cometa una equivocaci\u00f3n tal. Su retribuci\u00f3n ven\u00eda, aunque algunos ser\u00edan salvos.<\/p>\n<p>El or\u00e1culo presenta los \u201ccuatro espantosos juicios\u201d que afligir\u00e1n la tierra; hambre (13, 14), fieras da\u00f1inas (15, 16), espada (17, 18) y peste (19, 20). Tales desastres estaban relacionados. Una guerra debilitante traer\u00eda con ella hambre, enfermedad y devoradores. Se ha debatido mucho sobre si los desastres modernos tienen alguna conexi\u00f3n directa con el juicio de Dios. El horrendo mensaje de Ezequiel es que algunos desastres naturales son castigos divinos. N\u00f3tese, sin embargo, que la tarea de Ezequiel no es alegrarse sino advertir, de modo que el pueblo pueda volverse de sus caminos.<\/p>\n<p>12-23 El Se\u00f1or dice a Ezequiel, en otras palabras: \u201cSi yo castigo a una tierra por su infidelidad enviando hambre sobre ella, aun aquellos con car\u00e1cter ejemplar podr\u00edan s\u00f3lo salvarse a s\u00ed mismos (13, 14). Si fieras da\u00f1inas fuesen enviadas a asechar la tierra, o si se declarase guerra contra el pa\u00eds, o si una peste se extendiera por todo el pa\u00eds, aquellos de car\u00e1cter ejemplar s\u00f3lo podr\u00edan salvarse a s\u00ed mismos. Ni siquiera sus hijos e hijas se salvar\u00edan (15-20). As\u00ed ser\u00e1 para Jerusal\u00e9n, aunque algunos se salvar\u00e1n (21, 22).\u201d<\/p>\n<p>Notas. 14 No\u00e9, Daniel y Job: estos tres son se\u00f1alados debido a su justicia sobresaliente. El nombre Daniel est\u00e1 deletreado en forma diferente a la usual (cf. tambi\u00e9n 28:3) y puede referirse a un h\u00e9roe de la literatura ugarita. La mayor\u00eda de los comentaristas creen que el Daniel del AT no habr\u00eda a\u00fan establecido su reputaci\u00f3n. 21 Cuatro juicios: los mismos cuatro son usados en Apoc. 6:8.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entonces vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo: La \u00abinfidelidad persistente\u00bb de Jerusal\u00e9n ofend\u00eda tanto a Dios que ni la presencia de gigantes espirituales podr\u00eda detener el juicio mediante el hambre, las bestias salvajes, la invasi\u00f3n militar (espada) o la enfermedad (pestilencia). 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