\n| \n A<\/b>\u00a0veces las advertencias se entrelazan con las excusas. El pueblo de los d\u00edas de Ezequiel, que sufr\u00eda por las consecuencias de una historia de rebeli\u00f3n contra Dios, encontr\u00f3 m\u00e1s f\u00e1cil acusar a sus ancestros por el pecado que asumir la responsabilidad por sus propias ofensas. Podemos entender su situaci\u00f3n. Sus circunstancias inmediatas ten\u00edan pocas esperanzas. Hab\u00edan llegado las noticias sobre la ca\u00edda y destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Los planes para el regreso a la tierra prometida fueron estropeados por las descripciones de la devastaci\u00f3n. La ruina del juicio de Dios parec\u00eda muy grande para ser restaurada. Era m\u00e1s f\u00e1cil hundirse en el pesimismo. El proverbio m\u00e1s amargo sobre las uvas agrias y la dentera (<\/span>Eze 18:2<\/span><\/span>) lleg\u00f3 a ser un lema de resentimiento para el pueblo. En vez de examinar su propia conducta ante Dios, excusaban su pecado acusando a sus padres.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La ley de causa y efecto se hace evidente, pero las conexiones exactas suelen evitarnos. El pecado siempre trae consecuencias. El segundo mandamiento (<\/span>\u00c9xo 20:4-6<\/span><\/span>;<\/span> Deu 5:8-10<\/span><\/span>) se\u00f1ala al pecado de idolatr\u00eda (un pecado del cual fluyen muchos otros) que provoca efectos que pueden durar por generaciones. Pero Ezequiel ten\u00eda que recordar al pueblo que experimentar privaciones como consecuencia de los pecados de los ancestros no era lo mismo que el juicio por los pecados personales. El sufrimiento causado por los pecados de otros no es excusa para el comportamiento pecaminoso deliberado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dios dej\u00f3 claro a los israelitas y tambi\u00e9n a nosotros que: Podemos sufrir por los delitos de otros, pero seremos juzgados por los nuestros. \u00abYo os juzgar\u00e9 a cada uno seg\u00fan sus caminos, oh casa de Israel\u00bb (<\/span>Eze 18:30<\/span><\/span>). \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra respuesta? \u00abConvert\u00edos, y apartaos de todas vuestras transgresiones\u00bb (<\/span>Eze 18:30<\/span><\/span>). Esto conducir\u00eda a \u00abun coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo\u00bb (<\/span>Eze 18:31<\/span><\/span>). Quiz\u00e1s la evidencia m\u00e1s clara de nuestra naturaleza humana ca\u00edda puede o\u00edrse en nuestra prontitud para acusar a otros cuando tenemos que examinarnos y recordar que somos responsables ante Dios. Su mensaje para nosotros es persistente: \u00abconvert\u00edos, pues, y vivir\u00e9is\u00bb (<\/span>Eze 18:32<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nmorir\u00e1 por su maldad.<\/b> Esta parte describe a un padre inicuo y un hijo justo para confirmar la misma ense\u00f1anza. El hijo justo \u00abde cierto vivir\u00e1\u00bb (v. Eze 18:17<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cVe\u201d, MT; LXXVg: \u201cteme\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 864 Jer 8:6<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cPero he aqu\u00ed que si \u00e9ste engendra un hijo que ve todos los pecados que su padre cometi\u00f3 y teme, y no hace cosas como \u00e9stas Pero si \u00e9ste engendrare hijo. Eze 18:10; Pro 17:21; Pro 23:24. el cual viere todos los pecados. Eze 20:18; 2Cr 29:3-11; 2Cr 34:21; Jer 9:14; Jer 44:17; Mat 23:32; … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 18:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |