el rey de Bablonia.<\/i><\/b> Pro 16:33<\/span>; Pro 21:1<\/span>.<\/p>\n \npara usar, o emplear adivinaci\u00f3n.<\/i><\/b> N\u00fam 23:28<\/span>; Deu 18:10<\/span>; 1Sa 15:23<\/span>; Pro 16:10<\/span>; Hch 16:16<\/span>.<\/p>\n consult\u00f3 a sus \u00eddolos.<\/i><\/b> G\u00e9n 31:19<\/span>, G\u00e9n 31:30<\/span>; Jue 17:5<\/span>; Jue 18:14<\/span>, Jue 18:18<\/span>, Jue 18:20<\/span>, Jue 18:24<\/span>; 2Re 23:24<\/span>; Ose 3:4<\/span>; Ose 4:12<\/span>; Zac 10:2<\/span>.<\/p>\n Nabucodonosor usar\u00eda tres artes paganas antiguas para buscar gu\u00eda divina y determinar la ciudad que atacar\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n ha sacudido las saetas:<\/b>\u00a0Este era un m\u00e9todo para echar suertes usando flechas que ten\u00edan nombres inscritos. Se sacud\u00edan dentro de la aljaba y despu\u00e9s se botaban al suelo como dados que se lanzan.<\/p>\n <\/p>\n consult\u00f3 a sus \u00eddolos:<\/b>\u00a0Esto alude al terafim o a los \u00eddolos de la familia (<\/span>G\u00e9n 31:19<\/span><\/span>;<\/span> Jue 18:14<\/span><\/span>;<\/span> 1Sa 19:13<\/span><\/span>;<\/span> Ose 3:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mir\u00f3 el h\u00edgado:<\/b>\u00a0Se estudiaban los h\u00edgados de animales sacrificados. Los tonos y las formas de varias secciones del \u00f3rgano eran la base para una predicci\u00f3n positiva o negativa.<\/p>\n <\/p>\n el rey \u2026 se ha detenido \u2026 para usar de adivinaci\u00f3n.<\/b> Esto se refiere a una solicitud para ser guiado a trav\u00e9s de mecanismos supersticiosos (cp. Isa 47:8-15<\/span>). El l\u00edder de los babilonios ten\u00eda tres m\u00e9todos a su disposici\u00f3n. Primero sacudi\u00f3 saetas y las dej\u00f3 caer para despu\u00e9s sacar una conclusi\u00f3n del dibujo formado. Adem\u00e1s consult\u00f3 a sus terafines (\u00eddolos) y examin\u00f3 el h\u00edgado de un animal para recibir la ayuda de sus dioses. En realidad, el Dios verdadero control\u00f3 esta superstici\u00f3n para hacer cumplir su voluntad que era el ataque sobre Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1. M\u00e1s adelante, Nabucodonosor atac\u00f3 Rab\u00e1 en Am\u00f3n al E del Jord\u00e1n (vv. Eze 21:28-32<\/span>).<\/p>\n \u2014 flechas… terafim… h\u00edgado:<\/b><\/i> Se mencionan aqu\u00ed tres m\u00e9todos de adivinaci\u00f3n: el uso de flechas era una pr\u00e1ctica de origen \u00e1rabe; la consulta a los terafim (idolillos familiares) era t\u00edpicamente israelita, pero su uso como medio de sortilegio es m\u00e1s bien tard\u00edo (ver 1Sa 15:23<\/span>; Ose 3:4<\/span>); el examen de las v\u00edsceras de un animal era una t\u00e9cnica peculiar de Babilonia.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cmadre del camino\u201d.<\/p>\n (2) \u201cTerafim\u201d, M; LXX: \u201cim\u00e1genes talladas\u201d; Vg: \u201c\u00eddolos\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 1120 N\u00fam 22:7; Deu 18:10<\/p>\n u 1121 Jue 18:14; 2Re 23:24; Zac 10:2<\/p>\n para emplear la adivinaci\u00f3n. Se usaban flechas marcadas para echar suertes. Posiblemente fueron usados los \u00eddolos dom\u00e9sticos (cp. Gn 31:19) como m\u00e9dium (Zac 10:2). El rey de Babilonia emplea estos m\u00e9todos para determinar cual de los dos caminos deb\u00eda seguir. La suerte cay\u00f3 en la ruta occidental hacia Jerusal\u00e9n (vers. 22).<\/p>\n Nabucodonosor es visto en una encrucijada usando adivinaci\u00f3n<\/i><\/b> para determinar cual camino tomar. Dos saetas<\/i><\/b> (una dec\u00eda Jerusal\u00e9n y la otra Rab\u00e1) fueron colocadas en una vasija, sacudidas y una era sacada. El rey miraba el color y las se\u00f1ales en el h\u00edgado<\/i><\/b> de una oveja sacrificada para tomar su decisi\u00f3n.<\/p>\n Lit., madre<\/i> <\/p>\n Heb., terafim<\/i> <\/p>\n Porque el rey de Babilonia se ha detenido en la encrucijada, al comienzo de los dos caminos, para tomar consejo de adivinaci\u00f3n. Ha sacudido las flechas, ha consultado por medio de los \u00eddolos dom\u00e9sticos y ha observado el h\u00edgado. el rey de Bablonia. Pro 16:33; Pro 21:1. para usar, o emplear adivinaci\u00f3n. N\u00fam 23:28; Deu … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 21:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"