{"id":21713,"date":"2022-06-20T07:11:45","date_gmt":"2022-06-20T12:11:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-251-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T07:11:45","modified_gmt":"2022-06-20T12:11:45","slug":"comentario-de-ezequiel-251-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-251-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Ezequiel 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Entonces vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo:<\/i><\/b><\/h3>\n

La venganza de Dios sobre los amonitas,<\/i><\/b> Eze 25:1-7<\/span>;<\/p>\n

\nsobre Moab y Seir,<\/i><\/b> Eze 25:8-11<\/span>;<\/p>\n

\nsobre Edom,<\/i><\/b> Eze 25:12-14<\/span>;<\/p>\n

y sobre los filisteos,<\/i><\/b> Eze 25:15-17<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Eze 26:1-21<\/span><\/span>;<\/span> Eze 27:1-36<\/span><\/span>;<\/span> Eze 28:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 29:1-21<\/span><\/span>;<\/span> Eze 30:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 31:1-18<\/span><\/span>;<\/span> Eze 32:1-32<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Estos or\u00e1culos sirven de un intermedio entre las profec\u00edas del juicio de Ezequiel sobre Jud\u00e1 en los caps.\u00a0<\/span>Eze 1:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Eze 2:1-10<\/span><\/span>;<\/span> Eze 3:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Eze 4:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Eze 5:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Eze 6:1-14<\/span><\/span>;<\/span> Eze 7:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Eze 8:1-18<\/span><\/span>;<\/span> Eze 9:1-11<\/span><\/span>;<\/span> Eze 10:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Eze 11:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Eze 12:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Eze 13:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 14:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 15:1-8<\/span><\/span>;<\/span> Eze 16:1-63<\/span><\/span>;<\/span> Eze 17:1-24<\/span><\/span>;<\/span> Eze 18:1-32<\/span><\/span>;<\/span> Eze 19:1-14<\/span><\/span>;<\/span> Eze 20:1-49<\/span><\/span>;<\/span> Eze 21:1-32<\/span><\/span>;<\/span> Eze 22:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 23:1-49<\/span><\/span>;<\/span> Eze 24:1-27<\/span><\/span>\u00a0y sus profec\u00edas de restauraci\u00f3n en los caps.\u00a0<\/span>Eze 33:1-33<\/span><\/span>;<\/span> Eze 34:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 35:1-15<\/span><\/span>;<\/span> Eze 36:1-38<\/span><\/span>;<\/span> Eze 37:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Eze 38:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 39:1-29<\/span><\/span>;<\/span> Eze 40:1-49<\/span><\/span>;<\/span> Eze 41:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 42:1-20<\/span><\/span>;<\/span> Eze 43:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Eze 44:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 45:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Eze 46:1-24<\/span><\/span>;<\/span> Eze 47:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 48:1-35<\/span><\/span>. Or\u00e1culos similares aparecen en Isa\u00edas (caps.\u00a0<\/span>Isa 13:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Isa 14:1-32<\/span><\/span>;<\/span> Isa 15:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Isa 16:1-14<\/span><\/span>;<\/span> Isa 17:1-14<\/span><\/span>;<\/span> Isa 18:1-7<\/span><\/span>;<\/span> Isa 19:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Isa 20:1-6<\/span><\/span>;<\/span> Isa 21:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Isa 22:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Isa 23:1-18<\/span><\/span>) y Jerem\u00edas (caps.\u00a0<\/span>Jer 46:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Jer 47:1-7<\/span><\/span>;<\/span> Jer 48:1-47<\/span><\/span>;<\/span> Jer 49:1-39<\/span><\/span>;<\/span> Jer 50:1-46<\/span><\/span>;<\/span> Jer 51:1-64<\/span><\/span>). Estos son un recordatorio de que aunque Dios usar\u00eda a los gentiles para castigar a su pueblo, aquellas naciones tambi\u00e9n deber\u00e1n pasar ante el estrado de la divina justicia.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Sobre los\u00a0amonitas<\/b>, v\u00e9ase<\/span> Eze 21:20<\/span><\/span>,<\/span> Eze 21:28<\/span><\/span>. Am\u00f3n corresponde aproximadamente a la actual naci\u00f3n de Jordania con su capital Amm\u00e1n.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

PON TU ROSTRO HACIA.<\/b> Estos cap\u00edtulos incluyen profec\u00edas contra siete naciones que eran hostiles a Dios, sus mandamientos y su pueblo. Ezequiel revela en estos ocho cap\u00edtulos que todas las naciones son en definitiva responsables ante Dios y que los poderes terrenales no destruir\u00e1n nunca su plan de salvaci\u00f3n. Aunque a veces las fuerzas perversas del mundo parecen victoriosas, viene el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 toda maldad, las naciones imp\u00edas perecer\u00e1n y su pueblo fiel recibir\u00e1 plena salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

25. Or\u00e1culos contra las naciones vecinas de Jud\u00e1.
\n Con este cap\u00edtulo se abre la segunda parte del libro de Ezequiel, dedicada a las naciones paganas (c.25-32). La primera parte ha estado dedicada a anunciar la triste suerte del pueblo escogido. Pero Dios no permite que las otras naciones queden impunes en sus pecados, y por eso tambi\u00e9n para ellas llega la hora de la justicia divina. Todas las naciones que han instigado a Jud\u00e1 para rebelarse contra Babilonia recibir\u00e1n su merecido: Am\u00f3n, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sid\u00f3n y Egipto. Todas han contribuido a la ruina del pueblo israelita, y como transgresoras ser\u00e1n tratadas por la omnipotencia divina, que se extiende a todos los pueblos. La diferencia del contenido de los or\u00e1culos contra Jud\u00e1 y de los proferidos contra las naciones paganas estuvo en que para aqu\u00e9lla hab\u00eda siempre una esperanza y promesa de rehabilitaci\u00f3n, mientras que a \u00e9stas les alcanza la ruina definitiva.<\/p>\n

Or\u00e1culo contra Am\u00f3n (1-7).
\n1 Fueme dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 2 Hijo de hombre, tiende tu vista hacia Am\u00f3n y profetiza contra \u00e9l. 3 Di a los hijos de Am\u00f3n: O\u00edd la palabra del Se\u00f1or, Yahv\u00e9. As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Pues que t\u00fa dijiste \u201cBien\u201d cuando era profanado mi santuario y la tierra de Israel era asolada y llevada la casa de Jud\u00e1 al cautiverio, 4 por eso yo te entregar\u00e9 en poder de los hijos del Oriente, que pondr\u00e1n en ti su campamento y alzar\u00e1n en ti sus tiendas, y comer\u00e1n tus cosechas y beber\u00e1n tu leche. 5 Y har\u00e9 de Rabb\u00e1 pastizal de camellos, y de las ciudades de Am\u00f3n, rediles de ovejas. Y sabr\u00e9is que yo soy Yahv\u00e9. 6 Porque as\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Pues que batiste palmas y pateaste con los pies, y te regocijaste en el alma con desprecio para la tierra de Israel, 7 por eso heme aqu\u00ed, tender\u00e9 mi mano contra ti, y te dar\u00e9 en presa a las gentes, y te extirpar\u00e9 de entre los pueblos de la tierra, y te har\u00e9 desaparecer del n\u00famero de ellos. Te exterminar\u00e9 y sabr\u00e1s que yo soy Yahv\u00e9.<\/p>\n

La fecha de composici\u00f3n es ciertamente posterior a la cat\u00e1strofe del 586, ya que se habla de la actitud hostil de los habitantes de Am\u00f3n frente a la desgracia de su vecino y aliado Jud\u00e1 (v.3). Exist\u00eda una tradicional enemistad de vecinos entre ambos reinos l. Se les llama los hijos de Am\u00f3n seg\u00fan la denominaci\u00f3n com\u00fan en la Biblia 2. El reino de Am\u00f3n estaba enclavado en la actual Transjordania, entre el Arn\u00f3n, al sur, y el Yabbok, al norte, y su capital era Rabba-Am\u00f3n, la actual Amm\u00e1n. Durante los siglos ix y VIII estuvo bajo el dominio asirio 3. En el 6oi se uni\u00f3 con Edom y Moab contra el rey Joaquim de Jerusal\u00e9n, que se hab\u00eda rebelado contra Babilonia. M\u00e1s tarde, en el 594, los amonitas, unidos a Edom, Moab, Tiro y Sid\u00f3n, trataron de convencer al rey Sedec\u00edas para que se rebelase contra Nabucodonosor 4, lo que consiguieron en el 5885. A pesar de ser aliados, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n sienten los amonitas un mal\u00e9volo gozo de satisfacci\u00f3n (v.3). Un enviado del rey de Am\u00f3n mat\u00f3 a Golod\u00edas en Mispa, gobernador impuesto por los babilonios, sin duda para evitar la reconstrucci\u00f3n de Jud\u00e1 6.
\nPor esta actitud hostil hacia Jud\u00e1, Dios enviar\u00e1 un terrible castigo sobre Am\u00f3n: de un lado, los beduinos, las gentes del desierto, invadir\u00e1n el pa\u00eds, lo arrasar\u00e1n todo, comiendo sus cosechas y su leche (v.4). La misma capital del reino, Rabba, se convertir\u00e1 en pastizal de camellos (y.6). Los beduinos, con su mentalidad primaria, no saben apreciar los refinamientos de la vida sedentaria, y todo lo arrasan en sus incursiones. Cuando los amonitas vean su pa\u00eds devastado, sabr\u00e1n por experiencia qui\u00e9n es Yahv\u00e9, Dios de los jud\u00edos, que castiga a su pueblo, pero que a la vez mantiene las exigencias de su justicia entre los pueblos paganos. Adem\u00e1s, esta incursi\u00f3n de los beduinos sobre el pa\u00eds no es sino el preludio de otra invasi\u00f3n m\u00e1s cruel, que los har\u00e1 desaparecer como pueblo (v.7). Aunque el profeta no menciona al invasor, parece deducirse que son los caldeos, como lo anuncia en el cap\u00edtulo 21. Am\u00f3n no volvi\u00f3 a reconstruirse como naci\u00f3n despu\u00e9s de la invasi\u00f3n caldea: te har\u00e9 desaparecer del n\u00famero de los pueblos de la tierra (v.7).<\/p>\n

Or\u00e1culo contra Moab (8-11).
\n8 As\u00ed dice Yahv\u00e9: Puesto que Moab 7 ha dicho: He aqu\u00ed que la casa de Jud\u00e1 es entre los pueblos uno de tantos, 9 por eso yo abrir\u00e9 el flanco de Moab desde las ciudades fronterizas, gloria de la regi\u00f3n, Bet-Yesimot, Maal-Me\u00f3n y Quiryatayim. 10 Doy su tierra a los hijos del oriente para que no sean contados m\u00e1s entre los pueblos. Tambi\u00e9n har\u00e9 justicia en Moab.<\/p>\n

Tambi\u00e9n los moabitas se han alegrado de la ruina de Jud\u00e1 8. Al ver su destrucci\u00f3n, han comprendido que Jud\u00e1, lejos de ser un pueblo aparte de todos, como sus habitantes dec\u00edan, por ser parte de Yahv\u00e9, ha tenido que sufrir la suerte com\u00fan de los vencidos: He aqu\u00ed que la casa de Jud\u00e1 es entre los pueblos uno de tantos (v.8). Esto no lo puede consentir Yahv\u00e9, que vela por el honor de su nombre, y por eso va a castigar sever\u00edsimamente a los moabitas, y para ello va a abrir brecha en la zona que se cre\u00eda inexpugnable, las fortalezas del^anco de Moab (v.9), es decir, la regi\u00f3n accidentada y monta\u00f1osa del oeste, protecci\u00f3n natural del pa\u00eds. El enemigo, por permisi\u00f3n e incitaci\u00f3n divina, echar\u00e1 por tierra las fortalezas de sus principales ciudades amuralladas: Yasimot, etc. 9 Los invasores ser\u00e1n tambi\u00e9n los hijos de oriente, o beduinos del desierto, como en el caso de Am\u00f3n, pa\u00eds fronterizo de Moab.<\/p>\n

Or\u00e1culo contra Edom (12-14).
\n12 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Por el comportamiento de Edom, que tom\u00f3 venganza de la casa de Jud\u00e1 y se manch\u00f3 sobremanera veng\u00e1ndose de ellos, 13 por eso, as\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Tambi\u00e9n yo tender\u00e9 mi mano sobre Edom, y exterminar\u00e9 hombres y bestias, y lo reducir\u00e9 a ruinas; desde Teman hasta Ded\u00e1n caer\u00e1n a la espada. 14 Y pondr\u00e9 la venganza contra Edom en manos de mi pueblo Israel, que tratar\u00e1 a Edom conforme al furor de mi ira, y sabr\u00e1n que yo soy Yahv\u00e9 y que es m\u00eda la venganza. As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9.<\/p>\n

Los edomitas eran, seg\u00fan la tradici\u00f3n b\u00edblica, parientes pr\u00f3ximos de los israelitas, ya que aqu\u00e9llos proven\u00edan de Esa\u00fa, hermano de Jacob 10. Por tanto, ten\u00edan obligaci\u00f3n especial de mostrar su compasi\u00f3n para con sus consangu\u00edneos. Estaban establecidos al sudeste del mar Muerto11. Cuando los israelitas pidieron paso hacia Cana\u00e1n, se lo negaron 12. M\u00e1s tarde hubo empe\u00f1ada lucha entre edomitas e israelitas 13. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor, los edomitas se vengaron en los vencidos israelitas ^. Por eso Yahv\u00e9 tender\u00e1 su mano sobre Edom (v.13), es decir, le enviar\u00e1 un duro castigo 15: el exterminio total desde el norte (Teman) hasta el sur (Ded\u00e1n) 16. El mismo pueblo israelita tomar\u00e1 venganza directa de Edom (v.14). Esto se cumpli\u00f3 materialmente en tiempo de Juan Hircano (126 a.C.), que conquist\u00f3 Idumea y oblig\u00f3 a sus habitantes a circuncidarse y sumarse al pueblo jud\u00edo 17.<\/p>\n

Or\u00e1culo contra Filistea (15-17).
\n15 As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Por haber obrado vengativamente los filisteos y haberse vengado con odio en el alma, exterminando con odio secular, 16 por eso dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Yo tender\u00e9 mi mano contra los filisteos y exterminar\u00e9 a los cereteos. Har\u00e9 perecer hasta los restos de los habitantes de la orilla del mar. 17 Har\u00e9 con ellos grandes venganzas, con furor los castigar\u00e9, y sabr\u00e1n que yo soy Yahv\u00e9 cuando haga en ellos mi venganza.<\/p>\n

Los filisteos, establecidos en la costa entre Egipto y Fenicia, proven\u00edan de Creta o del Asia Menor 18. Empujados por otras invasiones, intentaron establecerse en el delta del Nilo, pero fueron derrotados por Rams\u00e9s III (1190 a.C.), y entonces se fueron a la costa occidental de Cana\u00e1n, donde adquirieron carta de naturaleza y terminaron por dar nombre en la literatura helen\u00edstica a toda la regi\u00f3n entre Fenicia y el Sina\u00ed (Palestina), Fueron enemigos tradicionales de los hebreos. Eran los extranjeros por excelencia, sobre todo porque eran \u201cincircuncisos.\u201d Durante toda la historia hubo una pugna de los filisteos por entrar en la zona israelita de Palestina, y de los hebreos por llegar hasta la costa 19. Varias son las profec\u00edas que en la Biblia encontramos contra los filisteos20.
\nEzequiel en este or\u00e1culo les echa en cara su esp\u00edritu de venganza y su odio secular contra el pueblo elegido (v.15). Por eso, Yahv\u00e9 los exterminar\u00e1 juntamente con los cereteos, habitantes ambos de la orilla del mar. Suelen nombrarse en la Biblia juntamente los \u201cfilisteos y cereteos\u201d 21. Ambos proven\u00edan de las \u201cislas del mar,\u201d es decir, del Mediterr\u00e1neo. Originariamente pudieron ser dos pueblos emparentados etnogr\u00e1ficamente, provenientes de Creta (kereteo), o de Caftor (Creta? Asia Menor?). Aparecen en la guardia personal privada de David juntamente con los \u201cfeleteos\u201d (filisteos ?) 22. Ciertamente no eran semitas, y en esto conven\u00edan con los \u201cfilisteos.\u201d<\/p>\n

1 Cf. Jue 3:13; Jue 10:16-17; 1 Sam ii,i-n. Ocuparon Galaad despu\u00e9s de la deportaci\u00f3n del reino de Samar\u00eda: 2 Re 15-29; Jer 39,is; Amo 1:13-15, alude a actos de hostilidad contra Israel de parte de los amonitas. – 2 S\u00f3lo dos veces se llama Am\u00f3n: Sal 83:8; 1 Sam \u03b9\u03b9,\u03b9\u03b9. La expresi\u00f3n hijos de Am\u00f3n es paralela a la asir\u00eda de los textos cuneiformes: Bit-Ammana. – 3 Los reyes de Am\u00f3n aparecen como tributarios de Teglatfalasar III (728), de Senaque-rib (701) y de Asarad\u00f3n (673). Cf. H. Gressmann, Alt. Texte (Berl\u00edn-Leipzig 1928) 116. 120.123. V\u00e9ase tambi\u00e9n Dhorme, Les pays bibliques et l’Assyrie: RB (1910) 199.508; (1911) 21i. – 4 Cf. Jer 27:1-1. – 5 Cf. Eze 21:28-32. – 6 Cf. Jer 40:14. – 7 El TM a\u00f1ade Seir, que falta en los LXX.8 Cf. Is 15-16; Jer 48,i-47- – 9 Bet-Yesimot: la actual Kh. Sueime, a 18 kms. al sudeste de Jeric\u00f3. Baal-Me\u00f3n: la actual Main. Qu\u00edria\u00eda\/yim: actual Kh. el-Qureyat. – 10 Gen 25:29. – 11 Deu 2:12-22. – 12 Num 20:14-21; Jue 11:17. – 13 2Sa 8:135; 1Re 11:143. Fue muy sonada la victoria del rey Amasias (798-780) contra los’edomitas; 2Re 14:7. Edom es mencionada en los documentos cuneiformes; cf. H. Gressmann, Alt. Texte 120.123. – 14 Cf. 2Re 24:2; Jer 27:1-11. Or\u00e1culos contra Edom aparecen en Isa 34:5-17; Jer 49:7-22; Lam 4:21s; Sal 137:7; Ez 0.35; Mal 1:1-4. – 15 Para la frase \u201cextender la mano\u201d en sentido amenazador, cf. Eze 4:7; Eze 13:9. – 16 Teman, la actual Shaubak (cf. Jer 49:7), al norte de Edom, famosa por su sabidur\u00eda: Jer 49:7; Bar 3:22. Ded\u00e1n, al sur, la actual \u00e9l-Ela: Jer 25:23; Isa 21:13; cf. Abel., G\u00e9og. I 285; II 4793. – 17 Cf. 1Ma 5:65; 2Ma 10:16. – 18 Fih’steo, en egipcio Purasati, asirio Palastu. Seg\u00fan la Biblia, proven\u00edan de Caftor, que hasta hace poco se identificaba con Creta. Hoy d\u00eda m\u00e1s bien se identifica con Asia Menor (seg\u00fan Eusebio, Capadocia). Ser\u00eda el egipcio Keftiu, que designa Panfilia, Cilicia y la costa occidental de Asia Menor. Cf. Abel, G\u00e9og. I 261-270; L. Speelers, Egypte: DB, Suppl. II (1932) 756-919. V\u00e9ase Spadafora, Ezechiele p.2O2. – 19 Cf. 1 Sam 18-19; 2Sa 5:175; 2Sa 21:15-22; 2Sa 23:9-17; 1Re 15:27; 1Re 16:155; Jue 14:3; Jue 15:18. – 20 Am\u00f3 1:6ss; Isa 14:29-32; Isa 11:14; Jer 47; Sof 2:4-7; Zac 9:53. – 21 Cf. Sof 2:5. Los LXX los llaman \u03ba\u03c1\u03ae\u03c4\u03b5\u03c2 . La Vulgata, CerethaeL – 22 Cf. 2Sa 20:23.<\/p>\n

Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n

Vino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1.<\/b> Eze 25:1-17<\/span>; Eze 26:1-21<\/span>; Eze 27:1-36<\/span>; Eze 28:1-26<\/span>; Eze 29:1-21<\/span>; Eze 30:1-26<\/span>; Eze 31:1-18<\/span>; Eze 32:1-32<\/span> proclama juicios sobre otras siete naciones, similares a las series de juicios en Jer 46:1-28<\/span>; Jer 47:1-7<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Jer 49:1-39<\/span>; Jer 50:1-46<\/span>; Jer 51:1-64<\/span>. Cuatro de ellas son nombradas en este cap\u00edtulo por su celo vengativo y su odio hacia Israel. Es apropiado, despu\u00e9s de haber dedicado los cap\u00edtulos Eze 1:1-28<\/span>;<\/span> Eze 2:1-10<\/span>;<\/span> Eze 3:1-27<\/span>;<\/span> Eze 4:1-17<\/span>;<\/span> Eze 5:1-17<\/span>;<\/span> Eze 6:1-14<\/span>;<\/span> Eze 7:1-27<\/span>;<\/span> Eze 8:1-18<\/span>;<\/span> Eze 9:1-11<\/span>;<\/span> Eze 10:1-22<\/span>;<\/span> Eze 11:1-25<\/span>;<\/span> Eze 12:1-28<\/span>;<\/span> Eze 13:1-23<\/span>;<\/span> Eze 14:1-23<\/span>;<\/span> Eze 15:1-8<\/span>;<\/span> Eze 16:1-63<\/span>;<\/span> Eze 17:1-24<\/span>;<\/span> Eze 18:1-32<\/span>;<\/span> Eze 19:1-14<\/span>;<\/span> Eze 20:1-49<\/span>;<\/span> Eze 21:1-32<\/span>;<\/span> Eze 22:1-31<\/span>;<\/span> Eze 23:1-49<\/span>;<\/span> Eze 24:1-27<\/span> a la calamidad sobre su naci\u00f3n escogida, que Dios revele su imparcialidad hacia todos los pecadores, y que comunique al profeta juicios que debe proclamar sobre los gentiles. La ca\u00edda desastrosa de Israel en el pecado hab\u00eda profanado la honra de Dios ante la vista de estos pueblos (Eze 36:21-23<\/span>), pero estas naciones manten\u00edan la falsa suposici\u00f3n de que el exilio de Israel demostraba que su Dios hab\u00eda sido derrotado.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

Eze 25:1-17<\/span>; Eze 26:1-21<\/span>; Eze 27:1-36<\/span>; Eze 28:1-26<\/span>; Eze 29:1-21<\/span>; Eze 30:1-26<\/span>; Eze 31:1-18<\/span>; Eze 32:1-32<\/span> : Or\u00e1culos contra las naciones:<\/b><\/i> Como ocurre en otros libros prof\u00e9ticos (Isa 13:1-22<\/span>; Isa 14:1-32<\/span>; Isa 15:1-9<\/span>; Isa 16:1-14<\/span>; Isa 17:1-14<\/span>; Isa 18:1-7<\/span>; Isa 19:1-25<\/span>; Isa 20:1-6<\/span>; Isa 21:1-17<\/span>; Isa 22:1-25<\/span>; Isa 23:1-18<\/span>; Jer 47:1-7<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Jer 49:1-39<\/span>; Jer 50:1-46<\/span>; Jer 51:1-64<\/span>; Am\u00f3 1:1-15<\/span>; Am\u00f3 2:1-16<\/span>), tambi\u00e9n en Ezequiel est\u00e1n agrupados los or\u00e1culos contra las naciones. Las fechas ofrecidas en algunos de ellos nos sit\u00faan durante y despu\u00e9s del definitivo asedio de Jerusal\u00e9n (Eze 26:1<\/span>; Eze 29:1<\/span>; Eze 31:1<\/span>; Eze 32:1<\/span>), es decir, en los a\u00f1os 587-585 a. C.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Isa 13:1-22<\/span>; Isa 14:1-32<\/span>; Isa 15:1-9<\/span>; Isa 16:1-14<\/span>; Isa 17:1-14<\/span>; Isa 18:1-7<\/span>; Isa 19:1-25<\/span>; Isa 20:1-6<\/span>; Isa 21:1-17<\/span>; Isa 22:1-25<\/span>; Isa 23:1-18<\/span>; Jer 46:1-28<\/span>; Jer 47:1-7<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Jer 49:1-39<\/span>; Jer 50:1-46<\/span>; Jer 51:1-64<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Eze 21:28-32<\/span>; Jer 49:1-6<\/span>; Am\u00f3 1:13-15<\/span>; Sof 2:8-11<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Profecias Contra Las Naciones Vecinas<\/p>\n

Esta secci\u00f3n comienza una serie de or\u00e1culos contra las naciones extranjeras que rodeaban a Israel (caps. 25-32). Egipto y Tiro reciben mayor atenci\u00f3n, pero este or\u00e1culo se encuentra sobre los vecinos m\u00e1s pr\u00f3ximos a Jud\u00e1: Am\u00f3n, Moab, Edom y Filistea. Aparentemente estas naciones hab\u00edan visto la ca\u00edda del pueblo de Israel con deleite (Am\u00f3n) y mofa (Moab). Hasta hab\u00edan aprovechado la oportunidad para vengarse de Jud\u00e1 (Edom y Filistea). El or\u00e1culo de Ezequiel advierte que vendr\u00eda el castigo.<\/p>\n

El or\u00e1culo comienza con Am\u00f3n, que estaba ubicada al este de Israel, y luego sigue en el sentido de las agujas de un reloj en direcci\u00f3n a Moab, Edom y Filistea.<\/p>\n

Es f\u00e1cil condenar a estos vecinos de Israel por sus actitudes hacia ella. Sin embargo, \u00e9stas pueden ser nuestras actitudes cuando vienen aflicciones sobre algunos de nuestros vecinos. Entre tanto, Dios es el Dios de toda la tierra, y est\u00e1 \u00faltimamente en control del destino de las naciones tanto como de los individuos.<\/p>\n

Am\u00f3n. Porque los amonitas se hab\u00edan deleitado por la destrucci\u00f3n de Israel y Jud\u00e1, ser\u00e1n capturados y saqueados por los pueblos del oriente (1-5). Porque se regocijaron maliciosamente sobre Israel, ser\u00e1n arruinados (6, 7).<\/p>\n

Moab. Porque Moab mir\u00f3 a Jud\u00e1 con desprecio, ser\u00e1n tomados por el pueblo del oriente (8-11).<\/p>\n

Edom. Porque Edom se veng\u00f3 de Jud\u00e1, sufrir\u00e1n ruina a manos de Israel.<\/p>\n

Filistea. Porque los filisteos se vengaron de Jud\u00e1, los quereteos y el resto de los pueblos de la costa ser\u00e1n destruidos.<\/p>\n

Notas. 4 Hijos del oriente: tribus n\u00f3madas del desierto.5 Rab\u00e1: capital de Am\u00f3n (cf. 21:20). 8 Se\u00edr: otro nombre para Edom. 16 Quereteos: un pueblo estrechamente relacionado con los filisteos.<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n

25.1ss Los cap\u00edtulos 25-32 son Palabra de Dios respecto a las siete naciones que rodeaban a Jud\u00e1. Los juicios de estos cap\u00edtulos no son simples declaraciones de venganza de los jud\u00edos en contra de sus enemigos, son juicios de Dios sobre naciones que no reconocieron al \u00fanico Dios verdadero ni llevaron a cabo los buenos prop\u00f3sitos que El ten\u00eda para ellos. Juzg\u00f3 a los amorreos debido al gozo que expresaron por la profanaci\u00f3n del templo (25.1-7), a los moabitas debido a que encontraron placer en la maldad de Jud\u00e1 (25.8-11), a los edomitas por su odio racial contra los jud\u00edos (25.12-14) y a los filisteos porque procuraron vengarse de Jud\u00e1 por haberlos vencido en batalla (25.15-17).25.5 Rab\u00e1 era la ciudad capital de los amorreos.25.9 Estas ciudades estaban en la frontera norte de Moab.25.13, 14 Los edomitas eran hermanos de sangre de los jud\u00edos, ya que ambas naciones descend\u00edan de Isaac (Gen 25:19-26). Edom compart\u00eda su frontera norte con Israel y las dos naciones siempre estaban en conflicto. Los edomitas odiaban a Israel tanto que se regocijaron cuando destruyeron a Jerusal\u00e9n, capital de Israel. Tem\u00e1n era la ciudad que quedaba m\u00e1s al norte en Edom. Ded\u00e1n, la que estaba m\u00e1s al sur. Por lo tanto, Ezequiel anunciaba que toda la naci\u00f3n ser\u00eda destruida.25.16 Los cereteos eran oriundos de Creta, de la que recibieron su nombre. Eran o bien una tribu de filisteos, o tal vez un pueblo que se separ\u00f3 y emigr\u00f3 del mar Egeo a Palestina, m\u00e1s o menos al mismo tiempo. Una vez asentados en Palestina, cereteos y filisteos se mezclaron mucho y a menudo se les menciona juntos.ENEMIGOSDE JUDA : Am\u00f3n, Moab, Edom y Filistea, a pesar de que en alguna ocasi\u00f3n fueron aliados de Jud\u00e1 en contra de Babilonia, la abandonaron y se regocijaron cuando vieron su ruina. Sin embargo, estas naciones eran tan pecadoras como Jud\u00e1 y por lo tanto sentir\u00edan el poder del juicio de Dios.<\/p>\n

Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n

[12] Jer 49, 14; Am 1, 11.[16] 1 Sam 30, 14-16; Sof 2, 5.<\/p>\n

Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo: La venganza de Dios sobre los amonitas, Eze 25:1-7; sobre Moab y Seir, Eze 25:8-11; sobre Edom, Eze 25:12-14; y sobre los filisteos, Eze 25:15-17. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Eze 26:1-21; Eze 27:1-36; Eze 28:1-26; Eze 29:1-21; Eze 30:1-26; Eze 31:1-18; Eze 32:1-32 Estos … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}