Eze 1:2<\/span>; Eze 8:1<\/span>; Eze 20:1<\/span>; Jer 39:2<\/span>.<\/p>\n Tiro, por sus insultos contra Jerusal\u00e9n, es amenazada con destrucci\u00f3n,<\/i><\/b> Eze 26:1-6<\/span>.<\/p>\n \nEl poder de Nabucodonosor contra ella,<\/i><\/b> Eze 26:7-14<\/span>.<\/p>\n La lamentaci\u00f3n y asombro del mar ante su ca\u00edda,<\/i><\/b> Eze 26:15-21<\/span>.<\/p>\n La fecha recuerda el anuncio prof\u00e9tico contra Tiro, el monarca tirio, y Sid\u00f3n, en alg\u00fan espacio de marzo o abril de 587-586 a.C. (und\u00e9cimo a\u00f1o<\/b>). Esto fue durante o justo despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (v.<\/span> Eze 26:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n PON TU ROSTRO HACIA.<\/b> Estos cap\u00edtulos incluyen profec\u00edas contra siete naciones que eran hostiles a Dios, sus mandamientos y su pueblo. Ezequiel revela en estos ocho cap\u00edtulos que todas las naciones son en definitiva responsables ante Dios y que los poderes terrenales no destruir\u00e1n nunca su plan de salvaci\u00f3n. Aunque a veces las fuerzas perversas del mundo parecen victoriosas, viene el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 toda maldad, las naciones imp\u00edas perecer\u00e1n y su pueblo fiel recibir\u00e1 plena salvaci\u00f3n.<\/p>\n 26. Or\u00e1culo contra Tiro. Asedio y destrucci\u00f3n de Tiro (1-14). En la dataci\u00f3n falta el mes, que seguramente se ha perdido en la transcripci\u00f3n del texto. El a\u00f1o und\u00e9cimo (tomando como punto de partida la subida al trono de Sed\u00e9elas en 597) coincide con el 586, a\u00f1o en que tuvo lugar la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, en el mes de junio-julio. El profeta echa en cara a Tiro el haberse alegrado por la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, que era considerada como un obst\u00e1culo a su comercio. Quiz\u00e1 esperaba, con la desaparici\u00f3n del reino de Jud\u00e1, tener camino m\u00e1s libre para sus negocios con otras naciones, como Egipto y Arabia; en este sentido se puede hablar de Jerusal\u00e9n como puerta de los pueblos (v.2). Las caravanas del desierto que sub\u00edan por TransJordania llegar\u00edan m\u00e1s f\u00e1cilmente a los mercados de Tiro sin tener que pasar por Damasco. As\u00ed, la devastaci\u00f3n de Jud\u00e1 ser\u00e1 fuente de riquezas para la comercial Tiro: yo me llenar\u00e9, y ella esta desierta. Consternaci\u00f3n ante la destrucci\u00f3n de Tiro (15-18). Tiro era la gran metr\u00f3poli mar\u00edtima del Mediterr\u00e1neo. El profeta presenta a la ciudad comercial como un imponente edificio que se viene abajo entre el estupor de sus antiguos admiradores. Las islas son las ciudades costeras del Mediterr\u00e1neo, que en gran parte eran tributarias comercialmente de la ciudad fenicia. Muchas de ellas eran \u201ccolonias\u201d fundadas por Tiro, y, como tales, sent\u00edan lo que pasaba en la metr\u00f3poli. De ah\u00ed las grandes manifestaciones de duelo de los pr\u00edncipes del mar (v.16) o jefes de las ciudades tributarias del Mediterr\u00e1neo: se despojar\u00e1n de sus mantos., se vestir\u00e1n de espanto (v.16), sobrecogidos, ante la posibilidad de que les llegue lo mismo que a la metr\u00f3poli, o, en todo caso, por sentirse desamparados en sus negocios por la que era la clave del comercio. Sentados en tierra 12, cantar\u00e1n una eleg\u00eda a la ciudad venerada y admirada: el gran emporio comercial se ha convertido en una ruina. La que era habitada por los del mar (v.17), gentes hechas al peligro y a la aventura, ha perecido como una de tantas ciudades conquistadas. La que era celebrada con sus moradores, llevados en trirremes, infund\u00eda terror a las ciudades costeras, ha ca\u00eddo sin gloria. Las islas del mar (ciudades costeras en general del Mediterr\u00e1neo) sentir\u00e1n un profundo estremecimiento al ver el fin desastroso de la gran metr\u00f3poli comercial fenicia.<\/p>\n Aniquilamiento de Tiro (19-21). El profeta presenta la desaparici\u00f3n de Tiro como una inmersi\u00f3n en el abismo del mar. La gran metr\u00f3poli, que hab\u00eda hecho sus riquezas y dominio en el mar, ser\u00eda al fin tragada por \u00e9ste (v.19); all\u00ed, en las profundidades del oc\u00e9ano, se encontrar\u00e1 con la gran fosa o seol, morada de los muertos. La ciudad es personificada en un ser humano que despu\u00e9s de la muerte se re\u00fane con los que cayeron en la fosa, los que le precedieron en la muerte. Son las eternas soledades de la regi\u00f3n de los muertos 14. Y la gloria de Tiro la heredar\u00e1n otros vivientes (v.20). Tiro desaparecer\u00e1 para siempre, reducida a la nada como naci\u00f3n (v.21). La frase es naturalmente hiperb\u00f3lica. Desde luego nunca volvi\u00f3 a ser la gran metr\u00f3poli del Mediterr\u00e1neo. En el 1291 d. C. fue destruida casi totalmente por los sarracenos. Hoy d\u00eda es un modesto puerto de pesca mar\u00edtimo, sin competencia con Beirut y Haifa. Podemos decir, pues, que la profec\u00eda de Ezequiel se cumpli\u00f3 sustancialmente, aunque Nabucodonosor no la hubiera destruido a pesar del asedio de trece meses 15. Destruy\u00f3 la Tiro continental, pero la insular subsisti\u00f3, si bien perdiendo la hegemon\u00eda comercial para siempre.<\/p>\n 1 Tiro en hebreo es Sor; asirlo: Surru; egipcio: Dar. Seg\u00fan Herodoto, el templo de Melkart en la Tiro insular fue fundado en 2750 (II 44). – 2 1 Re 5; 9:25. – 3 1 Re 16. – 4 Jer 27:2-11. – 5 Eze 26:3. – 6 Cf. Flavio Josefo, Ant, Jud. 10:11:1; Abel, G\u00e9og, II 4885; I 250-258, – 7. El t\u00edtulo rey de reyes aparece en las inscripciones.asir\u00edas (shar sharran1) aplicado a Tc-glatfalasa\u00ed I (1115-1102), y seg\u00fan Dan 2:3.37, era un t\u00edtulo \u00e1ulico-en la corte del rey de Ba-bilonia. Los persas lo generalizaron. – 8 Cf. Herodoto, II 44. – 9 En el libro de Isa\u00edas se describe la toma de Babilonia por Ciro tambi\u00e9n de un modo ideal: los invasores pasar\u00e1n a cuchillo a todos los habitantes. Sin embargo, sabemos que los soldados de Persia fueron muy indulgentes con los vencidos. En Isa 10:285 se anuncia el itinerario del invasor asirio por el norte de Jerusal\u00e9n, cuando sabemos que las tropas de Sena- – 10 La frase del TM parece incompleta. El texto griego lee \u201chas desaparecido.\u201d As\u00ed traduce la Bible de J\u00e9rusalem. – 11 El TM dice \u201chabitantes de ella.\u201d Con una ligera transposici\u00f3n de las consonantes se puede leer \u201ctierra seca\u201d: el continente. – 12 Una de las manifestaciones de duelo era \u201csentarse en el suelo\u201d (Isa 3:26; Isa 47:1) y despojarse del manto. – 13 Lit. el hebreo \u201cte convertir\u00e9 en objeto terror\u00edfico.\u201d La Bible de J\u00e9rusalem: \u201cte convertir\u00e1 en objeto de terror.\u201d – 14 Cf. Sal 63:11; Lam 3:55; Deu 32:22; Job 11:8; Isa 14:9-11. – 15 As\u00ed lo atestigua Flavio Josefo, C. \u0391\u03c1. \u0399 21.<\/p>\n el und\u00e9cimo a\u00f1o.<\/b> En 586 a.C., el und\u00e9cimo a\u00f1o del cautiverio de Joaqu\u00edn, en el d\u00e9cimo d\u00eda del quinto mes, Jerusal\u00e9n fue capturada.<\/p>\n Eze 26:1-21<\/span> : Or\u00e1culo contra Tiro:<\/b><\/i> Or\u00e1culo muy distinto de los cuatro anteriores: tiene dataci\u00f3n, es mucho m\u00e1s extenso y concreto, y contiene una eleg\u00eda (vv. Eze 26:17-18<\/span>).<\/p>\n Isa 23:1-18<\/span>+; Zac 9:2-4<\/span>.<\/p>\n \u2014 und\u00e9cimo:<\/b><\/i> Algunos manuscritos griegos dicen duod\u00e9cimo y tiene probabilidades de ser la lectura m\u00e1s correcta.<\/p>\n \u2014 del mes:<\/b><\/i> En el texto hebreo falta la numeraci\u00f3n del mes. La versi\u00f3n griega habla del primer mes, es decir, abril.<\/p>\n La satisfacci\u00f3n propia denunciada<\/p>\n En este or\u00e1culo se reprende a Tiro por ver la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n como un evento que meramente facilitar\u00e1 su propia prosperidad. Los babilonios, bajo Nabucodonosor, habr\u00edan de sitiarla y destruirla. Gozarse en la ca\u00edda de otros es una emoci\u00f3n que los cristianos, y otros, necesitan abordar, ya que es muy penetrante pero no reconocida f\u00e1cilmente.<\/p>\n 1-21 La palabra de Dios a Ezequiel es, en otras palabras: \u201cTiro ha dicho que la ruina de Jerusal\u00e9n asegurar\u00e1 su propia prosperidad\u201d (1, 2). Por tanto el debe proclamar: \u201cMuchas naciones te saquear\u00e1n, y a tus aldeas, Tiro. Entonces sabr\u00e1n que yo soy Jehovah (3-6). Nabucodonosor asolar\u00e1 tu tierra firme y pondr\u00e1 sitio contra ti. Nunca ser\u00e1s reedificada (7-14). Las tribus de las costas se consternar\u00e1n por tu ca\u00edda y lamentar\u00e1n tu derrumbe (15-18). Ser\u00e1s arrastrada a la fosa. No regresar\u00e1s (19-21).\u201d<\/p>\n Notas. 1 Del a\u00f1o 11, es decir, 587\/7 a. de J.C. 2 Tiro vio la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n como meramente una oportunidad comercial. Debido a su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, la tierra de Palestina era el centro de numerosas rutas comerciales que ligaban a Africa con Eurasia. 3-5 Muchas de las im\u00e1genes relacionadas con Tiro se refieren a su situaci\u00f3n mar\u00edtima. 6 Sus hijas que est\u00e1n en el campo: Tiro hab\u00eda extendido su control a zonas mucho m\u00e1s all\u00e1 de las islas y el puerto en tierra firme. 7-14 Nabucodonosor se menciona ahora por nombre por primera vez en Eze. Se informa que su sitio de Tiro dur\u00f3 trece a\u00f1os. Esta campa\u00f1a aparentemente prob\u00f3 ser dif\u00edcil aun para los babilonios (ver 29:18). La ciudad estado consinti\u00f3 y reconoci\u00f3 el control de Babilonia. 15 Las costas: otras ciudades estados mediterr\u00e1neas que probablemente fueron socias comerciales de Tiro. 19 El cuadro aqu\u00ed es de la isla hundi\u00e9ndose bajo las olas. 20 Te har\u00e9 descender \u2026 a la fosa. La fosa y la tierra debajo se refiere a la tumba o al Seol, es decir, el dominio de la muerte.<\/p>\n 26.1ss Este mensaje vino a Ezequiel en 586 a.C. Los cap\u00edtulos 26 y 27 son una profec\u00eda en contra de Tiro, la capital de Fenicia, al norte de Israel. Parte de la ciudad estaba en la l\u00ednea costera y parte en una bella isla. Tiro se regocij\u00f3 cuando cay\u00f3 Jerusal\u00e9n, ya que siempre compiti\u00f3 con Jud\u00e1 por el comercio muy lucrativo que pasaba por sus tierras desde Egipto al sur y de Mesopotamia al norte. Tiro dominaba las rutas de comercio mar\u00edtimas mientras que Jud\u00e1 dominaba las terrestres. Ahora que Jud\u00e1 estaba derrotada, Tiro pens\u00f3 que ten\u00eda todo el comercio para \u00e9l. Pero esta satisfacci\u00f3n no dur\u00f3 mucho. En 586 a.C., Nabucodonosor atac\u00f3 la ciudad de Tiro. Necesit\u00f3 quince a\u00f1os para capturar la ciudad (586-571) debido a que su parte posterior se localizaba en el mar y pod\u00edan llegar por esa v\u00eda suministros frescos todos los d\u00edas.26.14 Despu\u00e9s de un sitio de quince a\u00f1os, Nabucodonosor no pudo conquistar la parte de Tiro ubicada en la isla; as\u00ed ciertos aspectos descritos en 26.12, 14 exced\u00edan al da\u00f1o real hecho a Tiro por Nabucodonosor y predijo lo que suceder\u00eda m\u00e1s tarde a los habitantes de la isla durante las conquistas de Alejandro Magno. Alejandro tir\u00f3 el escombro de la ciudad principal al mar hasta que hizo un puente hasta la isla. Luego march\u00f3 sobre el puente y destruy\u00f3 la isla (332 a.C.). En la actualidad, la ciudad de la isla sigue siendo un mont\u00f3n de escombro, testimonio del juicio de Dios.<\/p>\n el und\u00e9cimo a\u00f1o. Al no mencionarse el mes, ser\u00eda entre el 587\u2013 586 a.C.<\/p>\n und\u00e9cimo…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7170<\/span> (N\u00famero 11).<\/span><\/p>\n [7] Jer 27, 6.[13] Is 13, 16; Jer 7, 34.<\/p>\n Aconteci\u00f3 en el primer d\u00eda del mes primero del a\u00f1o 11 que vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo: Eze 1:2; Eze 8:1; Eze 20:1; Jer 39:2. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Tiro, por sus insultos contra Jerusal\u00e9n, es amenazada con destrucci\u00f3n, Eze 26:1-6. El poder de Nabucodonosor contra ella, Eze 26:7-14. La … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 26:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Los cap\u00edtulos 26 y 27 est\u00e1n dedicados a anunciar la triste suerte de Tiro, la gran metr\u00f3poli comercial fenicia1. Asentada en una isla roque\u00f1a (de ah\u00ed su nombre sem\u00edtico de Sur: \u201croca\u201d) frente a otra ciudad gemela continental, filial suya, era considerada como inexpugnable. Comercialmente ten\u00eda por rival a Sid\u00f3n, a pocos kil\u00f3metros al norte. Despu\u00e9s de la \u00e9poca de dominio egipcio (reflejada en las cartas de Tell-Amarna), Tiro recuper\u00f3 su gran poder comercial frente a Sid\u00f3n, y fue el gran proveedor de los pueblos del Mediterr\u00e1neo. Sus marinos llegaron hasta Occidente, en Espa\u00f1a, y hasta el mar Rojo. Son los propagadores del alfabeto, asimilado por los griegos. La industria metal\u00fargica, la de tejidos y la de p\u00farpura les hab\u00edan dado un poder comercial inmenso. Tiro era realmente el emporio comercial del Antiguo Oriente. Los israelitas hab\u00edan tenido grandes relaciones con ellos. De Tiro fueron los arquitectos y constructores principales del templo de Salom\u00f3n 2. Jezabel, la esposa de Acab, era hija del rey de Tiro 3. En tiempos de Ezequiel, Tiro era uno de los promotores de la rebeli\u00f3n contra Nabucodonosor. En 594 envi\u00f3 una embajada con este fin a Jerusal\u00e9n, a la que respondi\u00f3 adecuadamente Jerem\u00edas4, y sabemos que Nabucodonosor atac\u00f3 a Tiro despu\u00e9s de haber tomado Jerusal\u00e9n5. Pero el rey de Babilonia no pudo vencerla a causa de su aislamiento en el mar6. S\u00f3lo Alejandro Magno, despu\u00e9s de unirla a tierra por un dique artificial, logr\u00f3 tomarla y destruirla en 332 a.C.
\nLos or\u00e1culos de Ezequiel contra Tiro son varios. Este cap\u00edtulo suele dividirse en tres partes: a) asedio y destrucci\u00f3n de Tiro (1-14); b) impresi\u00f3n de la cat\u00e1strofe en las islas (15-17); c) submersi\u00f3n de la ciudad (18-21).<\/p>\n
\n1 El a\u00f1o und\u00e9cimo, el d\u00eda primero del mes, me fue dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 2 Hijo de hombre, por haber dicho Tiro de Jerusal\u00e9n: \u00a1Bien! Ha sido rota la puerta de los pueblos, vendr\u00e1n a m\u00ed, yo me llenar\u00e9, y ella est\u00e1 desierta! 3 Por eso as\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Heme aqu\u00ed contra ti, \u00a1oh Tiro! Yo har\u00e9 subir contra ti pueblos numerosos, como hace subir el mar sus olas\u201d 4y destruir\u00e1n las murallas de Tiro y abatir\u00e1n sus torres. Y barrer\u00e9 de ella hasta el polvo y har\u00e9 de ella una desnuda roca, 5 Ser\u00e1 en medio del mar tendedero de redes, porque yo he hablado, or\u00e1culo de Yahv\u00e9; ser\u00e1 pre sa de las gentes, 6 y sus hijas, las que est\u00e1n en el campo, ser\u00e1n pasadas a cuchillo, y sabr\u00e1n que yo soy Yahv\u00e9. 7 Porque as\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: He aqu\u00ed que yo enviar\u00e9 desde el septentri\u00f3n, contra Tiro, a Nabucodonosor, rey de Babilonia, rey de reyes, con carros, caballos y jinetes, y gran muchedumbre de pueblo. 8 Pasar\u00e1 al filo de la espada a tus hijas del campo, pondr\u00e1 contra ti cerco, levantar\u00e1 baluartes y alzar\u00e1, escudos. 9 Pondr\u00e1 contra ti arietes, derrumbar\u00e1 tus murallas, y con sus ingenios echar\u00e1 por el suelo tus torres. 10 La polvareda que levantar\u00e1n sus caballos te cubrir\u00e1, y al estr\u00e9pito de sus caballeros, sus carros y sus ruedas retemblar\u00e1n tus muros cuando entre \u00e9l por tus puertas como se entra en ciudad conquistada. 11 Con los cascos de sus caballos hollar\u00e1 todas tus calles, y pasar\u00e1 a tu pueblo al filo de la espada, y caer\u00e1n a tierra tus estelas colosales. 12 Dar\u00e1n al saqueo todas tus riquezas, al pillaje todas tus mercanc\u00edas. Demoler\u00e1n tus murallas y derribar\u00e1n tus magn\u00edficos palacios; hasta las piedras, las maderas y el escombro lo arrojar\u00e1n al mar. 13 Har\u00e9 cesar el estr\u00e9pito de tus cantares, no se oir\u00e1 m\u00e1s el sonido de las c\u00edtaras. 14 Te tornar\u00e9 en desnuda roca, apta para tender en ella las redes, y no ser\u00e1s jam\u00e1s reconstruida, porque yo, Yahv\u00e9, he hablado, or\u00e1culo del Se\u00f1or, Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nPero tambi\u00e9n al gran emporio comercial fenicio le llega su hora. Yahv\u00e9, el Dios del pa\u00eds vencido, Jud\u00e1, no permite que sus enemigos se r\u00edan impunemente de su pueblo: Heme aqu\u00ed contra ti (v.3). El estilo es directo, y, como es corriente en los or\u00e1culos prof\u00e9ticos, se atribuye directamente a Dios cosas que realizaron sus instrumentos, los cuales aqu\u00ed son los pueblos numerosos, es decir, el ej\u00e9rcito abigarrado de Nabucodonosor con sus m\u00faltiples merc\u00e9nanos, que caer\u00e1 sobre, el fort\u00edn de Tiro como las. olas del mar.contra sus acantilados (v.3). La devastaci\u00f3n ser\u00e1 total, y la ciudad – isla de Tiro – ser\u00e1 barrida como por un turbi\u00f3n del mar, de modo que quede convertida en un desnudo escollo sin vida, un tendedero de redes (v.6), donde los pescadores podr\u00e1n tranquilamente remendarlas y extenderlas. La frase es profundamente ir\u00f3nica para una ciudad donde aflu\u00edan todas las riquezas de los pueblos mediterr\u00e1neos. Y no s\u00f3lo le alcanzar\u00e1 la desgracia a la isla inexpugnable de Tiro, sino a sus hijas, Tiro continental y las ciudades dependientes comercialmente de aqu\u00e9lla.
\nEl instrumento de la justicia divina ser\u00e1 el rey de Babilonia, rey de reyes (v.7), que viene del septentri\u00f3n7, la ruta normal de las invasiones asir\u00edas, babil\u00f3nicas y persas, y aun de Alejandro Magno. Los babilonios, para llegar a Fenicia, utilizaban la ruta caravanera que bordeaba el Eufrates, y se volv\u00edan hacia el occidente por Palmira o, m\u00e1s al norte, por Alepo, seg\u00fan la actual ruta del ferrocarril. Las tropas de Nabucodonosor atacar\u00e1n primero a las hijas del campo (v.8), es decir, a las ciudades dependientes de la insular Tiro, que estaban asentadas en el continente; despu\u00e9s organizar\u00e1 el asedio con baluartes, arietes. (v.8). El profeta describe el cerco de Tiro de modo convencional, seg\u00fan los modos generales de la guerra; sus frases no deben tomarse al pie de la letra cuando se trata de su cumplimiento. Tiro era una isla y no pod\u00eda ser atacada con baluartes, sino por mar, como lo hizo Alejandro despu\u00e9s de construir un dique de 600 metros de largo.
\nEl ej\u00e9rcito invasor caer\u00e1 como una tromba, hollando todo lo que encuentre por delante y echando a tierra las estelas colosales (v.11) de la ciudad, probable alusi\u00f3n a las dos columnas, de oro y de vidrio de esmeralda, que estaban a la entrada principal del templo de Melkart 8. De los magn\u00edficos palacios y de sus riquezas no quedar\u00e1 nada, convirti\u00e9ndose en desnuda roca apta para tender en ella las redes (v.14). El asedio de Tiro por Nabucodonosor dur\u00f3 trece meses, pero el rey de Babilonia no logr\u00f3 entrar, por no tener barcos para el ataque. S\u00f3lo Alejandro Magno logr\u00f3 entrar en la isla despu\u00e9s de construir el famoso dique. Por eso muchos autores creen que aqu\u00ed el profeta hablar\u00eda de la invasi\u00f3n del gran macedonio. Pero no debemos perder de vista el modo artificial con que los profetas hablan del futuro, conforme a m\u00f3dulos literarios prefabricados. Sin duda que el asedio del rey babilonio fue una gran prueba para la orgullosa ciudad, y en este sentido la profec\u00eda de Ezequiel se cumpli\u00f3 sustancialmente 9.<\/p>\n
\n15 As\u00ed ha hablado el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, de Tiro: Al fragor de tu ca\u00edda, al gritar de tus heridos, a las matanzas que en ti har\u00e1n, temblar\u00e1n las islas. 16 Todos los pr\u00edncipes del mar bajar\u00e1n de sus tronos, se despojar\u00e1n de sus mantos y de sus recamadas vestiduras, se vestir\u00e1n de espantos y se sentar\u00e1n en tierra\u201d Tem Blar\u00e1n a cada momento y estar\u00e1n consternados ante ti. 17 Cantar\u00e1n una eleg\u00eda y te dir\u00e1n: \u00bfC\u00f3mo has perecido t\u00fa, habitada por los del mar 10, la ciudad tan celebrada, tan poderosa en el mar, ella y sus moradores, los que infund\u00edan el terror a todo el continente?11 18 Ahora estremecer\u00e1nse las islas el d\u00eda de tu ca\u00edda, se espantar\u00e1n de tu fin las islas del mar.<\/p>\n
\n10 Pues as\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Cuando yo te torne en ciudad desierta, como las ciudades deshabitadas; cuando haga yo subir el abismo contra ti y te cubra la inmensidad de las aguas, 20 te har\u00e9 bajar con los que cayeron en la fosa, con los pueblos de otros tiempos, y te pondr\u00e9 en las profundidades de la tierra, en las eternas soledades, junto a los que bajaron a la fosa, y no ser\u00e1s habitada jam\u00e1s, y dar\u00e9 tu gloria a la tierra de los vivientes. 21 Te reducir\u00e9 a la nada 13, no ser\u00e1s ya m\u00e1s. Te buscar\u00e1n, y nunca m\u00e1s te hallar\u00e1n, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"