{"id":21894,"date":"2022-06-20T07:18:41","date_gmt":"2022-06-20T12:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-3217-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T07:18:41","modified_gmt":"2022-06-20T12:18:41","slug":"comentario-de-ezequiel-3217-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-3217-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Ezequiel 32:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Aconteci\u00f3 en el d\u00eda 15 del mes primero del a\u00f1o 12 que vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo:<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>en el a\u00f1o duod\u00e9cimo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Eze 32:1<\/span>; <span class='bible'>Eze 1:2<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Quince d\u00edas despu\u00e9s del v.<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Eze 32:1<\/span><\/span>, a\u00fan en el a\u00f1o 585 a.C.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>el a\u00f1o duod\u00e9cimo.<\/b> 585 a.C. a partir de 597 a.C.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 el d\u00eda quince:<\/b><\/i> El texto hebreo no menciona el mes, mientras que la versi\u00f3n griega de los LXX dice \u201cel primer mes\u201d. Si nos atenemos al Heb., la ausencia del mes podr\u00eda interpretarse como que el autor da por supuesto el mes <span class='bible'>Deu 32:1<\/span> (duod\u00e9cimo). En este caso estar\u00edamos en el 17 de marzo del a\u00f1o 585 a. C. Si, por el contrario, seguimos a la versi\u00f3n griega, habr\u00eda que pensar en abril del 586 a. C.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>El descenso de Egipto al dominio de la muerte<\/p>\n<p>Este lamento ampl\u00eda dos temas que ya hab\u00edan sido mencionados en los or\u00e1culos: (1) Egipto yacer\u00e1 en su muerte junto a otras naciones \u201cmuertas\u201d en batalla, y (2) compartir\u00e1 su destino con los incircuncisos (cf. 31:18).<\/p>\n<p>En su descripci\u00f3n de Egipto en su estado de muerte, Ezequiel utiliza figuras po\u00e9ticas. Lo presenta como yaciendo en una tierra rodeada por las tumbas de guerra de otras naciones muertas. La figura no debe ser vista en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos como una descripci\u00f3n de la vida m\u00e1s all\u00e1. Fue una manera \u00fatil de presentar la degradaci\u00f3n de la condici\u00f3n de Egipto.<\/p>\n<p>17-32 Se dice a Ezequiel que lamente por Egipto descendiendo al dominio de la muerte. Se unir\u00e1 a los incircuncisos. Otros ya est\u00e1n all\u00ed: Asiria (22, 23); Elam (24, 25); Mesec y Tubal (26, 27); Edom (29); Pr\u00edncipes del norte (30); Sidonios (30); fara\u00f3n y su multitud se les unir\u00e1n (28, 32). <\/p>\n<p>Todo esto suena sorprendentemente \u201cmoderno\u201d; muchos reg\u00edmenes, grandes y peque\u00f1os, p. ej., se fueron a pique durante el siglo pasado. No obstante, un estudio de la historia muestra que este es el flujo normal en que las naciones surgen y caen. La \u201cnormalidad\u201d y existencia segura que esperanzados consideramos como t\u00edpicas es s\u00f3lo una esperanza no cumplida. Hay seguridad eterna en el Se\u00f1or, pero fuera de \u00e9l la seguridad es una ilusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Notas. 24 Elam: un pa\u00eds al este de Babilonia. 26 Mesec y Tubal: pa\u00edses de Asia Menor (cf. 27:13). 27 Espadas puestas debajo de sus cabezas: su sepultura careci\u00f3 de honores militares. Ellas ten\u00edan s\u00f3lo una simple tumba de guerra.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) LXX a\u00f1ade: \u201cen el primer mes\u201d; MTSyVg omiten esta frase.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Dos semanas despu\u00e9s del v. <span class='bible'>Eze 32:1<\/span>. Una gr\u00e1fica descripci\u00f3n del Seol (<b><i>el sepulcro<\/i><\/b>, vv. <span class='bible'>Eze 32:18<\/span>; <span class='bible'>Eze 32:24-25<\/span>; <span class='bible'>Eze 32:29-30<\/span>). Otras naciones est\u00e1n presentes para saludar a Egipto.<\/p>\n<p>\n<b><i>Elam<\/i><\/b>, hab\u00eda sido una naci\u00f3n poderosa en el SO de Asia, fue absorbida por Persia (vv. <span class='bible'>Eze 32:24-25<\/span>).<\/p>\n<p><b><i>Mesec<\/i><\/b> y <b><i>Tubal<\/i><\/b> (v. <span class='bible'>Eze 32:26<\/span>) ejerc\u00edan poder en el NO (cp. <span class='bible'>Eze 38:2-3<\/span>). Respecto a Edom (v. <span class='bible'>Eze 32:29<\/span>) v\u00e9ase la Introducci\u00f3n a Abd\u00edas. \u00a1Fara\u00f3n se consolar\u00eda sabiendo que su imperio no era el \u00fanico que ha ido al Seol! (v. <span class='bible'>Eze 32:31<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aconteci\u00f3 en el d\u00eda 15 del mes primero del a\u00f1o 12 que vino a m\u00ed la palabra de Jehovah, diciendo: en el a\u00f1o duod\u00e9cimo. Eze 32:1; Eze 1:2. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Quince d\u00edas despu\u00e9s del v. Eze 32:1, a\u00fan en el a\u00f1o 585 a.C. Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-ezequiel-3217-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Ezequiel 32:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}