en el a\u00f1o duod\u00e9cimo.<\/i><\/b> Eze 1:2<\/span>.<\/p>\n \nun fugitivo.<\/i><\/b> Eze 24:26<\/span>, Eze 24:27<\/span>.<\/p>\n La ciudad ha sido conquistada.<\/i><\/b> Eze 24:26<\/span>; 2Re 24:4-7<\/span>; 2Cr 36:17-21<\/span>; Jer 39:2-8<\/span>; Jer 52:4-14<\/span>.<\/p>\n Eze 34:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 35:1-15<\/span><\/span>;<\/span> Eze 36:1-38<\/span><\/span>;<\/span> Eze 37:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Eze 38:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 39:1-29<\/span><\/span>;<\/span> Eze 40:1-49<\/span><\/span>;<\/span> Eze 41:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 42:1-20<\/span><\/span>;<\/span> Eze 43:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Eze 44:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 45:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Eze 46:1-24<\/span><\/span>;<\/span> Eze 47:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 48:1-35<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n El final, la larga colecci\u00f3n de mensajes de bienestar y consuelo que Ezequiel comunica a los deportados en Babilonia sigue el golpe de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Hasta que Jerusal\u00e9n cae, el mensaje de Ezequiel fue predominantemente negativo, insiste en que la ciudad ser\u00eda destruida. Pero tras la noticia que aconteci\u00f3 (<\/span>Eze 33:21<\/span><\/span>), el mensaje de Dios inmediatamente cambia a esperanza: esperanza para un nuevo liderazgo (cap.<\/span> Eze 34:1-31<\/span><\/span>) un nuevo esp\u00edritu (caps.<\/span> Eze 36:1-38<\/span><\/span>,<\/span> Eze 37:1-28<\/span><\/span>), una nueva victoria (caps.<\/span> Eze 38:1-23<\/span><\/span>,<\/span> Eze 39:1-29<\/span><\/span>), y un nuevo templo (caps.<\/span> Eze 40:1-49<\/span><\/span>;<\/span> Eze 41:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 42:1-20<\/span><\/span>;<\/span> Eze 43:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Eze 44:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 45:1-25<\/span><\/span>;<\/span> Eze 46:1-24<\/span><\/span>;<\/span> Eze 47:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 48:1-35<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n En enero del a\u00f1o 585 a.C. Ezequiel recibi\u00f3 la noticia que Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido conquistada. La ciudad hab\u00eda estado bajo el asedio de Nabucodonosor y los babilonios por dos a\u00f1os y medio (<\/span>2Re 25:1-10<\/span><\/span>). Estos dos vers\u00edculos introducen seis or\u00e1culos: (<\/span>Eze 33:23-33<\/span><\/span>;<\/span> Eze 34:1-31<\/span><\/span>;<\/span> Eze 35:1-15<\/span><\/span>;<\/span> Eze 36:1-38<\/span><\/span>;<\/span> Eze 37:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Eze 38:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Eze 39:1-29<\/span><\/span>). Ezequiel recibi\u00f3 un mensaje de\u00a0Jehov\u00e1<\/b>\u00a0y lo inform\u00f3 a los deportados en Babilonia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA CIUDAD HA SIDO CONQUISTADA<\/b>. Llegaron noticias a Ezequiel y a los exiliados en Babilonia que Jerusal\u00e9n hab\u00eda ca\u00eddo, cumpliendo sus profec\u00edas y vindicando su mensaje al pueblo. Su ministerio cambi\u00f3 en ese momento, porque ahora comenz\u00f3 a profetizar redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n para Jud\u00e1 en alg\u00fan momento del futuro.<\/p>\n La ciudad ha sido conquistada.<\/b> Un fugitivo o varios fugitivos (el t\u00e9rmino heb. podr\u00eda ser un nombre colectivo) que escaparon de Jerusal\u00e9n llegaron hasta donde se encontraba Ezequiel con esta noticia el 8 de enero de 585 a.C., casi seis meses despu\u00e9s de la ca\u00edda, el 18 de julio 586 (Jer 39:1-2<\/span>; Jer 52:5-7<\/span>). Eze 24:1-2<\/span> y Eze 33:21<\/span> muestran un lapso de treinta y seis meses desde el comienzo del asedio, 15 de enero de 585 a.C., hasta el informe en Eze 33:21<\/span>.<\/p>\n \u2014 d\u00e9cimo mes:<\/b><\/i> La fecha corresponde al 19 de enero del a\u00f1o 585 a. C.<\/p>\n Eze 3:26-27<\/span>+.<\/p>\n Ezequiel Recupera Su Habla<\/p>\n Este incidente es singular en el libro de Ezequiel en que su experiencia prof\u00e9tica (\u201cla mano de Jehovah vino sobre m\u00ed\u201d) no result\u00f3 en una visi\u00f3n u or\u00e1culo. En vez de ello, a Ezequiel se le devolvi\u00f3 la facultad del habla que hab\u00eda perdido al comienzo de su ministerio (3:26, 27).<\/p>\n La oportunidad de este evento fue significativa. Al d\u00eda siguiente lleg\u00f3 la noticia de que Jerusal\u00e9n hab\u00eda ca\u00eddo. Las advertencias de Ezequiel se hab\u00edan cumplido.<\/p>\n Nota. 21 El a\u00f1o 12: Jerusal\u00e9n cay\u00f3 en 587 a. de J.C. Algunos mss. y versiones dicen a\u00f1o \u201c11\u201d. Si es as\u00ed, y se refiere al reinado de Sedequ\u00edas, luego el intervalo de tiempo entre la ca\u00edda de la ciudad y la visita del fugitivo a Ezequiel fue de unos seis meses. Cf. Esd. 7:9, donde un viaje directo de Babilonia a Jerusal\u00e9n llevaba cuatro meses completos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 1842 Eze 24:26<\/p>\n q 1843 2Re 25:4; 2Cr 36:17; Jer 39:2<\/p>\n La ciudad ha sido tomada. Jerusal\u00e9n fue destruida por Nabucodonosor en julio\/agosto del 586 a.C. despu\u00e9s de un sitio de dieciocho meses (2 R 25:1\u2013 4; Jer 52:4<\/span>\u2013 7). Esta noticia representa un punto clave en la vida y mensaje de Ezequiel (vers. 22), que ahora se enfoca en la esperanza para Israel.<\/p>\n Un momento crucial en el ministerio de Ezequiel. La ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, por la que Ezequiel hab\u00eda esperado siete a\u00f1os, hab\u00eda ocurrido. Ahora su ministerio destacar\u00eda una promesa para la naci\u00f3n.<\/p>\n el a\u00f1o duod\u00e9cimo<\/i><\/b>. Algunos manuscritos hebreos dicen: \u00abel a\u00f1o d\u00e9cimo primero\u00bb el a\u00f1o de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (Jer 39:2<\/span>), lo cual quiere decir que Ezequiel recibi\u00f3 la noticia seis meses despu\u00e9s del suceso. Algunos creen que hay dos sistemas de cronolog\u00eda involucrados (el palestino y el babil\u00f3nico) si bien no es imposible que seis meses hubiesen transcurrido antes de que Ezequiel recibiera los detalles completos.<\/p>\n Lit., Y sucedi\u00f3 que en<\/i> <\/p>\n Lit., el<\/i> <\/p>\n Lit., herida<\/i> <\/p>\n Aconteci\u00f3 en el quinto d\u00eda del mes d\u00e9cimo del a\u00f1o 12 de nuestra cautividad que uno que hab\u00eda escapado de Jerusal\u00e9n vino a m\u00ed para decir: \u201cLa ciudad ha sido tomada.\u201d en el a\u00f1o duod\u00e9cimo. Eze 1:2. un fugitivo. Eze 24:26, Eze 24:27. La ciudad ha sido conquistada. Eze 24:26; 2Re 24:4-7; 2Cr 36:17-21; Jer … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 33:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"