a los montes de Israel.<\/i><\/b> Eze 6:2<\/span>, Eze 6:3<\/span>; Eze 33:28<\/span>; Eze 34:14<\/span>; Eze 37:22<\/span>. <\/p>\n oid la palaba de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Eze 36:4<\/span>, Eze 36:8<\/span>; Eze 20:47<\/span>; Eze 37:4<\/span>; Jer 22:29<\/span>.<\/p>\n La tierra de Israel es consolada, por la destrucci\u00f3n de los paganos, quienes la usaron con maldad,<\/i><\/b> Eze 36:1-7<\/span>,<\/p>\n \ny por las bendiciones de Dios prometidas para ella,<\/i><\/b> Eze 36:8-15<\/span>.<\/p>\n \nIsrael fue rechazada por su pecado,<\/i><\/b> Eze 36:16-20<\/span>,<\/p>\n \ny ser\u00e1 restaurada sin su desierto,<\/i><\/b> Eze 36:21-24<\/span>.<\/p>\n Las bendiciones del Mes\u00edas,<\/i><\/b> Eze 36:25-38<\/span>.<\/p>\n Habla a la tierra misma de Israel \u2014los montes<\/b>\u2014 porque las naciones deseaban poseerla y, al buscar su posesi\u00f3n, la destruir\u00edan f\u00edsicamente y la difamaron verbalmente. Israel era llamada\u00a0las alturas eternas<\/b>\u00a0debido a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de su geograf\u00eda. Dios se glorific\u00f3 y confort\u00f3 a los cautivos con lo siguiente:<\/p>\n <\/p>\n (1) al desenmascarar los cr\u00edmenes de los enemigos de su naci\u00f3n;<\/p>\n <\/p>\n (2) al exonerar su tierra de falsos cargos (vv.<\/span> Eze 36:13-15<\/span><\/span>); y,<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) al llevar a cabo el juicio y justicia contra las naciones extranjeras.<\/p>\n <\/p>\n Edom:<\/b>\u00a0Esta naci\u00f3n se particulariz\u00f3 debido a su larga historia de rencor hacia Israel (<\/span>Eze 35:5<\/span><\/span>). Las\u00a0dem\u00e1s naciones<\/b>\u00a0eran las otras naciones que de alguna forma hab\u00edan maltratado a Israel, y por lo tanto, recibieron una sentencia de juicio (caps.\u00a0<\/span>Eze 25:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Eze 26:1-21<\/span><\/span>;<\/span> Eze 27:1-36<\/span><\/span>;<\/span> Eze 28:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 29:1-21<\/span><\/span>;<\/span> Eze 30:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Eze 31:1-18<\/span><\/span>;<\/span> Eze 32:1-32<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 36. La Restauraci\u00f3n completa de Israel. La bendici\u00f3n sobre los montes de Israel (1-15). En este fragmento, el pa\u00eds de Jud\u00e1 es simbolizado meton\u00edmicamente en sus montes (v.1) 1. De hecho, el reino de Jud\u00e1 comprend\u00eda precisamente la zona monta\u00f1osa al sur de Palestina. La expresi\u00f3n Israel tiene el sentido de naci\u00f3n israelita en general, sin contraponerlo a Jud\u00e1. El profeta echa en cara a las naciones enemigas, sobre todo a Edom, que se alegraran de la desolaci\u00f3n del pa\u00eds de Israel (v.2). Los pueblos vecinos de Jud\u00e1 cre\u00edan que la situaci\u00f3n de Palestina como tierra de nadie habr\u00eda de permanecer indefinidamente, y por eso piensan instalarse en ella. Jud\u00e1 se hab\u00eda convertido en objeto de escarnio (v.3) para las otras naciones. Su supuesta superioridad religiosa de nada le sirvi\u00f3 en el momento del turbi\u00f3n de la guerra. Yahv\u00e9 salvar\u00e1 a Israel por el celo de su gloria (16-24). Ya en el c.20 el profeta hab\u00eda explicado claramente que Dios volver\u00eda a preocuparse de Israel por el celo de su gloria. De suyo, Israel, por sus pecados, no hubiera merecido que se acordara de \u00e9l, pero su desgracia ha sido ocasi\u00f3n de que los enemigos paganos se burlaran, diciendo: Estos son el pueblo de Yahv\u00e9, han sido echados de su tierra (v.20). La frase es ir\u00f3nica y parece insinuar que el Dios de Israel ha sido impotente para salvar a su pueblo. En realidad, Yahv\u00e9 expresaba rechazo hacia Israel por sus pecados tradicionales de idolatr\u00eda y homicidios (v.18), y lo consideraba impuro como una mujer menstruada (v.17). La Ley declaraba impuro a todo lo que tocare a una mujer en este estado 3. Es una met\u00e1fora muy expresiva para reflejar la situaci\u00f3n abominable en que se hallaba Israel respecto de su Dios. Nada en \u00e9l hab\u00eda que atrajera sus miradas por sus m\u00faltiples pecados, y por eso le castig\u00f3 duramente con el exilio; pero esto dio lugar a que las otras naciones profanaran el nombre de Yahv\u00e9 al considerarle impotente en su protecci\u00f3n sobre la naci\u00f3n vencida. Purificaci\u00f3n y arrepentimiento de los israelitas (25.-32) Yahv\u00e9, al reintegrar al pueblo israelita, quiere que constituya una nueva comunidad totalmente distinta a la anterior al destierro en cuanto a sus sentimientos religiosos internos. Los vicios tradicionales de idolatr\u00eda e injusticias sociales no deben prevalecer en la nueva teocracia, y de ah\u00ed que Yahv\u00e9 los someta a una purificaci\u00f3n lustral interna (v.25) 5. Y esta purificaci\u00f3n no ser\u00e1 s\u00f3lo negativa, haciendo desaparecer los pecados tradicionales pasados, sino que transformar\u00e1 interiormente a los nuevos ciudadanos de Israel: Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, os arrancar\u00e9 ese coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne (v.26). Los israelitas anteriores al exilio hab\u00edan tenido un coraz\u00f3n de piedra, insensible a los mandatos de Yahv\u00e9. En adelante los israelitas tendr\u00e1n un esp\u00edritu nuevo, proveniente de su Dios, de modo que sientan instintiva atracci\u00f3n hacia los caminos rectos 6. Prosperidad del nuevo Israel (33-38). El profeta idealiza la situaci\u00f3n de la tierra de promisi\u00f3n de los repatriados. Palestina se convertir\u00e1 en un verdadero Ed\u00e9n, admiraci\u00f3n de todas las gentes. En otros tiempos, Mois\u00e9s hab\u00eda prometido al pueblo de Israel salido de Egipto una tierra que \u201cmanaba leche y miel.\u201d11 La nueva reinstalaci\u00f3n de los exilados ser\u00e1 tambi\u00e9n en una tierra ferac\u00edsima. Los campos desolados recobrar\u00e1n su frondosidad perdida, y las ciudades ser\u00e1n repobladas en n\u00famero desbordante. El cuadro presentado por el profeta es cautivador para aquellos pobres exilados, acostumbrados a trabajar en los campos e industrias de los caldeos. De nuevo tenemos que repetir que debemos distinguir en estos or\u00e1culos lo sustancial espiritual del ropaje accesorio literario. 1 Ez 6:2; 35:12. – 2 N\u00farn 13:32; Lev 18:28. – 3 Cf. Lev 15:10-20. – 4 Cf. Isa 43:22-25; Isa 48:11. – 5 Las abluciones l\u00fastrales simbolizaban el perd\u00f3n de los pecados (Gen 35:2; Exo 30:17). – 6 Cf. Isa 32:5; Joe 2:28; Zac 4:6. V\u00e9ase el art\u00edculo de P. Van Imschoot, L’esprit de Yahv\u00e9, principe de vie dans VA.T.: \u201cEphem. Theol. Lovari.,\u201d 16 (1939) 457-467. – 7 Cf. Jua 4:14. 8 Cf. Jer 31:1.33. – 9 Expresi\u00f3n an\u00e1loga para predecir la fertilidad del campo la encontramos en Ose 2:21-22. – 10 Cf. Eze 20:43; Isa 64:6; Jer 2:23. – 11 Exo 3:8; Exo 17:13; Exo 33:3; Lev 20:24.<\/p>\n Este cap\u00edtulo presenta el requisito de la regeneraci\u00f3n previa que Israel debe experimentar antes de tener acceso como naci\u00f3n a las bendiciones prometidas. Este cap\u00edtulo debe entenderse en t\u00e9rminos de un Israel literal, una tierra literal y una regeneraci\u00f3n literal que conduce a un reino literal bajo el Mes\u00edas. profetiza a los montes.<\/b> Cp. los vv. Eze 36:1<\/span>;<\/span> Eze 36:4<\/span>;<\/span> Eze 36:6<\/span>;<\/span> Eze 36:8<\/span>. Ezequiel se dirige a los montes de Israel porque representan a la naci\u00f3n entera. \u00c9l promete: 1) devolver estos montes al Israel esparcido (v. Eze 36:12<\/span>); 2) hacer que sean fruct\u00edferos (v. Eze 36:8<\/span>); 3) reconstruir las ciudades y multiplicar el pueblo all\u00ed (v. Eze 36:10<\/span>); y 4) bendecir de una manera m\u00e1s grandiosa que en el pasado (v. Eze 36:11<\/span>). Esta promesa solo puede cumplirse en una bendici\u00f3n milenaria futura que Israel todav\u00eda no ha experimentado porque incluye la salvaci\u00f3n bajo los t\u00e9rminos del nuevo pacto (vv. Eze 36:25-27<\/span>;<\/span> Eze 36:29<\/span>;<\/span> Eze 36:31<\/span>;<\/span> Eze 36:33<\/span>).<\/p>\n Pero a los montes de Israel Ezequiel ha de profetizar: \u201cEl enemigo pens\u00f3 que tomar\u00eda posesi\u00f3n de ti y te saquear\u00eda (36:1-4). Has sufrido la afrenta de las naciones pero las naciones que te rodean sufrir\u00e1n afrenta tambi\u00e9n (36:5-7). Sin embargo, t\u00fa llegar\u00e1s a ser f\u00e9rtil y pr\u00f3spera, con muchos poblados. Entonces conocer\u00e1s que yo soy Jehovah. Mi pueblo vendr\u00e1 a poseerte como heredad (36:8-12). Los montes de Israel nunca m\u00e1s privar\u00e1n a los hijos de su pueblo (36:12-15).\u201d<\/p>\n Notas. 35:10 Dos naciones: es decir, Israel y Jud\u00e1. 36:2 Las alturas eternas: mucho de Israel y Jud\u00e1 quedaba en la regi\u00f3n monta\u00f1osa entre el mar Muerto y el Mediterr\u00e1neo. 36:13 T\u00fa devoras hombres y privas de hijos a tu naci\u00f3n: aqu\u00ed se presenta a los montes como contribuyendo a la destrucci\u00f3n del pueblo. La expresi\u00f3n puede ser puramente po\u00e9tica; sin duda muchos perecieron en escaramuzas b\u00e9licas en las zonas monta\u00f1osas.<\/p>\n 36.1ss En esta profec\u00eda, Ezequiel habla de la restauraci\u00f3n de Israel como naci\u00f3n y el regreso a su tierra. Los montes simbolizaban la fortaleza de Israel (v\u00e9ase la nota a 35.6-8). Para los cautivos en Babilonia, esto parec\u00eda imposible. Este mensaje volvi\u00f3 a hacer \u00e9nfasis en la soberan\u00eda y confiabilidad de Dios. Primero juzgar\u00eda a las naciones que utiliz\u00f3 para castigar a Israel (36.1-7) y luego restaurar\u00eda a su pueblo (36.8-15).36.2 \u00abLas alturas eternas\u00bb se refiere a la tierra prometida, la tierra de Israel. Los enemigos de Israel no solo desafiaron sus fronteras, sino tambi\u00e9n las promesas de Dios a Israel.36.21-23 \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00eda Dios proteger su santo nombre (su reputaci\u00f3n) entre las naciones del mundo? A Dios no solo le preocupaba la salvaci\u00f3n de su pueblo, sino tambi\u00e9n del mundo entero. Permitir que su pueblo permaneciera en pecado y que sus enemigos lo destruyeran siempre llevar\u00eda a otras naciones a la conclusi\u00f3n de que sus dioses paganos eran superiores en poder al Dios de Israel (Isa 48:11). As\u00ed que, por causa de su nombre, enviar\u00eda de regreso a la tierra a un remanente de su pueblo. Dios no compartir\u00e1 su gloria con dioses falsos, solo El es el \u00fanico Dios verdadero. El pueblo ten\u00eda la responsabilidad de representar a Dios en forma adecuada ante el resto del mundo. Los creyentes de la actualidad tienen la misma responsabilidad. \u00bfRepresenta usted a Dios como es debido?36.25-27 Dios prometi\u00f3 restaurar a Israel no solo material, sino espiritualmente. Para lograrlo, le dar\u00eda un nuevo coraz\u00f3n para seguirlo y pondr\u00eda su Esp\u00edritu Santo en ellos (v\u00e9anse 11.19, 20; Psa 51:7-11) para transformarlos y darles poder para hacer su voluntad. Se vuelve a prometer un nuevo pacto (Psa 16:61-63; Psa 34:23-25), que se cumplir\u00e1 finalmente en Cristo. Por impura que sea su vida en este momento, Dios le ofrece un nuevo comienzo. Puede hacer que sus pecados sean borrados, puede recibir un nuevo coraz\u00f3n para Dios y tener su Esp\u00edritu si acepta su promesa. \u00bfPor qu\u00e9 tratar de remendar su vida pasada si puede tener una vida nueva?36.32 Dios dijo que el pueblo deb\u00eda avergonzarse por sus pecados. El pueblo se endureci\u00f3 tanto, que perdi\u00f3 toda sensibilidad hacia el pecado. Primero ten\u00eda que \u00abrecordar\u00bb sus pecados (36.31), luego despreciarlos y finalmente arrepentirse de ellos (v\u00e9ase Jam 4:8-9). A medida que examinemos nuestra vida, quiz\u00e1s descubramos que tambi\u00e9n hemos perdido nuestra sensibilidad hacia ciertos pecados. Pero si nos midi\u00e9ramos utilizando como referencia las normas de Dios de una vida recta, nos avergonzar\u00edamos. Para recuperar esa sensibilidad, debemos reconocer nuestro pecado por lo que es, sentirnos avergonzados por desagradar a Dios y pedir su perd\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo nos guiar\u00e1, haci\u00e9ndonos responsables y receptivos a la verdad de Dios (Joh 14:26; Joh 16:8, Joh 16:13).36.37, 38 Dios dijo que si el pueblo se lo ped\u00eda, El vendr\u00eda en su ayuda. Sin embargo, no podemos esperar su misericordia, hasta que hayamos buscado que El nos d\u00e9 nuevos corazones (36.26). Podemos agradecerle que su invitaci\u00f3n est\u00e9 abierta para todos.ANTIGUO Y NUEVO PACTOSAntiguo PactoEscrito en piedraBasado en la LeyRelaci\u00f3n legal con DiosDebe ense\u00f1arse par Nuevo Pacto<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1964 Eze 6:2<\/p>\n los montes de Israel<\/i><\/b>. I.e., la tierra monta\u00f1osa de Israel, la que aqu\u00ed recibe la promesa de la liberaci\u00f3n de todos sus enemigos.<\/p>\n [20] Is 52, 5; Rom 2, 24.[27] La promesa del esp\u00edritu es extendida a toda la humanidad. Su actividad no se limitar\u00e1 a un cambio pasajero sino que dar\u00e1 la capacidad de vivir seg\u00fan los mandamientos de Dios. Jue 6, 34; 1 Sam 10, 6; Joel 3; Jn 4, 23-24; Hech 2, 16.<\/p>\n \u201cPero t\u00fa, oh hijo de hombre, profetiza acerca de los montes de Israel, y di: \u00a1Oh montes de Israel, o\u00edd la palabra de Jehovah! a los montes de Israel. Eze 6:2, Eze 6:3; Eze 33:28; Eze 34:14; Eze 37:22. oid la palaba de Jehov\u00e1. Eze 36:4, Eze 36:8; Eze 20:47; Eze 37:4; Jer 22:29. Fuente: … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 36:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21989\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Despu\u00e9s de hablar de la destrucci\u00f3n de los enemigos seculares de Israel como condici\u00f3n previa para el retorno de los israelitas a su tierra patria, el profeta habla de la restauraci\u00f3n de la naci\u00f3n. El cap\u00edtulo contiene dos partes: a) anuncio de la bendici\u00f3n de Yahv\u00e9 sobre los montes de Israel, en oposici\u00f3n a la desolaci\u00f3n sobre los montes de Edom (1-15); b) el castigo de Jud\u00e1 fue merecido; pero, por honor de su nombre, Yahv\u00e9 har\u00e1 retornar a los exilados, les dar\u00e1 un nuevo coraz\u00f3n, y en Palestina los colmar\u00e1 de todo bien. La nueva tierra de promisi\u00f3n se transformar\u00e1 en un maravilloso ed\u00e9n para felicidad de los repatriados (16-38).<\/p>\n
\n1 Y ahora, hijo de hombre, profetiza a los montes de Israel y di: O\u00edd, montes de Israel, la palabra de Yahv\u00e9: 2 As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Pues que el enemigo dijo de vosotros: \u00a1Ea! Son ruinas perpetuas, se nos dan en posesi\u00f3n a nosotros. 3 Habla y di: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Por eso, porque os asolaron y tragaron de todas las partes, d\u00e1ndoos por heredad a las gentes y haci\u00e9ndoos objeto de habladur\u00edas y de escarnios, 4 por eso, \u00a1oh montes de Israel! o\u00edd la palabra de Yahv\u00e9: As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, a los montes y a los collados, a los lechos de los torrentes y a los valles, a las ruinas desoladas y a las ciudades desiertas que fueron la presa y el sarcasmo de los que de los pueblos circunvecinos quedaban. 5 Por eso, as\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: S\u00ed, en mi celo y en mi furor habl\u00e9 contra los escapados de los pueblos, y contra Idumea toda entera, que se apropiaron mi tierra con coraz\u00f3n alegre y el desprecio en el alma para despoblarla y depredarla. 6 Por eso, profetiza a la tierra de Israel, y di a los montes y a los collados, a los lechos de los torrentes y a los valles: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Heme aqu\u00ed, en mi celo y en mi furor lo digo: Ya que hab\u00e9is soportado el escarnio de las gentes, 7 as\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Alzo mi mano y juro que las gentes que os rodean soportar\u00e1n vuestro escarnio, 8 y vosotros, montes de Israel, germinar\u00e9is, dar\u00e9is ramas y frutos a mi pueblo Israel, que va a volver. 9Porque heme aqu\u00ed, a vosotros me acerco, a vosotros me vuelvo. Todav\u00eda ser\u00e9is labrados y sembrados, 10 multiplicar\u00e9 en vosotros a los hombres, la casa de Israel toda entera, y ser\u00e1n repobladas las ciudades y reconstruidas las ruinas. 11Multiplicar\u00e9 en vosotros a los hombres, y se multiplicar\u00e1n los ganados, y estar\u00e9is poblados como antiguamente, y m\u00e1s todav\u00eda que al principio, y sabr\u00e9is que yo soy Yahv\u00e9. 12 Har\u00e9 volver a vosotros a los hombres, mi pueblo Israel, que os poseer\u00e1, y les ser\u00e9is en heredad, y no volver\u00e9is a devorarlos. 13 As\u00ed dice Yahv\u00e9: Pues que andan diciendo de ti: Eres una devoradora de hombres y has privado a tu naci\u00f3n de tus hijos, 14 no devorar\u00e1s ya m\u00e1s a los hombres, ni a tu naci\u00f3n privar\u00e1s de hijos, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, 15 y nunca m\u00e1s te har\u00e9 o\u00edr los insultos de las gentes, ni tendr\u00e1s que o\u00edr los escarnios de los pueblos, y no quedar\u00e1n los tuyos privados de hijos, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nYahv\u00e9, en su celo, no puede soportar la burla de su pueblo, y se propone castigar a los escapados de los pueblos (v.5), las bandas ambulantes que se hab\u00edan librado de los soldados caldeos y andaban por los desiertos atacando al pueblo jud\u00edo que hab\u00eda quedado en su tierra. D\u00edas llegar\u00e1n en que los escarnecedores ser\u00e1n escarnecidos, mientras que los montes de Israel ser\u00e1n glorificados de nuevo al ser repoblados con las gentes jud\u00edas repatriadas (v.8). Yahv\u00e9 tendr\u00e1 una particular providencia de la tierra de Palestina: \u03b1 foso tros me acerco, a vosotros me vuelvo (v.8). Se hab\u00eda alejado moment\u00e1neamente para castigar a su pueblo por sus pecados, pero les sigui\u00f3 en el exilio, y volver\u00e1 a protegerlos, devolvi\u00e9ndolos a sus hogares antiguos. Los montes volver\u00e1n a ser sembrados y labrados, y las ciudades a ser repobladas (v.10). La prosperidad ser\u00e1 la nota de la nueva situaci\u00f3n en Palestina, de forma que se superar\u00e1n los tiempos antiguos, y esa situaci\u00f3n ser\u00e1 definitiva, ya que Yahv\u00e9 no volver\u00e1 a castigarlos: no volver\u00e9is a devorarlos (v.12).
\nPor fin se establecer\u00e1 una paz permanente en la tierra de Palestina, que, por ser una encrucijada geogr\u00e1fica, fue siempre lugar de lucha permanente. De ah\u00ed el t\u00edtulo que se le da de devoradora de hombres (v.13). Siempre hab\u00eda sido campo de choque y de batalla entre las grandes potencias, y tambi\u00e9n objeto de incursiones y razzias de parte de las poblaciones vecinas de TransJordania. La ir ase parece calcada en la informaci\u00f3n dada por los exploradores israelitas de Cana\u00e1n: \u201cEs una tierra que devora a sus habitantes.\u201d 2 El profeta Ezequiel, pues, recoge la expresi\u00f3n para aplicarla a la situaci\u00f3n anterior al exilio, cuando Palestina hab\u00eda sido asolada y llevados cautivos sus habitantes, y contraponerla a la nueva situaci\u00f3n. En el futuro, todo ser\u00e1 paz, porque Yahv\u00e9 tomar\u00e1 al pa\u00eds bajo su especial protecci\u00f3n (v.14). Palestina no devorar\u00e1 ya mas a los hombres (v.14), sino que ser\u00e1 el lugar ed\u00e9nico en el que todos vivir\u00e1n en paz, sin temor a enemigos exteriores e interiores.<\/p>\n
\n16 Fueme dirigida la palabra de Yahv\u00e9, diciendo: 17 Hijo de hombre, cuando mor\u00f3 en su tierra la casa de Israel, la contaminaron con sus malas obras y sus pecados. Su obrar ante m\u00ed fue como de inmundicia de menstruada. 18 Por eso descargu\u00e9 yo mi ira sobre ellos, por la sangre que derramaban en la tierra y por los \u00eddolos con que la contaminaron. 19 Y los he dispersado entre las gentes y han sido esparcidos por todas las tierras, juzg\u00e1ndolos conforme a sus caminos y a sus obras, 20 y, llegados a las gentes a donde fueron, \u00e9stas profanaron mi santo nombre, diciendo de ellos: \u201cEstos son el pueblo de Yahv\u00e9, han sido echados de su tierra.\u201d 21 Pero he tenido l\u00e1stima de ellos al ver mi santo nombre profanado, por causa de la casa de Israel, entre las gentes a las que han sido llevados. 22 Di, pues, a la casa de Israel: As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: No lo hago por vosotros, casa de Israel, sino m\u00e1s bien por el honor de mi nombre, profanado por causa vuestra entre las gentes a que hab\u00e9is ido. 23 Yo santificar\u00e9 mi nombre grande, profanado entre las gentes a causa de vosotros en medio de ellas, y sabr\u00e1n las gentes que yo soy Yahv\u00e9, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, cuando yo me santificare en vosotros a sus ojos. 24 Yo os tomar\u00e9 de entre las gentes, y os reunir\u00e9 de todas las tierras, y os conducir\u00e9 a vuestra tierra.<\/p>\n
\nPor eso ya es cuesti\u00f3n de salvar el honor de su santo nombre profanado (v.21)4. Israel, con sus pecados, ha dado ocasi\u00f3n a esta profanaci\u00f3n del nombre de Yahv\u00e9 entre los gentiles, ya que con sus aberraciones se hizo acreedor a los mayores castigos y aun de la destrucci\u00f3n de la naci\u00f3n como tal. El exilio hab\u00eda desacreditado a Yahv\u00e9 ante las gentes, le hab\u00eda profanado, y ahora Yahv\u00e9, movido de su celo, quiere santificarse ante ellos (v.23), es decir, mostrar su poder y santidad o car\u00e1cter moral y trascendente; es decir, har\u00e1 ver a los gentiles que, si permiti\u00f3 la destrucci\u00f3n de su pueblo, no fue por impotencia, sino por exigencias de su justicia y santidad, que reclamaban un castigo purificador. Yahv\u00e9 no puede permitir impunemente el pecado, sino que en todos sus actos se mueve por sus imperativos morales intransigentes. Cuando haga retornar a los israelitas a su patria, entonces los gentiles sabr\u00e1n qui\u00e9n es Yahv\u00e9 en su omnipotencia y grandeza.<\/p>\n
\n25 Y os asperger\u00e9 con aguas puras y os purificar\u00e9 de todas vuestras impurezas, de todas vuestras idolatr\u00edas. 26 Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 en vosotros un esp\u00edritu nuevo; os arrancar\u00e9 ese coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. 27 Pondr\u00e9 dentro de vosotros mi esp\u00edritu y os har\u00e9 ir por mis mandamientos y observar mis preceptos y ponerlos por obra. 28 Entonces habitar\u00e9is la tierra que yo di a vuestros padres, y ser\u00e9is mi pueblo, y yo ser\u00e9 vuestro Dios. 29 Os librar\u00e9 de todas vuestras impurezas, y llamar\u00e9 al trigo y lo multiplicar\u00e9, y no tendr\u00e9is hambre. 30 Multiplicar\u00e9 los frutos de los \u00e1rboles y el de los campos, para que nunca m\u00e1s os escarnezcan las gentes porque padezc\u00e1is hambre. 31 Vosotros, por vuestra parte, os acordar\u00e9is de vuestros malos caminos, de vuestras obras, que no fueron buenas, y sentir\u00e9is verg\u00fcenza de vosotros mismos por vuestras iniquidades y vuestras abominaciones. 32 No lo hago por vosotros, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9; sabedlo, confundios y avergonzaos de vuestras obras, \u00a1oh casa de Israel!<\/p>\n
\nEl profeta entrev\u00e9 la nueva etapa mesi\u00e1nica, en que los imperativos del esp\u00edritu ser\u00e1n los m\u00f3viles de una nueva generaci\u00f3n: el cristianismo. De hecho sabemos que los israelitas reintegrados a su patria despu\u00e9s del exilio no volvieron a sentir veleidades idol\u00e1tricas, sino que m\u00e1s bien se cerraron en un sano monote\u00edsmo intransigente. Es la primera etapa de la nueva era vislumbrada por Ezequiel. Con la aparici\u00f3n del Mes\u00edas vendr\u00e1 el culto de Dios \u201cen esp\u00edritu y en verdad\u201d7, s\u00edntesis del mensaje evang\u00e9lico. Pero el profeta en este or\u00e1culo se fija en la primera etapa, idealiz\u00e1ndola: el Israel hist\u00f3rico volver\u00e1 a ser realmente el pueblo de Yahv\u00e9 (v.28), ya que los corazones de los israelitas vivir\u00e1n centrados en torno a su Dios. La profec\u00eda es paralela a la de Jerem\u00edas: \u201cen aquel d\u00eda ser\u00e9 el Dios de todas las tribus de Israel, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Yo pondr\u00e9 mi ley en ellos y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n, y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo\u201d 8.
\nComo consecuencia de esta vinculaci\u00f3n a Yahv\u00e9, vendr\u00e1n toda clase de bendiciones sobre la nueva teocracia: en primer lugar, la purificaci\u00f3n de todas las impurezas idol\u00e1tricas pasadas, y despu\u00e9s la fertilidad exuberante de la naturaleza: llamar\u00e9 al trigo y lo multiplicar\u00e9 (v.29) 9. Ser\u00e1 entonces cuando se vean participantes de las bendiciones de Dios, cuando reconozcan plenamente sus yerros pasados 10, entrando por la v\u00eda de una conversi\u00f3n sincera. Pero el profeta cierra la per\u00edcopa repitiendo que la restauraci\u00f3n de Israel no fue debida a los m\u00e9ritos realizados por la Naci\u00f3n, sino m\u00e1s bien al celo de Yahv\u00e9 por su nombre entre los pueblos (v.32). Deben tener en cuenta que la historia de Israel es la historia de deserciones y cr\u00edmenes de todo g\u00e9nero, y, por tanto, deben sentir verg\u00fcenza del pasado: confundios y avergonzaos de vuestras obras.<\/p>\n
\n33 As\u00ed habla el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: El d\u00eda en que os habr\u00e9 purificado de todas vuestras iniquidades, repoblar\u00e9 las ciudades y reconstruir\u00e9 las ruinas. 34 La tierra desolada en que el caminante no ve m\u00e1s que desolaci\u00f3n, volver\u00e1 a ser labrada, 35 y se dir\u00e1: Aquella tierra inculta se ha convertido en jard\u00edn de Ed\u00e9n; las ciudades arruinadas, asoladas y desiertas est\u00e1n fortificadas y pobladas, 36 y los pueblos que en torno vuestro han sido dejados, sabr\u00e1n que yo, Yahv\u00e9, he edificado vuestras derribadas ruinas y he repoblado de \u00e1rboles la tierra devastada. Yo, Yahv\u00e9, lo he dicho y lo har\u00e9. 37 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Aun a esto m\u00e1s me dejar\u00e9 inducir a realizar por la casa de Israel: Multiplicar\u00e9 los hombres como se multiplican los reba\u00f1os; 38 a modo de ovejas consagradas, de ovejas de Jerusal\u00e9n, en sus solemnidades, as\u00ed ser\u00e1n las ciudades arruinadas, llenas de reba\u00f1os humanos, y sabr\u00e1n que yo soy Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nEzequiel no encuentra mejor modo de atraer la atenci\u00f3n de aquellos exilados, sumidos en la desesperaci\u00f3n, que presentarles un cuadro exuberante de restauraci\u00f3n en la tierra ahora hollada por el enemigo. La imaginaci\u00f3n oriental del profeta reviste la nueva realidad de la repatriaci\u00f3n – hecho sustancial de sus vaticinios – con colores vivos y atrayentes, conforme a las exigencias de la mentalidad de los oyentes. En el recuerdo de todos estaban las solemnidades en el templo, con los miles de ovejas apretuj\u00e1ndose en los atrios exteriores del templo de Jerusal\u00e9n preparadas para el sacrificio: ovejas consagradas (v.38). El profeta afirma que en la repoblaci\u00f3n humana de la actualmente deshabitada Jud\u00e1 se repetir\u00e1 un espect\u00e1culo semejante (v.38). Los exilados cre\u00edan que la naci\u00f3n se extinguir\u00eda como comunidad nacional, ya que la espada, el hambre y el cautiverio hab\u00edan acabado casi con la poblaci\u00f3n de Jud\u00e1. \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda de repoblarse de nuevo el hogar patrio? El profeta anuncia en nombre de Dios que llegar\u00e1n d\u00edas en que la patria volver\u00e1 a ser desbordada de gentes repatriadas con \u00e1nimos de reconstruir la naci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"