me introdujo luego.<\/i><\/b> Eze 40:2<\/span>, Eze 40:3<\/span>, Eze 40:17<\/span>.<\/p>\n en el templo.<\/i><\/b> 1Re 6:2<\/span>; Zac 6:12<\/span>, Zac 6:13<\/span>; Efe 2:20-22<\/span>; 1Pe 2:5<\/span>; Apo 3:12<\/span>; Apo 11:1<\/span>, Apo 11:2<\/span>; Apo 21:3<\/span>, Apo 21:15<\/span>.<\/p>\n Las medidas, partes, c\u00e1maras, y adornos del templo,<\/i><\/b> Eze 41:1-26<\/span>.<\/p>\n Se describen el \u00e1rea externa, el lugar santo (<\/span>\u00c9xo 26:33<\/span><\/span>) y el \u00e1rea interior, el\u00a0lugar sant\u00edsimo<\/b>\u00a0(<\/span>1Re 6:16-20<\/span><\/span>) del Templo. En conjunto, la habitaci\u00f3n externa med\u00eda 23, 3 metros de largo por 11, 7 metros de ancho y tiene una entrada de 5, 8 metros de ancho. El\u00a0santuario<\/b>\u00a0interno med\u00eda 11, 7 metros cuadrados con una entrada de 3.5 metros de ancho. Los\u00a0postes<\/b>\u00a0para la habitaci\u00f3n externa med\u00edan 3, 5 metros cuadrados y para el santuario interno median 1, 16 metros cuadrados. Las murallas de cada lado de las entradas sobresalen del muro de las paredes 2, 9 metros y 4 metros. El alto de la entrada de la pieza interior mide 3, 5 metros.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hacia el norte y el sur del atrio que separaba el Templo y el edificio occidente (<\/span>Eze 41:12-14<\/span><\/span>) est\u00e1 un edificio para los sacerdotes de 53, 3 metros de largo y 26, 6 metros de ancho, con tres pisos (vv.<\/span> Eze 41:5<\/span><\/span>,<\/span> Eze 41:6<\/span><\/span>) y una puerta en toda la longitud enfrente del atrio externo. La entrada tiene un\u00a0corredor<\/b>\u00a0de 5, 3 por 0, 5 metros. Principalmente, el edificio del norte es descrito, pero aparentemente el edificio del sur es el mismo o muy similar. Paralela a la muralla oriente (el ancho) y su puerta hay una muralla de 26, 6 metros de largo (vv.<\/span> Eze 41:7-9<\/span><\/span>). Estos son lugares para algunos sacerdotes (\u00abcanci\u00f3n de Sadoc\u00bb en<\/span> Eze 40:46<\/span><\/span>) para comer y mudar de ropa, tambi\u00e9n indica que las habitaciones prove\u00edan de almacenamiento para la comida santa y las vestimentas sacerdotales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LAS VISIONES DE DIOS.<\/b> Ezequiel tuvo la visi\u00f3n del templo en 573 a.C., veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s que hab\u00eda comenzado su exilio. Su prop\u00f3sito era alentar al pueblo revel\u00e1ndole que habr\u00eda una total restauraci\u00f3n de la gloria de Dios en el futuro, que dar\u00eda por resultado unci\u00f3n y bendici\u00f3n que durar\u00edan para siempre.<\/p>\n EL TEMPLO<\/b>. El templo que vio Ezequiel es en cierto modo diferente del templo de Salom\u00f3n. Nada se dice acerca del altar de incienso, del candelabro ni del arca del pacto. No se explica la raz\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n 41. El Nuevo Templo de Jerusal\u00e9n en su parte Sant\u00edsima. El santuario y el santo de los santos (1-4). El profeta, dirigido por su gu\u00eda imaginario, entra en el templo o hekal, que era la parte de la casa entre el vest\u00edbulo y el sant\u00edsimo. Las pilastras son los dos muros, an\u00e1logas a los del vest\u00edbulo, pero m\u00e1s anchas: 3:15 metros cada una (seis codos). El vano de la puerta, o espacio entre ambas pilastras, era Deu 5:25 metros (10 codos). Los lados o paredes laterales eran Deu 2:62 metros (cinco codos) cada uno. El hekal, o santuario, pues, era un rect\u00e1ngulo de 21 X 10:5 (40 X 20 codos). El profeta penetr\u00f3 m\u00e1s adentro, ya en la zona m\u00e1s sagrada y misteriosa, llamada sant\u00edsimo o \u201csanto de los santos.\u201d Los contrafuertes de la entrada, o pilares, med\u00edan 1,05 metros de grosor (dos codos), y la anchura de la puerta era Deu 3:15 metros (seis codos). Por el v.23 sabemos que el sant\u00edsimo ten\u00eda dos puertas, con dos batientes cada una. Entre ambas puertas deb\u00eda de haber un cuerpo central o columna, lo que nos dar\u00eda con su grosor la anchura de la entrada, de siete codos (Deu 3:67 m.), de que habla el v.3 1. El edificio lateral (5-15). La casa aqu\u00ed comprende el vest\u00edbulo, el santuario o hekal y el sant\u00edsimo. En torno al santuario y al sant\u00edsimo se extend\u00eda, por el norte, mediod\u00eda y oeste, un nuevo edificio anejo, que resultaba de la adici\u00f3n de otro muro a breve distancia del muro del santuario y del sant\u00edsimo. El espacio resultante entre ambos muros se divid\u00eda en pisos superpuestos, en los que hab\u00eda treinta c\u00e1maras (v.6) en cada piso, seg\u00fan la lectura que hemos seguido de los LXX. El muro del santuario, a medida que se elevaba, perd\u00eda en grosor, de modo que las c\u00e1maras de los pisos superiores se iban ensanchando progresivamente (v.7). Parece que hab\u00eda una escalera que sub\u00eda del piso inferior a los otros dos, y que delante de las c\u00e1maras hab\u00eda un corredor (la palabra hebrea que as\u00ed hemos traducido es de sentido incierto). El supuesto corredor dar\u00eda hacia el santuario, mientras que las c\u00e1maras dar\u00edan al exterior. El texto no dice si \u00e9stas ten\u00edan ventanas, aunque puede suponerse. Ornamentaci\u00f3n del templo (15-26). El profeta describe al detalle la ornamentaci\u00f3n interna del vest\u00edbulo, del santuario y del sant\u00edsimo. Como se halla situado fuera del sant\u00edsimo, es decir, en el santuario, llama parte interna al sant\u00edsimo. El -profeta puntualiza que todos los compartimentos y partes del edificio estaban revestidos de adornos y relieves, que representaban querubines y palmas (v.18). La decoraci\u00f3n es an\u00e1loga a la del templo salom\u00f3nico. La palma era caracter\u00edstica de la decoraci\u00f3n egipcia, y los querubes, de la mesopot\u00e1mica. El profeta trabaja en su imaginaci\u00f3n con el recuerdo del antiguo templo destruido por los babilonios. 1 En el texto griego lee: \u201cla puerta, seis codos, y los muros laterales, siete codos a un lado y siete al otro lado.\u201d – 2 Cf. Lev 16:2. – 3 Cf. 1Re 6:10s. – 4 As\u00ed seg\u00fan los LXX, pero el TM dice que hab\u00eda s\u00f3lo treinta y tres c\u00e1maras (\u201ctreinta y tres veces\u201d). – 5 Vers\u00edculo muy oscuro y casi ininteligible. La Bible de J\u00e9rusalem: \u201cLa anchura de las celdas aumentaba de un piso a otro, porque rodeaban al templo en pisos alrededor.\u201d – 6 Los cinco codos del v.11 parecen glosa de un copista que se confundi\u00f3 con lo que se dice en el v.9, pues en el v.10 se dice que el espacio vac\u00edo entre c\u00e1maras y templo med\u00eda veinte codos. – 7 Esta cifra resulta de la suma siguiente, de este a oeste: muro del vest\u00edbulo (5 codos), vest\u00edbulo (12 c.), muro del santuario (6 c.) santuario (40 c.), muro del sant\u00edsimo (2 c.), sant\u00edsimo (20 c.), muro del templo (6 c.), c\u00e1maras laterales (4 c.), muro de \u00e9stas (6 c.). – 8 Resultado: espacio libre (20 c.), muros (5 x 2), interior (50 c.): 100 codos. – 9 La cifra total resulta de: anchura del santuario (20 codos), espesor de los muros (12 c. = 6 X 2), c\u00e1maras laterales (8 c. = 4 x 2), muros de las c\u00e1maras (10 c. = 5 X 2), plataforma (10 c. = 5 x 2), espacio lateral del atrio (40 c. = 20 x 2). – 10 Cien codos, que resultan de las sumas parciales siguientes: 90 codos espacio interno, m\u00e1s espesor de los muros (5 x 2). – 11 Cf. 1Re 6:29-30. – 12 Cf. Lev 21:6; Lev 8:17.21. – 13 Cf. Exo 27:2; Exo 27:30.2.<\/p>\n en el templo.<\/b> Las descripciones precisas contin\u00faan y el profeta escribe acerca del templo, su santuario o Lugar santo que aqu\u00ed se llama \u00abtabern\u00e1culo\u00bb, y las c\u00e1maras adyacentes para la residencia de los sacerdotes (vv. Eze 41:5-11<\/span>). Este cap\u00edtulo puede estudiarse a la luz de 1Re 6:1-38<\/span>; 1Re 7:1-51<\/span> para notar las diferencias con el templo de Salom\u00f3n.<\/p>\n Tras la descripci\u00f3n de la gran batalla al final del tiempo de la tribulaci\u00f3n, en esta secci\u00f3n se incluyen detalles espec\u00edficos del reino milenario de Cristo que sigue a continuaci\u00f3n. Aqu\u00ed se encuentra m\u00e1s informaci\u00f3n espec\u00edfica sobre el reino milenario que en todas las dem\u00e1s profec\u00edas del AT. Podr\u00eda considerarse como \u00abel Lugar sant\u00edsimo\u00bb en comparaci\u00f3n a los dem\u00e1s pron\u00f3sticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve cap\u00edtulos anteriores, esta secci\u00f3n final tambi\u00e9n ser\u00e1 abordada de una manera literal e hist\u00f3rica, como m\u00e1s conviene al int\u00e9rprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos cap\u00edtulos son los m\u00e1s importantes del libro porque se refieren a la realidad \u00faltima y constituyen el punto crucial de la profec\u00eda de Ezequiel y la restauraci\u00f3n de Israel. La secci\u00f3n incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49<\/span>; Eze 41:1-26<\/span>; Eze 42:1-20<\/span>; Eze 43:1-12<\/span>); 2) el nuevo culto de adoraci\u00f3n (Eze 43:13-27<\/span>; Eze 44:1-31<\/span>; Eze 45:1-25<\/span>; Eze 46:1-24<\/span>); y 3) la nueva repartici\u00f3n de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23<\/span>; Eze 48:1-35<\/span>).<\/p>\n \u2014 la nave del Templo:<\/b><\/i> Se trata de la parte central del edificio.<\/p>\n del atrio interior estaban el edificio del templo y el altar (el altar estaba frente al templo). El hombre llev\u00f3 a Ezequiel al vest\u00edbulo del templo y midi\u00f3 sus dimensiones. El entonces condujo a Ezequiel al santuario exterior y midi\u00f3 su entrada. Fue m\u00e1s all\u00e1, entrando al santuario interior y midi\u00e9ndolo tambi\u00e9n. Este santuario era el lugar sant\u00edsimo. <\/p>\n 41.4 La santidad de Dios es un tema central a trav\u00e9s del Antiguo y del Nuevo Testamentos. El Lugar Sant\u00edsimo era la habitaci\u00f3n m\u00e1s interior del templo (Exo 26:33-34). All\u00ed se guardaba el arca del pacto y en donde se dec\u00eda que moraba la gloria de Dios. El sumo sacerdote entraba al Lugar Sant\u00edsimo una sola vez al a\u00f1o para llevar a cabo una ceremonia de expiaci\u00f3n por los pecados de la naci\u00f3n.41.18 Los querubines son \u00e1ngeles poderosos.41.22 Las dimensiones dadas se ajustar\u00edan tanto a las de la mesa del pan de la proposici\u00f3n (Exo 25:30) o las del altar de incienso (Exo 30:1-3).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl templo.\u201d Heb.: ha\u00b7heh\u00b7kj\u00e1l; gr.: na\u00b7\u00f3n; lat.: t\u00e9m\u00b7plum. V\u00e9ase Mat 23:16, n.<\/p>\n (2) \u201cColumna lateral\u201d, por una correcci\u00f3n; M: \u201ctienda\u201d.<\/p>\n la nave. Despu\u00e9s de pasar por el p\u00f3rtico del templo, Ezequiel fue llevado a la nave o sal\u00f3n principal del templo en cuyo extremo estaba el lugar sant\u00edsimo (vers. 3\u2013 4). Las entradas se hac\u00edan m\u00e1s y m\u00e1s estrechas en cada secci\u00f3n, destacando as\u00ed el lugar sant\u00edsimo. Las tres secciones estaban recubiertas de madera (vers. 15\u2013 20). La nave med\u00eda lo mismo que el templo de Salom\u00f3n (1 R 6:2, 17, 20) y (seg\u00fan Josefo), que el de Herodes.<\/p>\n Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n I.e., el sal\u00f3n interior principal <\/p>\n Aqu\u00ed el codo equivale aprox. a 52.5 cm., y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n Lit., de la tienda<\/i> <\/p>\n [22] Ex 30.<\/p>\n Luego me introdujo en el lugar santo y midi\u00f3 las pilastras, que ten\u00edan 6 codos de ancho de un lado y 6 codos del otro lado. Tal era el ancho de las pilastras. me introdujo luego. Eze 40:2, Eze 40:3, Eze 40:17. en el templo. 1Re 6:2; Zac 6:12, Zac 6:13; Efe 2:20-22; 1Pe 2:5; … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 41:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Sigue la descripci\u00f3n empezada en el cap\u00edtulo anterior, pero ahora el profeta detalla la parte m\u00e1s santa del recinto sagrado, la casa de Yahv\u00e9 por antonomasia. Los atrios y vest\u00edbulos anteriores no ten\u00edan otro objeto que preparar al fiel israelita para acercarse, en una atm\u00f3sfera de mayor separaci\u00f3n de lo profano o santidad, a lo que constitu\u00eda el n\u00facleo fundamental del recinto sagrado, morada de Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n1 Me introdujo en el templo, midi\u00f3 las pilastras, ancho seis codos de un lado y seis codos del otro; tal era la anchura de las pilastras. 2 El vano de la puerta era de diez codos, y los lados de la puerta, cinco codos a una parte y cinco codos a la otra. Midi\u00f3 tambi\u00e9n el largo, y eran cuarenta codos, y el ancho eran veinte codos. 3 Pas\u00f3 luego al interior y midi\u00f3 cada pilar de la puerta, dos codos, y la puerta misma, seis codos, y la anchura de la entrada, siete codos. 4 Midi\u00f3 tambi\u00e9n el largo, y eran veinte codos, y el ancho sobre el frente del templo, veinte codos, y me dijo: Este es el sant\u00edsimo.<\/p>\n
\nEs interesante ver c\u00f3mo en el sant\u00edsimo s\u00f3lo entra el gu\u00eda, y no Ezequiel, el cual, por ser simple sacerdote, no ten\u00eda acceso a este sacrat\u00edsimo recinto 2. El sant\u00edsimo era un cuadrado Deu 10:5 metros (20 codos). Son casi las medidas del templo salom\u00f3nico 3. El gu\u00eda denomina enf\u00e1ticamente aquel lugar el santo de los santos, hebra\u00edsmo que nosotros traduciremos por sant\u00edsimo. Es el recinto cuadrado separado del hekal o santuario, antes descrito, y que se consideraba como la morada de la divinidad. S\u00f3lo el sumo sacerdote, una vez al a\u00f1o, el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, ten\u00eda acceso a este misterioso recinto, en el que en los primeros tiempos se guardaba el arca de la alianza, y despu\u00e9s se caracterizaba por el vac\u00edo total. Era la mejor atm\u00f3sfera para la trascendencia del Dios de Israel, que deb\u00eda habitar fuera de lo que pudiera ser contaminado y profano.<\/p>\n
\n5 Midi\u00f3 luego el grueso del muro de la casa, seis codos, y la anchura del edificio lateral, cuatro codos, todo en torno de la casa. 6 Las c\u00e1maras laterales estaban sobrepuestas unas a otras, treinta en cada uno de los pisos 4. Hab\u00eda retallos en el muro de la casa en derredor, para que en ellos se apoyasen las vigas de las c\u00e1maras sin entrar en el muro. 7 Hab\u00eda mayor anchura en las c\u00e1maras hacia arriba de piso en piso, porque el corredor de la casa iba creciendo todo alrededor; por esto la anchura de la casa era mayor hacia arriba 5. Del piso inferior se pod\u00eda subir al de en medio y de \u00e9ste al superior. 8 Vi que la casa todo en torno estaba sobre una elevaci\u00f3n. Los cimientos de las c\u00e1maras laterales eran de una ca\u00f1a entera, seis codos hacia el \u00e1ngulo. 9 La anchura del muro exterior del edificio lateral era de cinco codos, igual al espacio de las c\u00e1maras de dentro. 10 De las c\u00e1maras a la casa hab\u00eda una anchura de veinte codos en derredor de la casa. 11 Las puertas de las c\u00e1maras, una del lado del norte y otra del lado del mediod\u00eda, daban a un espacio vac\u00edo que rodeaba toda la casa, cinco codos de ancho. 12 Una construcci\u00f3n separada que hab\u00eda frente del espacio vac\u00edo, al lado de occidente, ten\u00eda setenta codos de ancho. El muro del edificio ten\u00eda cinco codos de grueso todo en derredor, y su largo era de noventa codos. 13 Luego midi\u00f3 la casa: largo, cien codos; el espacio vac\u00edo, las edificaciones y los muros, cien codos de largo; 14 la anchura de la delantera de la casa con espacio vac\u00edo a oriente, cien codos.15 Midi\u00f3 la longitud de la edificaci\u00f3n frente al espacio separado, hacia atr\u00e1s, y los portales de uno y otro lado, cien codos.<\/p>\n
\nEl santuario estaba sobre una elevaci\u00f3n (v.8), quiz\u00e1 una nueva plataforma sobre el nivel del atrio interior. Entre las c\u00e1maras y la casa hab\u00eda un espacio vac\u00edo de 20 codos (Deu 10:5 m.)6. En la parte occidental hab\u00eda un edificio especial, cuyo uso no se especifica. Estaba detr\u00e1s del templo y ten\u00eda la forma de un rect\u00e1ngulo Deu 47:25 metros (noventa codos) X 36:75 metros (setenta codos), con unos muros Deu 2:55 metros de espesor (cinco codos). A continuaci\u00f3n el profeta da las medidas de todo el conjunto: la longitud del templo, loo codos7; la longitud del edificio anejo occidental con el espacio libre, los muros y el interior importa tambi\u00e9n 100 codos (v.13) 8. La anchura de la fachada del templo, con los dos espacios vac\u00edos a derecha e izquierda, es tambi\u00e9n de 100 codos 9. La anchura del edificio posterior es tambi\u00e9n de 100 codos 10.<\/p>\n
\n15b El templo interior y los vest\u00edbulos del atrio, 16 el umbral, las ventanas aspilleradas, los portales todo en torno; los tres pisos estaban cubiertos de madera. Desde el suelo hasta las ventanas – las cuales estaban cubiertas – , 17 hasta encima de las puertas, en el interior de la casa y en el exterior, hasta las paredes de lo interior y del exterior, estaban cubiertas de relieves, 18 representando querubines y palmas. Hab\u00eda una palma entre querub\u00edn y querub\u00edm, 19 y cada querub\u00edn ten\u00eda dos aspectos, aspecto de hombre hacia una palma y aspecto de le\u00f3n hacia la otra, y as\u00ed todo en torno de la casa. 20 Desde el suelo hasta la altura de las puertas hab\u00eda querubines y palmas esculpidos por todos los muros de la casa. 21 Los pilares del templo eran cuadrangulares, y enfrente del sant\u00edsimo hab\u00eda una cosa que parec\u00eda 22 un altar de madera, tres codos de alto, dos de largo y dos de ancho, y ten\u00eda sus cuernos, sus pies y sus costados de madera. Y me dijo: Es la mesa que est\u00e1 delante de Yahv\u00e9. 23 Hab\u00eda dos puertas, la del santo y la del sant\u00edsimo. 24 Cada puerta ten\u00eda dos hojas que se plegaban en dos partes, dos partes para una hoja y dos para la otra. 25 En las puertas hab\u00eda grabados querubines y palmas, como en las paredes, y en la fachada del atrio exterior hab\u00eda un portal de madera, 26 y hab\u00eda ventanas aspilleradas y palmas a cada lado de las paredes laterales del vest\u00edbulo, en las c\u00e1maras laterales de la casa y en los cornisamentos.<\/p>\n
\nLos pilares del templo, o mejor, la puerta del hekal, con un pilar cuadrangular que la divid\u00eda, recordaban tambi\u00e9n el templo salom\u00f3nico. Ezequiel tiene preferencia por la arquitectura cuadrada. La puerta del sant\u00edsimo ten\u00eda dos batientes, y cada uno de \u00e9stos doble hoja, que se plegaban (v.24). Frente al recinto del sant\u00edsimo estaba una mesa de madera (v.22), que deb\u00eda de ser donde pon\u00edan los \u201cpanes de la proposici\u00f3n,\u201d considerados como la \u201ccomida de Yahv\u00e9\u201d12. Los cuerpos del altar eran los rebordes levantados de los \u00e1ngulos 13.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"