me trajo luego.<\/i><\/b> Eze 40:2<\/span>, Eze 40:3<\/span>, Eze 40:24<\/span>; Eze 41:1<\/span>.<\/p>\n \nal atrio exterior.<\/i><\/b> Eze 40:20<\/span>; Apo 11:2<\/span>.<\/p>\n a la c\u00e1mara.<\/i><\/b> Eze 42:4<\/span>; Eze 41:9<\/span>, Eze 41:12-15<\/span>.<\/p>\n Las c\u00e1maras para los sacerdotes,<\/i><\/b> Eze 42:1-12<\/span>.<\/p>\n \nSu uso,<\/i><\/b> Eze 42:13-14<\/span>.<\/p>\n Las medidas del atrio exterior,<\/i><\/b> Eze 42:15-20<\/span>.<\/p>\n LAS VISIONES DE DIOS.<\/b> Ezequiel tuvo la visi\u00f3n del templo en 573 a.C., veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s que hab\u00eda comenzado su exilio. Su prop\u00f3sito era alentar al pueblo revel\u00e1ndole que habr\u00eda una total restauraci\u00f3n de la gloria de Dios en el futuro, que dar\u00eda por resultado unci\u00f3n y bendici\u00f3n que durar\u00edan para siempre.<\/p>\n 42. Descripci\u00f3n de las Dependencias del Templo. C\u00e1maras del norte y del mediod\u00eda (1-12). El profeta es llevado por su gu\u00eda hacia el atrio exterior y entra en un edificio hacia el norte, frente al edificio anejo al santuario. Este edificio constaba de dos series de c\u00e1maras en tres pisos, con un corredor en el medio (v.4). La longitud de este edificio era diferente en el sector que daba al santuario (100 codos) y en el que daba al atrio exterior (50 codos). Hab\u00eda una entrada del lado oriental hacia este anejo, probablemente por el corredor entre las dos series de c\u00e1maras (v.8). La disposici\u00f3n del anejo del mediod\u00eda era totalmente igual a la descrita en el lado septentrional (v.10-11). Tenemos, pues, que a los dos lados del santuario hab\u00eda dos edificios anejos para los sacerdotes, como se describe a continuaci\u00f3n.<\/p>\n Destino de las c\u00e1maras del edificio a\u00f1ejo (13-20). El destino de estas c\u00e1maras laterales era principalmente el facilitar a los sacerdotes que comieran en ellas las partes que les pertenec\u00edan de los sacrificios sant\u00edsimos y de las ofrendas por el pecado y por el delito (v.13). Las partes consumibles de estos sacrificios eran sagradas y, por tanto, deb\u00edan comerse en lugar apropiado, no fuera del recinto del templo1. Las oblaciones propiamente tales consist\u00edan en ofrendas de productos vegetales, s\u00f3lidos o l\u00edquidos, sin derramamiento de sangre. Los sacrificios por el pecado son sacrificios expiatorios por pecados de comisi\u00f3n que no her\u00edan los derechos del pr\u00f3jimo 2. En ellos, parte de la v\u00edctima se quemaba sobre el altar, y la otra se reservaba a los sacerdotes. Los sacrificios por el delito eran tambi\u00e9n expiatorios por da\u00f1os ocasionados al pr\u00f3jimo con omisiones o comisiones 3. Una segunda finalidad de las susodichas c\u00e1maras del edificio anejo era para depositar las testiduras (v.14), pues no era l\u00edcito salir con los vestidos de ceremonia al lugar profano. 1 Cf. Lev 2:3; Lev 2:10; Lev 6:17.22; Lev 7:1-7. – 2 Lev 6:18.23; Eze 40:39; Eze 40:45.193; Est 8:35. – 3 Cf. Lev 5:15-18; Lev 6:10; Eze 40:39; Eze 44:29; Eze 46:20. V\u00e9ase el art\u00edculo de Medebi\u00e9lle, Expiation: DB, Suppl. III (1938) 56-59.663. – 4 El c\u00f3mputo se descompone en las cifras parciales siguientes, direcci\u00f3n este-oeste: puerta oriental externa (50 c.), atrio externo (100 c.), puerta oriental interna (50 c.), atrio interno (100 c.), santuario y sant\u00edsimo (100 c.), edificio occidental (100 c.)\u00b7 Total: 500 codos. Direcci\u00f3n sur-norte: las mismas dimensiones exactas (cf. 40,25.27.29; 47:19.21.23 respectivamente). Algunos autores siguen al TM y leen \u201c500 ca\u00f1as\u201d (cada ca\u00f1a, seis codos). As\u00ed, el conjunto tendr\u00eda 1.575 m. (la ca\u00f1a, 3:15 m.).<\/p>\n Tras la descripci\u00f3n de la gran batalla al final del tiempo de la tribulaci\u00f3n, en esta secci\u00f3n se incluyen detalles espec\u00edficos del reino milenario de Cristo que sigue a continuaci\u00f3n. Aqu\u00ed se encuentra m\u00e1s informaci\u00f3n espec\u00edfica sobre el reino milenario que en todas las dem\u00e1s profec\u00edas del AT. Podr\u00eda considerarse como \u00abel Lugar sant\u00edsimo\u00bb en comparaci\u00f3n a los dem\u00e1s pron\u00f3sticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve cap\u00edtulos anteriores, esta secci\u00f3n final tambi\u00e9n ser\u00e1 abordada de una manera literal e hist\u00f3rica, como m\u00e1s conviene al int\u00e9rprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos cap\u00edtulos son los m\u00e1s importantes del libro porque se refieren a la realidad \u00faltima y constituyen el punto crucial de la profec\u00eda de Ezequiel y la restauraci\u00f3n de Israel. La secci\u00f3n incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49<\/span>; Eze 41:1-26<\/span>; Eze 42:1-20<\/span>; Eze 43:1-12<\/span>); 2) el nuevo culto de adoraci\u00f3n (Eze 43:13-27<\/span>; Eze 44:1-31<\/span>; Eze 45:1-25<\/span>; Eze 46:1-24<\/span>); y 3) la nueva repartici\u00f3n de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23<\/span>; Eze 48:1-35<\/span>).<\/p>\n Eze 42:1-14<\/span> : Dependencias del Templo:<\/b><\/i> El texto hebreo de este pasaje que, por lo dem\u00e1s, parece ser una adici\u00f3n al texto original, est\u00e1 muy mal conservado.<\/p>\n \u2014 edificio:<\/b><\/i> Se trata de la edificaci\u00f3n de Eze 41:12-15<\/span>.<\/p>\n A ambos lados del templo, frente al atrio del mismo, estaban las c\u00e1maras de los sacerdotes. Los sacerdotes deb\u00edan consumir all\u00ed las ofrendas m\u00e1s santas. Las c\u00e1maras eran santas.<\/p>\n 42.14 Acercarnos a nuestro Dios santo no debe tomarse a la ligera. Las vestiduras santas que se requer\u00eda que los sacerdotes usaran pueden simbolizar la importancia de tener un coraz\u00f3n santo cuando nos acercamos a Dios. Los sacerdotes ten\u00edan que usar estas vestiduras especiales a fin de ministrar en los lugares santos del templo. Debido a que los atuendos eran santos, los sacerdotes deb\u00edan cambiarse de ropa antes de salir de nuevo al p\u00fablico.42.16-20 La simetr\u00eda perfecta del templo de la visi\u00f3n de Ezequiel puede ser s\u00edmbolo del orden y la armon\u00eda del Reino de Dios.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl patio exterior\u201d, MTLXXSyVg; LXXBagster: \u201cel patio interior\u201d.<\/p>\n (2) \u201cLa zona separada.\u201d Heb.: hag\u00b7guiz\u00b7r\u00e1h.<\/p>\n (3) \u201cEl edificio.\u201d Heb.: hab\u00b7bin\u00b7y\u00e1n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2267 Eze 40:2; Eze 41:1<\/p>\n b 2268 Eze 40:20; Rev 11:2<\/p>\n c 2269 Eze 42:13<\/p>\n d 2270 Eze 41:12; Eze 41:15<\/p>\n el atrio exterior. Al pasar por la puerta norte frente al atrio interior donde estaba el templo, Ezequiel recibi\u00f3 las medidas de otro edificio en el atrio exterior . Cada uno de los tres pisos ten\u00eda c\u00e1maras, como otro edificio al lado. Los sacerdotes usaban las c\u00e1maras para comer los sacrificios apropiados, guardar el equipo y para ponerse las vestiduras (vers. 13, 14). El edificio m\u00e1s grande estaba paralelo al templo y unido al muro que rodeaba el templo. Otro grupo de edificios id\u00e9nticos estaba colocado en el lado sur.<\/p>\n [14] Ez 44, 17; Lev 6, 11.<\/p>\n Luego me sac\u00f3 fuera al atrio, hacia el norte, y me llev\u00f3 a la c\u00e1mara que estaba frente al \u00e1rea reservada, enfrente del edificio, hacia el norte. me trajo luego. Eze 40:2, Eze 40:3, Eze 40:24; Eze 41:1. al atrio exterior. Eze 40:20; Apo 11:2. a la c\u00e1mara. Eze 42:4; Eze 41:9, Eze 41:12-15. Fuente: … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 42:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Prosigue la descripci\u00f3n del recinto sagrado. El texto no es seguro, y por eso muchas veces no es f\u00e1cil reconstruir claramente lo que el profeta describe.<\/p>\n
\n1 Sac\u00f3me al atrio exterior, al lado del septentri\u00f3n, y me llev\u00f3 al departamento que est\u00e1 frente al espacio cercado y a la construcci\u00f3n que mira al norte. 2 Era de un frente de cien codos de largo al lado norte, y tenia cincuenta codos de ancho, 3 dando (al espacio vac\u00edo) de veinte codos del atrio interior y al enlosado del atrio exterior, terraza contra terraza en tres pisos. 4 Delante de las c\u00e1maras hab\u00eda un corredor de diez codos de ancho y cien codos de largo; sus puertas daban al norte. 5 Las c\u00e1maras superiores, como las terrazas, quitaban espacio; eran m\u00e1s estrechas que las inferiores y las intermedias del edificio, 6 pues los pisos eran tres, pero sin columnas, como las columnas de los atrios. Por eso las superiores eran m\u00e1s estrechas que las de abajo y las de en medio. 7 El muro exterior de fuera, delante de las c\u00e1maras, que daba al atrio exterior, frente a las c\u00e1maras, ten\u00eda cincuenta codos de largo, 8 pues el largo de las c\u00e1maras del lado del atrio exterior era de cincuenta codos; pero del lado del templo, de cien codos. 9 M\u00e1s abajo de las c\u00e1maras hab\u00eda una entrada que daba a oriente, para el que ven\u00eda del atrio exterior. 10 Del lado del mediod\u00eda, frente al espacio vac\u00edo y delante del edificio hab\u00eda c\u00e1maras; 11 delante de ellas, un corredor, como el de las c\u00e1maras que dan al norte; su largo y su ancho eran los mismos, y tambi\u00e9n iguales las salidas y toda su disposici\u00f3n. Como las puertas de las primeras 12 eran las puertas de las c\u00e1maras que daban al mediod\u00eda, y hab\u00eda unas puertas al comienzo del corredor, en el muro correspondiente para quien ven\u00eda del oriente.<\/p>\n
\n13 D\u00edjome: Las c\u00e1maras del norte y las c\u00e1maras del mediod\u00eda que dan al espacio cercado son las c\u00e1maras del santuario, donde los sacerdotes que se acercan a Yahv\u00e9 comer\u00e1n las cosas sant\u00edsimas, es decir, las oblaciones y las v\u00edctimas por el pecado y por el delito, pues este lugar es santo. 14 Cuando los sacerdotes entraren, no saldr\u00e1n del lugar santo al atrio exterior, sino que dejar\u00e1n all\u00ed las vestiduras con que ministran, pues son santas, y, vestidos de otras, se acercar\u00e1n as\u00ed a lo destinado al pueblo. 15 Cuando hubo acabado de medir la f\u00e1brica interior, sac\u00f3me fuera por la puerta que da al oriente y midi\u00f3 el per\u00edmetro. 16 Midi\u00f3 el lado de oriente con la ca\u00f1a de medir, quinientos codos de la ca\u00f1a de medir; se volvi\u00f3, 17 y midi\u00f3 el lado del norte, quinientos codos de la ca\u00f1a de medir. 18 Midi\u00f3 el lado del mediod\u00eda, quinientos codos de la ca\u00f1a de medir. 19 Se volvi\u00f3 al lado de occidente, y midi\u00f3 quinientos codos de la ca\u00f1a de medir. 20 Midi\u00f3 el muro de cintura a los cuatro vientos; ten\u00eda quinientos codos de largo y quinientos codos de ancho, y separaban lo santo de lo profano.<\/p>\n
\nFinalmente, el profeta da las dimensiones de todo el conjunto de edificaciones del recinto sagrado. Seg\u00fan estas medidas, el conjunto formaba un colosal cuadrado de 500 codos de lado 4. El muro exterior separaba lo profano de lo sagrado. Los fieles que se acercaran a la casa de Yahv\u00e9 deb\u00edan pensar en el significado de estos muros y construcciones, s\u00edmbolo de la separaci\u00f3n de Yahv\u00e9 – que habita en inaccesible santidad – y lo profano o com\u00fan.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"