cuando repart\u00e1is por suertes.<\/i><\/b> Eze 47:21<\/span>; Eze 48:29<\/span>; N\u00fam 34:13<\/span>; Jos 13:6<\/span>; Jos 14:2<\/span>; Sal 16:5<\/span>, Sal 16:6<\/span>.<\/p>\n \napartar\u00e9is una porci\u00f3n.<\/i><\/b> Eze 45:2-7<\/span>; Eze 48:8-23<\/span>; Lev 25:23<\/span>; Pro 3:9<\/span>.<\/p>\n que le consagrar\u00e9is.<\/i><\/b> Zac 14:20<\/span>, Zac 14:21<\/span>.<\/p>\n La porci\u00f3n de la tierra para el santuario,<\/i><\/b> Eze 45:1-5<\/span>;<\/p>\n \npara la ciudad,<\/i><\/b> Eze 45:6<\/span>;<\/p>\n \ny para el pr\u00edncipe,<\/i><\/b> Eze 45:7-8<\/span>.<\/p>\n Ordenanzas para el pr\u00edncipe,<\/i><\/b> Eze 45:9-25<\/span>.<\/p>\n Una distinguible \u2014apartar\u00e9is, santificado<\/b>\u2014 secci\u00f3n iba a ser distribuida para Dios. Esta \u00e1rea ser\u00eda dividida en dos partes iguales. Una de ellas ser\u00eda para los sadoquitas,\u00a0los sacerdotes, los ministros del santuario<\/b>. En el centro de esta parte est\u00e1 el entorno santo, de un poco m\u00e1s de un kil\u00f3metro cuadrado, alrededor del Templo,\u00a0el santuario y el Lugar Sant\u00edsimo<\/b>. La otra mitad del entorno santo ser\u00eda la porci\u00f3n dada a los levitas. Todo esto es santo; Dios la posee. Las\u00a0veinte c\u00e1maras<\/b>\u00a0se interpretan en la Septuaginta como \u00abciudades para vivir\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n ESTA TIERRA TENDR\u00c1 POR POSESI\u00d3N<\/b>. Estos vers\u00edculos se refieren a la tierra que deb\u00eda separarse como la herencia para los sacerdotes que sirven delante del Se\u00f1or en su santo templo. Esos ministros ya no explotar\u00e1n econ\u00f3micamente al pueblo, sino que estar\u00e1n satisfechos con \u00ablo consagrado\u00bb (v. Eze 45:4<\/span>).<\/p>\n 45. Nueva distribuci\u00f3n de la Tierra Santa. Territorio asignado al templo, a los sacerdotes y a. los pr\u00edncipes (1-8) Ezequiel nos presenta en este cap\u00edtulo una distribuci\u00f3n sim\u00e9trica y sistem\u00e1tica ideal de la nueva Tierra Santa. Se trata de una idealizaci\u00f3n ut\u00f3pica en funci\u00f3n de ideas teol\u00f3gicas. El centro de la nueva Tierra de Promisi\u00f3n ser\u00e1 el templo, morada de Yahv\u00e9.’ Las tribus ser\u00e1n sistem\u00e1ticamente distribuidas al norte y al sur del recinto sagrado. La nueva vida nacional debe ser teocr\u00e1tica en el sentido pleno y efectivo de la palabra; de ah\u00ed la presencia de Yahv\u00e9 en el centro geogr\u00e1fico de Tierra Santa. Como la descripci\u00f3n es ideal, prescinde el profeta de las particularidades geogr\u00e1ficas y demogr\u00e1ficas. Primeramente nos presenta la parte central del territorio- – que ser\u00e1 considerada como sagrada, reservada a Yahv\u00e9 – , de 25.000 codos de larga (unos 13 km.) y 20.000 codos de ancho (unos 10 km.) 2. Deberes y derechos tributarios del pr\u00edncipe (9-17). Los grandes responsables de la cat\u00e1strofe de Israel fueron los magnates y los reyes de Israel. Con sus rapi\u00f1as y violencias sembraron la injusticia y la desesperaci\u00f3n en el pueblo 7. En adelante deben los pr\u00edncipes dar ejemplo de justicia, siendo escrupulosos en sus balanzas (v.9.), sin deformar su capacidad y el precio 8. Sacrificios en las principales solemnidades (18-25). Los autores suelen hacer hincapi\u00e9 en las divergencias existentes entre las prescripciones de Ezequiel aqu\u00ed expuestas y las tradicionales mosaicas. De nuevo tenernos que repetir que el gran profeta no hace sino idealizar el futuro culto en la nueva teocracia. Nunca sus prescripciones se pusieron por obra en contra de las tradicionales. Debemos, pues, atender al simbolismo que entra\u00f1a la nueva organizaci\u00f3n propuesta por Ezequiel, como lo hemos hecho al estudiar la estructura del nuevo templo por \u00e9l dise\u00f1ado. El profeta habla de los futuros sacrificios siempre con la preocupaci\u00f3n ritualista de la pureza. 1 Leemos con los LXX veinte mil, con preferencia al TM, que lee diez mil, pues la parte reservada a los levitas tambi\u00e9n es santa. – 2 Algunos autores, como Spadafora, interpretan estas cifras de ca\u00f1as de medir, y no de codos. Con lo que las dimensiones ser\u00edan seis veces mayores de las que hemos expuesto, pues la ca\u00f1a val\u00eda seis codos. La mayor\u00eda de los autores prefieren leer codos, aunque el TM no dice ni codos ni ca\u00f1as. – 3 Los LXX leen: \u201cy ser\u00e1 un lugar para cosas puestas aparte por su santidad.\u201d Falta \u201cser\u00e1 una parte santa\u201d en el griego. – 4 Cf. Miq 2,iss; 3,Qss; 6:10-11. – 5 \u201cDiez batos hacen un j\u00f3mer\u201d falta en los LXX. – 6 La traducci\u00f3n \u201cpastos regados\u201d no es segura. – 7 Cf. Jer 6:7; Jer 20:8; Amo 3:10; Hab 1:3; 1 Re 21; Is s,8s. – 8 La frase del v.10 aparece en Lev 19:36; cf. Deu 25:13-15; Miq 6:10-11; Prov n,i; 16,\u03b9 \u03b9; 2\u03b8,\u03b9\u03bf. – 9 La equivalencia de estas medidas susodichas hebreas con las nuestras fluct\u00faan seg\u00fan los autores. As\u00ed, el j\u00f3mer (el imeru asirio) equivale, seg\u00fan Kortleitner, a 364:4 litros. El j\u00f3mer aparece reiteradamente en la Biblia (cf. Lev 27:16; Num 11:32; Isa 5:10; Ose 3:2). Los LXX traducen por \u03ba\u03cc\u03c1\u03bf\u03c2. – 10 El g\u00fcera es el \u03cc\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf\u03c2 de los LXX (cf. Am\u03c3 8:5; Exo 30:13; Lev 27:25; N\u00fam 3:47; 18:48). El sido es el \u03c3\u03af\u03ba\u03bb\u03bfs de los LXX, que tambi\u00e9n traducen por \u03b4\u03b9\u03b4\u03c1\u03ac\u03c7\u03bc\u03bf\u03bd. La mina es el maneh del hebreo, que es transcrito por los LXX \u03bc\u03bd\u03b1. Sobre el valor de estas medidas v\u00e9ase el art\u00edculo Medidas, pesos, monedas en \u201cVerbum Dei,\u201d I p.272ss (Barcelona 1956). – 11 El j\u00f3mer y el kor son equivalentes; el primero era medida de \u00e1ridos, y el segundo de l\u00edquidos. – 12 Cf. Lev 27:32; los LXX en el texto de Ezequiel leen diez en vez de doscientos. – 13 Cf. Lev 23:13-18; Num 6:15. – 14 Cf. Lev 23:24; Num 10:10. – 15 Cf. Lev 23:2; Num 15:3. – 16 Los LXX traducen \u201cen el mes s\u00e9ptimo.\u201d El TM dice lit. \u201cen el s\u00e9ptimo, en el mes.\u201d – 17 Cf. \u00a3243:20. – 18 Cf. Num 15:30; Lev 4:2; Num 15:22-27. – 19 Cf. Num 15:24. – 20 Cf. N\u00fam 28:5; Num 15:4; N\u00fam 28:5. – 21 Seg\u00fan Num 28:19-22 : \u201cen el primer d\u00eda se ofrecer\u00edan en holocausto dos novillos, un carnero y siete corderos de un a\u00f1o.\u201d – 22 Cf. Exo 12:6s.<\/p>\n una porci\u00f3n para Jehov\u00e1.<\/b> Este territorio sagrado que se apartar\u00e1 en el centro de Palestina, se mantendr\u00e1 separado de las particiones asignadas a las doce tribus, siete al N y cinco al S (cp. cap. Eze 48:1-35<\/span>). Aunque toda la tierra es del Se\u00f1or (Sal 24:1<\/span>), esta \u00e1rea tiene significado especial para \u00c9l y cumple prop\u00f3sitos especiales que se definen en Eze 45:2-8<\/span>. Este rect\u00e1ngulo santo (13.6 km por 5.3 km) (vv. Eze 45:1<\/span>;<\/span> Eze 45:3<\/span>) corresponde a Eze 48:8-22<\/span>, que describe la ubicaci\u00f3n de esta porci\u00f3n entre Jud\u00e1 al N y Benjam\u00edn al S y que se extiende desde el E del Mediterr\u00e1neo hasta la frontera oriental. Es un \u00e1rea que se dedica a los hogares de los sacerdotes (v. Eze 45:4<\/span>) en particular, pero tambi\u00e9n es para beneficio de todos los adoradores.<\/p>\n Tras la descripci\u00f3n de la gran batalla al final del tiempo de la tribulaci\u00f3n, en esta secci\u00f3n se incluyen detalles espec\u00edficos del reino milenario de Cristo que sigue a continuaci\u00f3n. Aqu\u00ed se encuentra m\u00e1s informaci\u00f3n espec\u00edfica sobre el reino milenario que en todas las dem\u00e1s profec\u00edas del AT. Podr\u00eda considerarse como \u00abel Lugar sant\u00edsimo\u00bb en comparaci\u00f3n a los dem\u00e1s pron\u00f3sticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve cap\u00edtulos anteriores, esta secci\u00f3n final tambi\u00e9n ser\u00e1 abordada de una manera literal e hist\u00f3rica, como m\u00e1s conviene al int\u00e9rprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos cap\u00edtulos son los m\u00e1s importantes del libro porque se refieren a la realidad \u00faltima y constituyen el punto crucial de la profec\u00eda de Ezequiel y la restauraci\u00f3n de Israel. La secci\u00f3n incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49<\/span>; Eze 41:1-26<\/span>; Eze 42:1-20<\/span>; Eze 43:1-12<\/span>); 2) el nuevo culto de adoraci\u00f3n (Eze 43:13-27<\/span>; Eze 44:1-31<\/span>; Eze 45:1-25<\/span>; Eze 46:1-24<\/span>); y 3) la nueva repartici\u00f3n de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23<\/span>; Eze 48:1-35<\/span>).<\/p>\n Eze 48:9<\/span>.<\/p>\n \u2014 reparto de la tierra:<\/b><\/i> Este reparto de la tierra, que ser\u00e1 especificado m\u00e1s adelante (Eze 48:1-7<\/span>; Eze 48:23-29<\/span>), nunca tuvo lugar. Se trata de una visi\u00f3n idealizada de la nueva tierra y del nuevo pueblo.<\/p>\n sacerdotes han de habitar en aquella parte de la tierra que se aparta para el Se\u00f1or. El gobernante tendr\u00e1 tierra apartada tambi\u00e9n. Ya no oprimir\u00e1 m\u00e1s a Israel, quit\u00e1ndole su propiedad.<\/p>\n 45.1-7 La tierra designada para el templo estaba localizada en el centro de la naci\u00f3n. Dios es el centro de la vida. Debe ser nuestra m\u00e1xima prioridad.45.8-12 La ambici\u00f3n y la extorsi\u00f3n eran dos de los principales pecados sociales de la naci\u00f3n durante este tiempo (v\u00e9ase Amo 5:10-13). En la nueva econom\u00eda habr\u00eda abundancia de tierra para los \u00abpr\u00edncipes\u00bb (Amo 45:7-8) y ya no habr\u00eda bases para la codicia. Por lo tanto, se les ordenaba a los pr\u00edncipes y al pueblo ser rectos y honestos, sobre todo al hacer negocios. Considere c\u00f3mo mide sus bienes, dinero o servicios. Si se le paga por hora de trabajo, aseg\u00farese de trabajar una hora completa. Si vende una tonelada de manzanas, aseg\u00farese de que sea una tonelada completa. Dios es totalmente digno de confianza y sus seguidores deben serlo tambi\u00e9n.45.17 Las condiciones y las regulaciones para estas ofrendas se describen en detalle en Lev\u00edtico 1-7.45.21 La Pascua era una fiesta anual de siete d\u00edas que Dios instituy\u00f3 para que su pueblo recordara cuando los liber\u00f3 de la esclavitud de Egipto. En esa primera noche de Pascua, \u00abel heridor\u00bb pas\u00f3 sobre las casas marcadas con sangre de cordero y solo hiri\u00f3 a las que no ten\u00edan marca (v\u00e9ase Exodo 11; 12).45.25 A esta fiesta anual celebrada en octubre se le llama la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. La misma conmemora la protecci\u00f3n que Dios dio a su pueblo cuando viaj\u00f3 por el desierto desde Egipto hacia la tierra prometida (v\u00e9anse Lev 23:33-43; Deu 16:13-17).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cDiez\u201d, MTSyVg; LXX: \u201cveinte\u201d.<\/p>\n (2) \u201cSus\u201d, fem., refiri\u00e9ndose a la \u201ccontribuci\u00f3n\u201d, fem.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2406 Jos 14:2; Eze 47:22<\/p>\n b 2407 Pro 3:9; Eze 48:8<\/p>\n c 2408 Eze 48:20<\/p>\n d 2409 Eze 48:9<\/p>\n e 2410 Eze 42:20<\/p>\n una parte. La atenci\u00f3n ahora pasa a la distribuci\u00f3n del terreno alrededor del templo. El distrito sagrado (descrito en 48:8\u2013 20), distinto de las distribuciones a las tribus (vers. 6), era un cuadrado de 25,000 unidades (o codos), especificado en vers. 2. Es el codo o ca\u00f1a que mide 6 codos de largo (40:5; cp. 42:15\u2013 20). Calculado a base del codo, el distrito sagrado es un cuadrado de unos 13.6 km. La tercera parte de arriba o la secci\u00f3n del norte, que ten\u00eda 10,000 codos de anchura, es para los sacerdotes levitas (vers. 5). La tercera parte del lugar tiene el santuario en el centro (vers. 2) y una zona para los hijos de Sadoc (vers. 3, 4; cp. 48:10\u2013 14). En la parte sur, que ten\u00eda menos anchura que las dos otras, estaba la ciudad (vers. 6). El pr\u00edncipe ten\u00eda \u00ab terrenos reales\u00bb al oeste y al este del distrito sagrado y de la ciudad.<\/p>\n El Templo estaba protegido de la profanaci\u00f3n por estar situado en el medio del territorio sagrado (unos 20 km2) rodeado por las viviendas de los sacerdotes.<\/p>\n O, contribuci\u00f3n<\/i> <\/p>\n Aqu\u00ed el codo equivale aprox. a 52.5 cm., y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n As\u00ed en la versi\u00f3n gr. (Sept.); en el T.M., diez mil<\/i> <\/p>\n [4] Num 35, 2.[9] Los l\u00edmites de vuestras posesiones.[11] El bato corresponde a 22 litros y es la d\u00e9cima parte del coro, que equivale a 220 litros.[12] Ex 30, 13; Lev 27, 25; Num 3, 47.[21] Ex 12, 15.[25] Lev 23, 39.<\/p>\n \u00bbCuando ustedes hagan el sorteo para dar a cada uno su propia tierra, deber\u00e1n apartar para el Se\u00f1or una parcela de doce y medio kil\u00f3metros6<\/sup><\/span><\/span> de largo por cinco kil\u00f3metros de ancho. En la tierra de ustedes, esta parcela y sus contornos ser\u00e1n santificados y consagrados al Se\u00f1or.<\/b><\/p>\n 6.<\/b><\/span> Doce y medio kil\u00f3metros… cinco kil\u00f3metros. Posibles dimensiones del terreno, asumiendo que las medidas sean en codos. Lit. veinticinco mil… diez mil. El texto hebreo no especifica la base de medici\u00f3n.<\/p>\n \u201cCuando repart\u00e1is la tierra por sorteo para que se la tome en posesi\u00f3n, apartar\u00e9is para Jehovah una parte de la tierra, la cual ser\u00e1 considerada santa. Ser\u00e1 de 25.000 de largo por 20.000 de ancho. Esta ser\u00e1 sagrada en toda su \u00e1rea alrededor. cuando repart\u00e1is por suertes. Eze 47:21; Eze 48:29; N\u00fam 34:13; Jos 13:6; … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 45:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n El profeta distribuye idealmente la futura tierra de promisi\u00f3n. Despu\u00e9s de describir el templo y las condiciones que deben cumplir los sacerdotes y levitas para hacer resaltar mejor la santidad del lugar y de sus funciones, asigna ahora una parte central del territorio israelita al templo, y en torno a \u00e9ste la porci\u00f3n territorial de los sacerdotes y del pr\u00edncipe. Despu\u00e9s determina la tributaci\u00f3n que se ha de seguir en la nueva teocracia para que nada falte al culto. Puede dividirse el cap\u00edtulo en las siguientes per\u00edcopas: a) distribuci\u00f3n territorial asignada al templo, a los sacerdotes, levitas, ciudad de Jerusal\u00e9n y pr\u00edncipe (1-8); b) exhortaci\u00f3n al pr\u00edncipe a no oprimir al pueblo; c) diezmos que pagar\u00e1 el pueblo al pr\u00edncipe, el cual debe aportar lo necesario a los sacrificios (9-17); d) d\u00edas de expiaci\u00f3n y fiestas de Pascua y Tabern\u00e1culos (18-25).<\/p>\n
\n1 Cuando distribuy\u00e1is por suerte la tierra para poseerla, reservar\u00e9is una porci\u00f3n a Yahv\u00e9, que le consagrar\u00e9is en la tierra, de veinticinco mil codos de largo y veinte mil de ancho *, que en todo su t\u00e9rmino en derredor ser\u00e1 santa. 2 De ella ser\u00e1 para el santuario un cuadro de quinientos por quinientos codos, que tendr\u00e1 en torno un espacio libre de cincuenta codos. 3 De esa extensi\u00f3n la medir\u00e1s, de un largo de veinticinco mil codos y un ancho de diez mil, y en ella quedar\u00e1 el santuario, el sant\u00edsimo. 4 Esta porci\u00f3n santa de la tierra ser\u00e1 para los sacerdotes, que se acercan a ministrar a Yahv\u00e9 y servir\u00e1 para sus casas y como lugar santo para el santuario. 5 Asimismo, veinticinco mil de largo y diez mil de ancho para los levitas que hacen el servicio de la casa, y en ella tendr\u00e1n ciudad de habitaci\u00f3n. 6 Para propiedad de la ciudad destinar\u00e9is cinco mil codos de ancho y veinticinco mil de largo, paralelamente a la porci\u00f3n santa reservada, que pertenecer\u00e1 a la casa de Israel. 7 El pr\u00edncipe tendr\u00e1 su parte, lindando de ambos lados con la parte del santuario y la parte de la ciudad del lado occidental hacia occidente, y del lado oriental hacia el oriente, y de una longitud igual a una de las partes, desde la frontera occidental a la oriental. 8 Esta ser\u00e1 su propiedad, su posesi\u00f3n en Israel, y as\u00ed mis pr\u00edncipes no oprimir\u00e1n nunca m\u00e1s a mi pueblo y dejar\u00e1n la tierra a la casa de Israel por sus tribus.<\/p>\n
\nToda esta zona ser\u00e1 considerada como santa (v.1), perteneciente a Yahv\u00e9. El centro de \u00e9sta estar\u00e1 reservada al santuario en una extensi\u00f3n de \u201cquinientos por quinientos codos\u201d (unos 250 X 250 metros, que es la extensi\u00f3n que nos dio en 42:15-20 para las dimensiones del templo). En torno a este sagrado recinto habr\u00e1 \u201cun espacio libre de cincuenta codos\u201d (unos 25 m. largos). Dividiendo el rect\u00e1ngulo descrito (v.1) de 25.000 X 20.000 codos en dos partes a lo ancho, tenemos dos rect\u00e1ngulos adyacentes de 25.000 de largo por 10.000 de ancho (v.3). Uno de \u00e9stos es destinado a los sacerdotes (v.4), y en su centro est\u00e1 propiamente el templo 3. El otro rect\u00e1ngulo, al norte del anterior, est\u00e1 reservado a los levitas (v.6). Paralela a la porci\u00f3n santa (v.6), al sur de la zona asignada a los sacerdotes, estar\u00e1 la parte reservada a la ciudad, de 25.000 codos de largo por 5.000 de ancho (unos 2:5 km.).
\nLa porci\u00f3n asignada al pr\u00edncipe se extiende al oriente y occidente de las zonas asignadas a los sacerdotes, levitas y ciudad (v.7). Su anchura es de 25.000 codos (13 km.), igual a la porci\u00f3n reservada a la zona consagrada. La parte, pues, reservada al pr\u00edncipe estaba en el centro geogr\u00e1fico de Tierra Santa, dividiendo las tribus del norte de las del sur, como veremos a continuaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la zona del pr\u00edncipe estaba interrumpida por la zona sagrada, que forma un cuadrado. El profeta, con esta distribuci\u00f3n, quiere simbolizar la fuerza teocr\u00e1tica de la nueva organizaci\u00f3n nacional y asentar que el pr\u00edncipe no tiene derecho a apropiarse nada de las tribus, ya que tiene una posesi\u00f3n muy vasta y en el mejor lugar del pa\u00eds4.<\/p>\n
\n9 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: \u00a1Basta, pr\u00edncipes de Israel! Dejad la violencia y la rapi\u00f1a\u201d Haced juicio y justicia, no haya de parte vuestra exacciones sobre mi pueblo, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9. 10 Sean justas vuestras balanzas, justo vuestro \u201cef\u00e1,\u201d justo vuestro \u201cbat.\u201d 11 El \u201cef\u00e1\u201d y el \u201cbat\u201d sean de la misma medida, de suerte que el \u201cbat\u201d contenga un d\u00e9cimo del \u201cj\u00f3mer,\u201d y una d\u00e9cima parte del \u201cj\u00f3mer\u201d el \u201cef\u00e1.\u201d Uno y otro corresponder\u00e1n al \u201cj\u00f3mer.\u201d 12 El \u201csiclo,\u201d veinte \u201cg\u00fceras.\u201d Los cinco siclos habr\u00e1n de ser cinco; los diez, diez, y cincuenta siclos la \u201cmina.\u201d 13 La ofrenda que reservar\u00e9is ser\u00e1 \u00e9sta: un sexto de \u201cef\u00e1\u201d por \u201cj\u00f3mer\u201d de trigo, y un sexto de \u201cef\u00e1\u201d por \u201cj\u00f3mer\u201d de cebada. 14 Y la ley para el aceite, para el \u201cbat\u201d de aceite, \u00e9sta: la d\u00e9cima parte de un \u201cbat\u201d por \u201ckor.\u201d Diez \u201cbatos\u201d son el \u201cj\u00f3mer\u201d 5, pues diez \u201cbatos\u201d hacen un \u201ckor.\u201d 15 De las reses, una por manada de doscientas de los pastos regados de Israel 6, para el sacrificio pac\u00edfico y para el expiatorio, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9. 16 Todo el pueblo de la tierra har\u00e1 esta oblaci\u00f3n al pr\u00edncipe de Israel, 17 y cuenta del pr\u00edncipe ser\u00e1 dar el holocausto, la ofrenda y la libaci\u00f3n en las fiestas, en los novilunios, en los s\u00e1bados y en todas las solemnidades de la casa de Israel, y \u00e9l ofrecer\u00e1 el sacrificio expiatorio, la ofrenda, el holocausto y el sacrificio eucar\u00edstico para expiar la casa de Israel.<\/p>\n
\nA continuaci\u00f3n especifica concretamente el valor de cada medida de \u00e1ridos y de l\u00edquidos. El j\u00f3mer, equivalente a la carga de un asno (de ah\u00ed su nombre, que significa asno), conten\u00eda 392:8 litros. El ef\u00e1 es la medida de s\u00f3lidos, equivalente al bat, medida de l\u00edquidos, las cuales val\u00edan la d\u00e9cima parte del j\u00f3mer, es decir, 39,3 litros 9. El siclo (de sheqel: peso) era de oro o de plata. Este \u00faltimo equival\u00eda a 14:200 gramos. El g\u00fcera era la 1\/20 parte del siclo 10. Cincuenta siclos val\u00edan una mina (v.12). El profeta urge que los valores reales y nominales deben corresponderse en los pesos y medidas. El pueblo debe contribuir al sostenimiento de los gastos del culto con 1\/6 de ef\u00e1 (unos seis litros) por cada, j\u00f3mer o kor (393:8 1.) u. De las reses ovinas, por cada 200 deb\u00edan ofrecer una. Es bastante menos de lo que exig\u00eda la ley mosaica 12.
\nEstas ofrendas eran para los sacrificios \u201cpac\u00edficos y expiatorios\u201d; en aqu\u00e9llos hab\u00eda un banquete sacrificial con participaci\u00f3n de los oferentes y sacerdotes. Todos los no levitas, el pueblo de la tierra (v.16), deb\u00edan contribuir con estas ofrendas y diezmos. Por su parte, el pr\u00edncipe es el encargado de proveer a toda clase de sacrificios, los holocaustos, en los que se quemaba toda la v\u00edctima sobre el altar; las ofrendas incruentas de frutos del campo y las libaciones de aceite que hab\u00edan de derramarse sobre el altar 13, y esto no s\u00f3lo en el sacrificio cotidiano, sino en los novilunios o neomenias (principio de cada mes), en los que hab\u00eda sacrificios espec\u00edficos 14, y en las otras solemnidades, como la Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos 15.<\/p>\n
\n18 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: El d\u00eda primero del primer mes tomar\u00e1s un novillo sin defecto y har\u00e1s la expiaci\u00f3n del santuario. 19 El sacerdote tomar\u00e1 de la sangre de la v\u00edctima expiatoria y la pondr\u00e1 sobre los postes de la casa, y sobre los cuatro \u00e1ngulos de la basa del altar, y sobre los postes de las puertas del atrio interior. 20 Y as\u00ed har\u00e1s tambi\u00e9n el d\u00eda siete del mes 16 para los que pecan por ignorancia o por error, y as\u00ed purificar\u00e9is la casa. 21 El d\u00eda catorce del primer mes tendr\u00e9is la Pascua. La fiesta durar\u00e1 siete d\u00edas, y se comer\u00e1 durante ellos pan \u00e1cimo. 22 Ese d\u00eda ofrecer\u00e1 el pr\u00edncipe por s\u00ed y por todo el pueblo de la tierra un novillo en sacrificio expiatorio, 23 y durante los siete d\u00edas de la fiesta ofrecer\u00e1n en holocausto a Yahv\u00e9 siete novillos y siete carneros sin defecto, cada uno de los siete d\u00edas, y un macho cabr\u00edo en sacrificio expiatorio cada d\u00eda. 24 A\u00f1adir\u00e1 la ofrenda de un \u201cef\u00e1\u201d por toro, un \u201cef\u00e1\u201d por carnero y un \u201chin\u201d de aceite por \u201cef\u00e1.\u201d 25 El d\u00eda quince del s\u00e9ptimo mes, en la solemnidad, ofrecer\u00e1 durante siete d\u00edas los mismos sacrificios expiatorios y la misma ofrenda con su aceite.<\/p>\n
\nEl primero de todos es el del primer d\u00eda del nuevo a\u00f1o (primero de Nis\u00e1n: marzo-abril), en el que se debe sacrificar un novillo en expiaci\u00f3n para purificar el templo. Se asperger\u00e1 con su sangre los postes o columnas que del atrio interior daban acceso al santuario, la basa del altar de los holocaustos 17 y las columnas de las tres puertas que introducen al atrio interior (v.19). Sobre el holocausto hablar\u00e1 en 46:6. El d\u00eda s\u00e9ptimo del mismo mes se har\u00e1 un sacrificio an\u00e1logo por los pecados de ignorancia o error (v.20) del pueblo. Estos pecados son pecados materiales sin plena advertencia, en contraposici\u00f3n a los cometidos \u201ccon mano alzada\u201d18. Difiere esta prescripci\u00f3n de la mosaica en cuanto que Ezequiel se\u00f1ala una fecha determinada para la expiaci\u00f3n de los susodichos pecados posibles del pueblo, mientras que en la ley mosaica se prescrib\u00eda, en general, que deb\u00eda ofrecerse ese sacrificio expiatorio siempre que se cometieran esos pecados. Adem\u00e1s, seg\u00fan la antigua Ley, en el sacrificio con el novillo hab\u00eda que ofrecer un macho cabr\u00edo 19.
\nLa Pascua deb\u00eda celebrarse el 14 de Nis\u00e1n (marzo-abril), y durante siete d\u00edas no deb\u00eda comerse pan fermentado; el pr\u00edncipe deb\u00eda ofrecer en este d\u00eda un novillo en expiaci\u00f3n, y en cada uno de los d\u00edas, siete novillos y siete carneros y un macho cabr\u00edo como expiaci\u00f3n (v.23). Estos sacrificios deb\u00edan ir acompa\u00f1ados de un ef\u00e1 de flor de harina (39 1.) 20 pOr cada novillo y otro tanto por cada carnero. Adem\u00e1s, cada ef\u00e1 de flor de harina ser\u00e1 acompa\u00f1ado de un hin (1\/6 del bat, es decir, unos 6:5 L).
\nTampoco aqu\u00ed coinciden las prescripciones de Ezequiel con las mosaicas 21. Vemos, pues, que el profeta, aunque trabaja con datos de la tradici\u00f3n, los cambia a su gusto, seg\u00fan el sentido simb\u00f3lico que les quiere dar. Ezequiel no dice nada de los corderos que cada familia sacrificaba en la cena del 14 de Nis\u00e1n 22.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"