la puerta \u2026 estar\u00e1 cerrada.<\/i><\/b> Eze 44:1<\/span>, Eze 44:2<\/span>.<\/p>\n \nseis d\u00edas de trabajo.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:19<\/span>; \u00c9xo 20:9<\/span>; Luc 13:14<\/span>.<\/p>\n el d\u00eda de reposo.<\/i><\/b> Eze 45:17<\/span>; Isa 66:23<\/span>; Heb 4:9<\/span>, Heb 4:10<\/span>.<\/p>\n Ordenanzas para el pr\u00edncipe en la adoraci\u00f3n,<\/i><\/b> Eze 46:1-8<\/span>;<\/p>\n \ny para el pueblo,<\/i><\/b> Eze 46:9-15<\/span>.<\/p>\n \nUna orden para el pr\u00edncipe,<\/i><\/b> Eze 46:16-18<\/span>.<\/p>\n Los patios para cocer y cocinar,<\/i><\/b> Eze 46:19-24<\/span>.<\/p>\n el pr\u00edncipe entrar\u00e1:<\/b>\u00a0El significado de los rituales bajo la Ley se cumplieron con el Mes\u00edas. En tiempo de este pr\u00edncipe, algunas promesas fueron cumplidas y consumados los pactos en la era mesi\u00e1nica (<\/span>Eze 40:6-16<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Eze 40:28-37<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Eze 43:18-27<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Eze 44:1-2<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>\u00c9xo 20:8-11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n hin:<\/b>\u00a0Esta era una medida l\u00edquida alrededor de un sexto de bato, aproximadamente cuatro litros (<\/span>Eze 4:11<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>\u00c9xo 30:24<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Lev 19:36<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL D\u00cdA DE REPOSO… LA LUNA NUEVA<\/b>. Este cap\u00edtulo trata sobre las ofrendas y la adoraci\u00f3n el d\u00eda de reposo, sobre el d\u00eda de la luna nueva (vv. Eze 46:1-8<\/span>), sobre las fiestas solemnes (vv. Eze 46:9-12<\/span>) y sobre las ofrendas diarias (vv. Eze 46:13-15<\/span>).<\/p>\n 46. Ofrendas del Pr\u00edncipe. Inalienabilidad de su territorio. Ofrendas del pr\u00edncipe (1-15). Durante los d\u00edas laborables estaba cerrada la puerta oriental que daba acceso al atrio interior (la del atrio exterior deb\u00eda estar siempre cerrada). Los s\u00e1bados y primeros de mes, novilunios, se abrir\u00e1 aqu\u00e9lla para que entre \u00fanicamente el pr\u00edncipe. Debe permanecer en el vest\u00edbulo de dicha puerta, sin entrar en el atrio interior, y desde all\u00ed asistir al sacrificio de las v\u00edctimas que los sacerdotes inmolar\u00e1n sobre el altar de los holocaustos (v.2). Como es laico, no puede entrar en la zona reservada a los sacerdotes durante las funciones. El pueblo de la tierra 1, o la masa laical popular, ebe permanecer en el atrio exterior (v.3). El pr\u00edncipe, por su parte, debe ofrecer especiales sacrificios los s\u00e1bados: seis corderos y un carnero con la oblaci\u00f3n de un ef\u00e1 de harina (39 1.) por el carnero, y otra cantidad, seg\u00fan sus posibilidades, por los corderos, y un hin de aceite (6:5 1.) por ef\u00e1 (v.5). En los d\u00edas primeros de mes, novilunios, debe ofrecer un novillo, m\u00e1s lo que ofrec\u00eda los s\u00e1bados (v.7). Estas prescripciones son diferentes de las tradicionales mosaicas 2. Inalienabilidad de la posesi\u00f3n territorial del pr\u00edncipe. (16-18) El profeta quiere evitar los antiguos abusos de la monarqu\u00eda, prohibiendo al pr\u00edncipe que enajene sus bienes y que tome de los bienes de sus subditos. S\u00f3lo podr\u00e1n heredarle leg\u00edtimamente sus hijos, de forma que, si el pr\u00edncipe cedi\u00f3 alguno de sus bienes a sus subditos, \u00e9stos disfrutar\u00e1n de la posesi\u00f3n s\u00f3lo hasta el a\u00f1o de remisi\u00f3n (v.17), es decir, s\u00f3lo podr\u00e1n usufructuarlo durante siete a\u00f1os, ya que cada siete a\u00f1os ten\u00eda lugar el a\u00f1o de remisi\u00f3n1. Es el a\u00f1o de la emancipaci\u00f3n de los esclavos. De este modo se salva perpetuamente la divisi\u00f3n del territorio hecha en principio, y el pr\u00edncipe siempre tendr\u00e1 lo que se le asign\u00f3 y no se ver\u00e1 obligado por la necesidad a apropiarse de los bienes de sus subditos.<\/p>\n Las cocinas del templo (19-24). Los departamentos dedicados a cocer las carnes de ciertos sacrificios, los de expiaci\u00f3n y por el delito, estaban al occidente (v.19). Este fragmento parece fuera de lugar en este cap\u00edtulo, y m\u00e1s bien encaja a continuaci\u00f3n Deu 42:14. Se da la raz\u00f3n de por qu\u00e9 el cocimiento de dichas carnes se hac\u00eda en lugar aparte: para no santificar al pueblo, que est\u00e1 en el atrio exterior, es decir, comunicarle la santidad inherente a dichas v\u00edctimas destinadas al sacrificio, inhabit\u00e1ndolos para los actos profanos de la vida cotidiana 8. La puerta \u2026 estar\u00e1 cerrada.<\/b> Los seis d\u00edas en los que la puerta permanece cerrada parecen cumplir la funci\u00f3n de dar un distintivo especial al d\u00eda de reposo y de la luna nueva durante los cuales s\u00ed se abre y utiliza. En gran medida, Israel fall\u00f3 y fue juzgada en tiempos antiguos en lo concerniente a estos d\u00edas (Jer 17:22-27<\/span>; cp. 2Cr 36:21<\/span>). El d\u00eda de reposo ser\u00e1 restablecido para un Israel restaurado y regenerado. Note aqu\u00ed que los que observan el d\u00eda de reposo en la actualidad no se dan cuenta de que el d\u00eda de reposo consist\u00eda en mucho m\u00e1s que el descanso del trabajo porque inclu\u00eda ciertos sacrificios espec\u00edficos. No es procedente tomar una parte de guardar el d\u00eda de reposo y descartar el resto.<\/p>\n Tras la descripci\u00f3n de la gran batalla al final del tiempo de la tribulaci\u00f3n, en esta secci\u00f3n se incluyen detalles espec\u00edficos del reino milenario de Cristo que sigue a continuaci\u00f3n. Aqu\u00ed se encuentra m\u00e1s informaci\u00f3n espec\u00edfica sobre el reino milenario que en todas las dem\u00e1s profec\u00edas del AT. Podr\u00eda considerarse como \u00abel Lugar sant\u00edsimo\u00bb en comparaci\u00f3n a los dem\u00e1s pron\u00f3sticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve cap\u00edtulos anteriores, esta secci\u00f3n final tambi\u00e9n ser\u00e1 abordada de una manera literal e hist\u00f3rica, como m\u00e1s conviene al int\u00e9rprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos cap\u00edtulos son los m\u00e1s importantes del libro porque se refieren a la realidad \u00faltima y constituyen el punto crucial de la profec\u00eda de Ezequiel y la restauraci\u00f3n de Israel. La secci\u00f3n incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49<\/span>; Eze 41:1-26<\/span>; Eze 42:1-20<\/span>; Eze 43:1-12<\/span>); 2) el nuevo culto de adoraci\u00f3n (Eze 43:13-27<\/span>; Eze 44:1-31<\/span>; Eze 45:1-25<\/span>; Eze 46:1-24<\/span>); y 3) la nueva repartici\u00f3n de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23<\/span>; Eze 48:1-35<\/span>).<\/p>\n Se usar\u00e1n balanzas justas. Se especifican las porciones para sacrificios. Se establecen los procedimientos para los sacerdotes, gobernante y pueblo en d\u00edas santos y festivos.<\/p>\n 46.1-15 Ezequiel contin\u00faa describiendo diversos aspectos de la adoraci\u00f3n diaria. Si bien Dios permite la diversidad en la adoraci\u00f3n, prescribe un orden y una continuidad. Esta continuidad dio un ritmo saludable a la vida espiritual de su pueblo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2460 Eze 40:32<\/p>\n b 2461 Eze 44:2<\/p>\n c 2462 \u00c9xo 20:9<\/p>\n d 2463 Sal 81:3; Isa 66:23<\/p>\n La puerta del atrio interior. La puerta que conduc\u00eda del atrio exterior al atrio interior se abr\u00eda cada d\u00eda de reposo y de luna nueva. La puerta exterior oriental que conduc\u00eda al atrio exterior estaba cerrada permanentemente (44:2). <\/p>\n el d\u00eda de la luna nueva. Es decir, el primer d\u00eda del mes (cp. vers. 6).<\/p>\n Heb., YHWH, generalmente traducido {I SE\u00d1OR,} y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n [2] Desde este lugar, el m\u00e1s inmediato al atrio de los sacerdotes, el rey ve\u00eda cuando los sacerdotes ofrec\u00edan los holocaustos. El pueblo no pod\u00eda llegar al umbral de esta puerta.[17] Lev 25, 10.[20] Lev 6, 26; Num 18, 9.<\/p>\n As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Jehovah: \u201cLa puerta del atrio interior que da al oriente estar\u00e1 cerrada los seis d\u00edas de trabajo. Pero ser\u00e1 abierta el d\u00eda de s\u00e1bado, y tambi\u00e9n ser\u00e1 abierta el d\u00eda de luna nueva. la puerta \u2026 estar\u00e1 cerrada. Eze 44:1, Eze 44:2. seis d\u00edas de trabajo. G\u00e9n 3:19; \u00c9xo 20:9; … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 46:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Siguen las prescripciones relativas a las obligaciones del pr\u00edncipe en materia de ofrendas y las regulaciones sobre la participaci\u00f3n de los laicos en el culto. Puede dividirse el cap\u00edtulo en tres partes: a) contribuciones a los diferentes sacrificios (1-15); b) posesi\u00f3n territorial del pr\u00edncipe (16-18); c) descripci\u00f3n de los lugares donde los levitas preparaban los sacrificios (19-24).<\/p>\n
\n1 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: La puerta del atrio interior del lado de oriente estar\u00e1 cerrada los seis d\u00edas de trabajo, pero se abrir\u00e1 el d\u00eda del s\u00e1bado y en los novilunios. 2 El pr\u00edncipe entrar\u00e1 por el vest\u00edbulo de la puerta exterior y se estar\u00e1 junto a las jambas de la puerta; los sacerdotes ofrecer\u00e1n sus holocaustos y sus sacrificios eucar\u00edsticos, y \u00e9l se prosternar\u00e1 en el umbral de la puerta; luego saldr\u00e1, y la puerta no se cerrar\u00e1 antes de la tarde. 3 El pueblo de la tierra se prosternar\u00e1 ante Yahv\u00e9 a la entrada de esta puerta los s\u00e1bados y los novilunios. 4 El holocausto que el pr\u00edncipe ofrecer\u00e1 a Yahv\u00e9 los s\u00e1bados ser\u00e1 de seis corderos sin defecto y un carnero sin m\u00e1cula, 5 y su ofrenda de un \u201cef\u00e1\u201d por el carnero y de lo que \u00e9l quiera por los corderos, con un \u201chin\u201d de aceite por \u201cef\u00e1.\u201d6 En los novilunios ofrecer\u00e1 un novillo sin defecto, seis corderos y un carnero sin defecto, 7 y su ofrenda ser\u00e1 de un \u201cef\u00e1\u201d por el novillo, un \u201cef\u00e1\u201d por el carnero y lo que \u00e9l pueda por los corderos, y un \u201chin\u201d de aceite por \u201cef\u00e1.\u201d 8 Cuando el pr\u00edncipe entre, entrar\u00e1 por el vest\u00edbulo de la puerta, y por el mismo camino saldr\u00e1. 9 Pero, cuando el pueblo de la tierra se presente ante Yahv\u00e9 en las solemnidades, el que entre por la puerta del norte para prosternarse, saldr\u00e1 por la puerta del mediod\u00eda, y el que entre por la puerta del mediod\u00eda saldr\u00e1 por la puerta del norte; no se saldr\u00e1 por la puerta por donde se entr\u00f3, sino que se saldr\u00e1 por la opuesta. 10 El pr\u00edncipe entrar\u00e1 con ellos cuando entren y saldr\u00e1 con ellos cuando salgan. 11 En las fiestas y en las solemnidades, la ofrenda ser\u00e1 de un \u201cef\u00e1\u201d por el novillo, un \u201cef\u00e1\u201d por el carnero y lo que pueda por los corderos, con un \u201chin\u201d de aceite por \u201cef\u00e1.\u201d 12 Si el pr\u00edncipe ofreciere a Yahv\u00e9 un holocausto voluntario o un sacrificio eucar\u00edstico voluntario, se le abrir\u00e1 la puerta del lado de oriente y ofrecer\u00e1 su holocausto y su sacrificio eucar\u00edstico, lo mismo que en los s\u00e1bados, y luego saldr\u00e1, y cuando haya salido se cerrar\u00e1 la puerta. 13 Ofrecer\u00e1s cada d\u00eda en holocausto a Yahv\u00e9 un cordero primal sin defecto, todas las ma\u00f1anas, 14 y todas las ma\u00f1anas a\u00f1adir\u00e1s la ofrenda: un sexto de \u201cef\u00e1\u201d y un tercio de \u201chin\u201d de aceite para amasar la harina. Esta es la ofrenda a Yahv\u00e9, ley perpetua para siempre. 15 Se ofrecer\u00e1 todas las ma\u00f1anas el cordero y la ofrenda con el aceite como holocausto perpetuo.<\/p>\n
\nSe se\u00f1ala que el pr\u00edncipe no debe pisar el atrio interior, y, por tanto, que debe salir por la puerta que entr\u00f3, sin sobrepasar el umbral (v.8). El pueblo de la tierra, en cambio, no debe salir por la puerta que entr\u00f3 (v.9): el que entr\u00f3 por la puerta norte debe salir por la del sur, y viceversa. La puerta oriental permanec\u00eda siempre cerrada. Y el pr\u00edncipe debe entrar al mismo tiempo que el pueblo (v.10). En las gestas y solemnidades se ofrecer\u00e1 un ef\u00e1 de harina (39 1.) por el novillo, otro por el carnero; una parte prudencial libre por los corderos, y un hin de aceite (6:5 1.) por cada ef\u00e1. Estos eran sacrificios reglamentarios obligatorios; pero, adem\u00e1s, se pod\u00edan ofrecer otros espont\u00e1neamente 3. En ese caso, el pr\u00edncipe entrar\u00e1 por la misma puerta oriental, que se abr\u00eda los s\u00e1bados, y saldr\u00e1 como est\u00e1 prescrito para esos d\u00edas (v.12). Adem\u00e1s, deb\u00eda ofrecerse el sacrificio perpetuo o cotidiano1: todas las ma\u00f1anas se ofrecer\u00e1 un cordero en holocausto y un sexto de ef\u00e1 (6:5 1.) de flor de harina 5. Nada se dice del holocausto de la tarde, como se prescrib\u00eda en la legislaci\u00f3n mosaica 6.<\/p>\n
\n16 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Si el pr\u00edncipe hiciera a uno de sus hijos un don tornado de su heredad, el don pertenecer\u00e1 al hijo y ser\u00e1 propiedad suya como heredad. 17 Pero si el don tornado de su heredad lo hace a uno de sus servidores, le pertenecer\u00e1 a \u00e9ste hasta el a\u00f1o de remisi\u00f3n; luego volver\u00e1 al pr\u00edncipe, y su heredad ser\u00e1 de sus hijos. 18 No podr\u00e1 tomar el pr\u00edncipe nada de las heredades del pueblo, despoj\u00e1ndolos de su posesi\u00f3n. De lo suyo heredar\u00e1 a sus hijos, para que mi pueblo no salga de la heredad de cada uno.<\/p>\n
\n19 Meti\u00f3me luego por la entrada que est\u00e1 al lado de la puerta, en las c\u00e1maras santas destinadas a los sacerdotes, hacia el norte, y vi que hab\u00eda un lugar en el fondo del lado de occidente, 20 y me dijo: Ese es el lugar donde los sacerdotes har\u00e1n cocer la carne de los sacrificios por el delito y por el pecado y donde se cocer\u00e1n las ofrendas para no llevarlas al atrio exterior, santificando al pueblo. 21 Llev\u00f3me luego al atrio exterior, y me hizo pasar por los cuatro \u00e1ngulos del atrio, y vi que a cada \u00e1ngulo del atrio hab\u00eda un patio 22 de cuarenta codos de largo y treinta de ancho, todos cuatro de las mismas medidas en cada uno de los cuatro \u00e1ngulos, 23 y en todos ellos hab\u00eda en torno una pared y abajo fogones alrededor de las paredes, 24 y me dijo: Estas son las cocinas donde los servidores de la casa cocer\u00e1n el sacrificio del pueblo.<\/p>\n
\nLas cocinas para las carnes que ofrec\u00edan los laicos est\u00e1n dispuestas en cuatro peque\u00f1os atrios en los cuatro \u00e1ngulos del templo (v.21). Son de unos 20 metros de largo por unos 15 de ancho (v.22), y a lo largo de la pared estaban los fogones con el instrumental necesario. All\u00ed coc\u00edan los del pueblo las carnes que les pertenec\u00edan de los sacrificios. Esos fogones deb\u00edan de ser unas piedras distribuidas debidamente para colocar sobre ellas la olla que se hab\u00eda de calentar. Los servidores de la casa que intervienen en estas faenas son los levitas 9, dedicados a servicios auxiliares en el recinto del templo, como ayudantes de los sacerdotes, y entre ellos este de preparar las carnes a los laicos que celebraban sus banquetes familiares en determinados sacrificios 10.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"