los nombres de las tribus.<\/i><\/b> \u00c9xo 1:1-5<\/span>; N\u00fam 1:5-15<\/span>; N\u00fam 13:4-15<\/span>; Apo 7:4-8<\/span>.<\/p>\n \nDesde el extremo norte.<\/i><\/b> Eze 47:15-17<\/span>; N\u00fam 34:7-9<\/span>.<\/p>\n tendra Dan una parte.<\/i><\/b> G\u00e9n 30:3-6<\/span>; Jos 19:40-47<\/span>; Jue 18:26-29<\/span>; 2Sa 24:2<\/span>; 1Re 12:28<\/span>, 1Re 12:29<\/span>; Mat 20:15<\/span>, Mat 20:16<\/span>.<\/p>\n Las porciones de las doce tribus,<\/i><\/b> Eze 48:1-7<\/span>;<\/p>\n \ndel santuario,<\/i><\/b> Eze 48:8-14<\/span>;<\/p>\n \nde la ciudad y ejidos,<\/i><\/b> Eze 48:15-20<\/span>;<\/p>\n \ny del pr\u00edncipe,<\/i><\/b> Eze 48:21-22<\/span>.<\/p>\n \nLas porciones de las doce tribus,<\/i><\/b> Eze 48:23-29<\/span>.<\/p>\n Las dimensiones y puertas de la ciudad,<\/i><\/b> Eze 48:30-35<\/span>.<\/p>\n Desde el territorio norte al sur para las porciones sagradas, las tribus en orden son\u00a0Dan, Aser, Neftal\u00ed, Manas\u00e9s, Efra\u00edn, Rub\u00e9n<\/b>\u00a0y\u00a0Jud\u00e1<\/b>. Cada distrito es fronterizo de norte a sur con otra tribu. Las fronteras oriente-occidente para cada una son las mismas en\u00a0<\/span>Eze 47:18<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Eze 47:20<\/span><\/span>. A las tribus que resultaron de la descendencia de Jacob y de las siervas de sus mujeres le fueron dadas las tierras m\u00e1s lejanas del \u00e1rea santa (<\/span>Eze 45:1-8<\/span><\/span>), mientras que la descendencia de Jacob y las esposas ocuparon la posici\u00f3n central (<\/span>G\u00e9n 35:23-26<\/span><\/span>). La tribu de Jud\u00e1 es la m\u00e1s favorecida, por la raza dav\u00eddica y el linaje mesi\u00e1nico (<\/span>Eze 37:18-28<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>G\u00e9n 49:8-10<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 11:1-16<\/span><\/span>). Hist\u00f3ricamente, la tribu de Dan hab\u00eda ocupado los l\u00edmites al norte de la tierra (<\/span>Jue 20:1<\/span><\/span>). Su idolatr\u00eda fue bien conocida: Jeroboam hab\u00eda puesto un becerro de oro all\u00ed (<\/span>2Re 10:29<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA FRONTERA<\/b>. Este \u00faltimo cap\u00edtulo de Ezequiel contin\u00faa se\u00f1alando las fronteras de la tierra restaurada y la ubicaci\u00f3n de las tribus (Eze 47:13-23<\/span>; Eze 48:1-29<\/span>).<\/p>\n 48. Repartici\u00f3n del Pa\u00eds. Las doce puertas de Jerusalen. Las tribus septentrionales (1-7). La enumeraci\u00f3n empieza por la frontera norte, determinada en el cap\u00edtulo anterior 4. La enumeraci\u00f3n es reiterada y cansina. Todas las tribus tienen una parte igual, es decir, una franja que va desde la frontera oriental al mar Mediterr\u00e1neo. No se especifica la anchura de la franja territorial.<\/p>\n La parte central sagrada y del pr\u00edncipe (8-22). Junto a la tribu de Jud\u00e1 est\u00e1 la zona sagrada reservada a Yahv\u00e9 para su templo y para sus sacerdotes y levitas. La parte sagrada y la ciudad es un cuadrado de 25.000 codos de lado (v.8). Este cuadrado se divide en tres rect\u00e1ngulos. El recinto sagrado propiamente tal comprende 25.000 codos de largo y 20.000 de ancho. En el centro est\u00e1 el templo (v.11). Este rect\u00e1ngulo est\u00e1 destinado a los sacerdotes, descendientes de Sadoc 5. Al norte del rect\u00e1ngulo asignado para los sacerdotes est\u00e1 la parte que les corresponde a los levitas, en todo igual a la de aqu\u00e9llos (v.13). No podr\u00e1n enajenar nada de su territorio. Est\u00e1 consagrado a Yahv\u00e9, y, por tanto, no pueden desprenderse de las primicias de la tierra, o parte m\u00e1s selecta del territorio. Al sur de la parte asignada a los sacerdotes hay un rect\u00e1ngulo m\u00e1s reducido, de 25.000 codos de largo por 5.000 de ancho (unos 12:5 km. de largo por 2:5 de ancho), que est\u00e1 reservado a la ciudad (v.15). La ciudad propiamente tal forma un cuadrado de 4.500 codos de cada lado (unos 2:5 km.) (v.16) y estar\u00e1 rodeada de una zona libre de 250 codos de cada lado (unos 125 m.). Sumando estas medidas a las anteriores, tenemos los 5.000 codos del v.15. Distribuci\u00f3n de la Tierra Prometida seg\u00fan Ezequiel. Las tribus meridionales (23-29). Despu\u00e9s de describir la zona central, el profeta termina la repartici\u00f3n asignando a las tribus restantes su heredad. La enumeraci\u00f3n empieza por Benjam\u00edn, como m\u00e1s pr\u00f3xima a la zona sagrada, por ser la de mayor relieve entre todas, despu\u00e9s de la de Jud\u00e1, en las bendiciones de Jacob. Parte de la tribu de Benjam\u00edn hab\u00eda quedado vinculada al reino de Jud\u00e1. Por otra parte, Jerusal\u00e9n, donde hab\u00eda de estar el templo, est\u00e1 enclavada en los l\u00edmites de las tribus de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn en la antigua repartici\u00f3n de tribus. Deb\u00edan, pues, mantener su proximidad a la zona sagrada.<\/p>\n Las doce puertas de la ciudad (30-35). El cuadrado de la ciudad tendr\u00e1 12 puertas, nombradas seg\u00fan las doce tribus de Israel. Sobre esta descripci\u00f3n ideal se basa la descripci\u00f3n del Apocalipsis 6. El orden de los nombres de las tribus es diferente del de la enumeraci\u00f3n arriba dada en la repartici\u00f3n del territorio. Como los habitantes de la ciudad pertenecer\u00e1n a todas las tribus de Israel, de ah\u00ed que la ciudad tenga una puerta para cada tribu. Todo en la descripci\u00f3n de Ezequiel es artificial y simb\u00f3lico. No habla de muralla protectora de la ciudad, aunque se suponga en el hecho de que tenga puertas. El per\u00edmetro de la ciudad era de 18.000 codos (unos nueve km. largos en total). Ezequiel tiene preferencia por lo geom\u00e9trico, y esto lo lleva hasta el \u00faltimo detalle. La nueva ciudad de la nueva teocracia ser\u00e1 perfecta. La vida estar\u00e1 totalmente sistematizada, y en tal forma sus ciudadanos vivir\u00e1n vinculados a su fe, que la ciudad se llamar\u00e1 Yahv\u00e9 all\u00ed. Es el mejor nombre para calificar la nueva era mesi\u00e1nica entrevista por el gran profeta del exilio. Los profetas, en sus idealizaciones mesi\u00e1nicas, hab\u00edan escogido diversos nombres para caracterizarla en su fase definitiva mesi\u00e1nica. Isa\u00edas la llama \u201cciudad de justicia, ciudad fiel\u201d 7, \u201cla ciudad de Yahv\u00e9, la Si\u00f3n del Santo de Israel\u201d 8, \u201cno te llamar\u00e1n la Desamparada, sino 9Mi complacencia en ella,\u201d \u201cDesposada\u201d 9. Jerem\u00edas llama a la futura Jerusal\u00e9n \u201ctrono de Yahv\u00e9\u201d 10. Todos estos nombres no hacen sino expresar parcialmente los aspectos de la nueva Jerusal\u00e9n. La denominaci\u00f3n de Ezequiel va m\u00e1s al fondo: la ciudad se llamar\u00e1 Yahv\u00e9 all\u00ed, porque la presencia de Yahv\u00e9 es la prenda de la felicidad de los corazones de los ciudadanos de la nueva gran metr\u00f3poli. Para los exilados, que se consideraban abandonados definitivamente por su Dios, esta denominaci\u00f3n hac\u00eda despertar en ellos las esperanzas m\u00e1s queridas, ya completamente olvidadas. La misi\u00f3n de Ezequiel era consolar a los exilados. Su descripci\u00f3n idealizada de la nueva Tierra Prometida y de la Ciudad Santa es la s\u00edntesis de su labor misionera entre los desterrados. Hab\u00eda sido enviado a una naci\u00f3n rebelde, y despu\u00e9s de anunciarle el debido castigo, le presenta el horizonte glorioso de la restauraci\u00f3n.<\/p>\n 1 Cf. Gen 49:10; 2Sa 7:14. – 2 Cf. Gen 0.43-44. – 3 Cf. Gen 30:1-13. – 4 Cf. Ez 47.I5SS. – 5 Eze 44:10.15. – 6 Ap OC 21:125. – 7 Isa 1:26. – 8 Isa 60:14. – 9 Isa 62:4.12. – 10 Jer 3:17.<\/p>\n las tribus.<\/b> La tierra asignada a cada tribu dentro del \u00e1rea total que se describe en Eze 47:13-23<\/span> cumple las promesas de Dios acerca de restablecer al pueblo de Israel en la Tierra Prometida tras su dispersi\u00f3n literal por todo el mundo (Eze 28:25-26<\/span>; Eze 34:1-31<\/span>; Eze 35:1-15<\/span>; Eze 36:1-38<\/span>; Eze 37:1-28<\/span>; Eze 39:21-29<\/span>; Jer 31:33<\/span>). Dan es la primera que se menciona, y aunque se omite de los 144.000 en Apo 7:1-17<\/span>, debido quiz\u00e1s a la severidad de su idolatr\u00eda, la tribu de Dan es restaurada por la gracia de Dios.<\/p>\n Tras la descripci\u00f3n de la gran batalla al final del tiempo de la tribulaci\u00f3n, en esta secci\u00f3n se incluyen detalles espec\u00edficos del reino milenario de Cristo que sigue a continuaci\u00f3n. Aqu\u00ed se encuentra m\u00e1s informaci\u00f3n espec\u00edfica sobre el reino milenario que en todas las dem\u00e1s profec\u00edas del AT. Podr\u00eda considerarse como \u00abel Lugar sant\u00edsimo\u00bb en comparaci\u00f3n a los dem\u00e1s pron\u00f3sticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve cap\u00edtulos anteriores, esta secci\u00f3n final tambi\u00e9n ser\u00e1 abordada de una manera literal e hist\u00f3rica, como m\u00e1s conviene al int\u00e9rprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos cap\u00edtulos son los m\u00e1s importantes del libro porque se refieren a la realidad \u00faltima y constituyen el punto crucial de la profec\u00eda de Ezequiel y la restauraci\u00f3n de Israel. La secci\u00f3n incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49<\/span>; Eze 41:1-26<\/span>; Eze 42:1-20<\/span>; Eze 43:1-12<\/span>); 2) el nuevo culto de adoraci\u00f3n (Eze 43:13-27<\/span>; Eze 44:1-31<\/span>; Eze 45:1-25<\/span>; Eze 46:1-24<\/span>); y 3) la nueva repartici\u00f3n de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23<\/span>; Eze 48:1-35<\/span>).<\/p>\n \u2014 territorios tribales:<\/b><\/i> La delimitaci\u00f3n del territorio de cada tribu es ideal; se extiende en bandas paralelas en direcci\u00f3n este-oeste -desde la frontera oriental hasta el mar- y no se corresponde con la distribuci\u00f3n tradicional. El profeta menciona en primer lugar algunas de las tribus tradicionalmente situadas en el norte (Dan, Aser, Neftal\u00ed, Manas\u00e9s). Efra\u00edn ocupaba el centro del pa\u00eds. Rub\u00e9n estaba localizada en Transjordania. La tribu de Jud\u00e1 siempre fue considerada como el n\u00facleo fundamental del futuro Reino del Sur o Reino de Jud\u00e1. Aqu\u00ed tiene el privilegio de ser adyacente por el norte a los territorios sagrados.<\/p>\n \u2014 hasta el mar:<\/b><\/i> En todo el pasaje se trata, sin duda, del mar Grande o mar Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n Adem\u00e1s, se separan zonas para los sadoquitas, los levitas, la ciudad y sus linderos. <\/p>\n 48.1ss La tierra se dividir\u00eda en trece porciones paralelas (una por cada tribu, m\u00e1s una santa) que se extender\u00edan desde el Jord\u00e1n o desde el Mar Muerto hasta el Mar Mediterr\u00e1neo. La divisi\u00f3n de la tierra muestra que en el Reino de Dios hay un lugar para todos los que creen y obedecen al \u00fanico Dios verdadero (v\u00e9ase Joh 14:1-6).48.28 El Mar Grande es el Mar Mediterr\u00e1neo.48.35 El libro de Ezequiel comienza con una descripci\u00f3n de la santidad de Dios, que Israel despreci\u00f3 y pas\u00f3 por alto. Como resultado, la presencia de Dios abandon\u00f3 el templo, la ciudad y el pueblo. El libro termina con una visi\u00f3n detallada del nuevo templo, de la nueva ciudad y del nuevo pueblo: todos demostrando la santidad de Dios. Las presiones diarias de la vida pueden persuadirnos para que nos concentremos en el aqu\u00ed y el ahora, y por lo tanto nos olvidemos de Dios. Por esa raz\u00f3n la adoraci\u00f3n es tan importante: aparta nuestra mirada de las preocupaciones actuales, nos da una perspectiva de la santidad de Dios y nos permite mirar hacia su Reino futuro. La presencia de Dios hace que todo sea glorioso y la adoraci\u00f3n nos lleva ante su presencia.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2545 Eze 47:15<\/p>\n b 2546 N\u00fam 34:8<\/p>\n c 2547 Eze 47:17<\/p>\n d 2548 G\u00e9n 30:6<\/p>\n los nombres de las tribus. Se mencionan doce tribus y cada una recibe territorio: siete al norte (vers. 1\u2013 7) y cinco al sur (vers. 23\u2013 29) del distrito sagrado. Las tribus que descend\u00edan de las siervas de las mujeres de Jacob estaban en los extremos norte (Dan, Neftal\u00ed y Aser) y sur (Gad; cp. Gn 30:5\u2013 13; 35:26) y por tanto m\u00e1s lejos del distrito sagrado. Los territorios son paralelos y de igual tama\u00f1o (47:14). Los l\u00edmites de las tribus difieren grandemente con los del tiempo de Josu\u00e9 (Jos 13\u2013 19).<\/p>\n Siete tribus recibir\u00e1n porciones de la tierra al N del \u00e1rea del Templo: Dan<\/i><\/b> (v\u00e9ase nota en Apo 7:4<\/span>), Aser, Neftal\u00ed, Manas\u00e9s, Efra\u00edn, Rub\u00e9n<\/i><\/b> y Jud\u00e1<\/i><\/b>.<\/p>\n Lit., a la mano del<\/i> <\/p>\n O, la entrada de Hamat<\/i> <\/p>\n Lit., y habr\u00e1 para \u00e9l un lado oriental y un lado occidental<\/i> <\/p>\n [8] Porciones consagradas a Dios y dedicadas al culto como tierra sagrada.[15] De las veinticinco mil medidas.[35] Nombre de la misma naturaleza que el de Emmanuel o Dios con nosotros. El nombre de laciudad nueva significa El Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed. Ap 21, 10.<\/p>\n \u201cEstos son los nombres de las tribus: \u201cDan tendr\u00e1 una parte desde el extremo norte, junto al camino de Hetl\u00f3n, hasta Lebo-hamat; Hazar-en\u00e1n, el l\u00edmite de Damasco al norte, junto a Hamat, con sus extremos al oriente y al occidente. los nombres de las tribus. \u00c9xo 1:1-5; N\u00fam 1:5-15; N\u00fam 13:4-15; Apo 7:4-8. Desde el … Continuar leyendo \u00abComentario de Ezequiel 48:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Idealmente, el profeta reparte la tierra de Palestina, prescindiendo de todos los accidentes geogr\u00e1ficos. Desde el norte al sur, el pa\u00eds es dividido en doce tiras corno en un papel, teniendo como centro la zona religiosa reservada al templo y a los de la tribu de Lev\u00ed. Las tribus est\u00e1n distribuidas siete al norte de la zona sagrada y siete al sur, sin que ninguna quede en TransJordania, como en la antigua repartici\u00f3n de Josu\u00e9. La distribuci\u00f3n es totalmente convencional y simb\u00f3lica. Las m\u00e1s pr\u00f3ximas al centro, privilegiadas como cercanas al templo, son Juda, heredera de las promesas mesi\u00e1nicas, que tuvo la direcci\u00f3n en la \u00e9poca de David y de Salom\u00f3n 1, y Benjam\u00edn, por la predilecci\u00f3n de Jacob por su ep\u00f3nimo 2. Las tribus m\u00e1s extremas son las provenientes de las esclavas de Jacob: Dan, Neftal\u00ed, hijos de la esclava de Raquel; Aser y Gad, hijas de L\u00eda 3. Todas las tribus tendr\u00e1n sustancialmente los mismos derechos y ser\u00e1n iguales, descart\u00e1ndose los privilegios conquistados por la fuerza.<\/p>\n
\n1 Estos son los nombres de las tribus, partiendo de la frontera septentrional, a lo largo del camino de Jetl\u00f3n, que lleva a Ja-mat, hasta Jaser-En\u00f3n, dejando al norte la frontera de Damasco, a lo largo de Jamat: Dan, una parte. 2 Junto a Dan, desde el lado de oriente hasta la orilla del mar, Aser, una parte. 3 Junto a Aser, desde el lado de oriente hasta la orilla del mar, Neftal\u00ed, una parte. 4 Junto a Neftal\u00ed, desde el lado de oriente hasta el mar, Manases, una parte. 5 Junto a Manases, desde el lado de oriente hasta el mar, Efra\u00edm, una parte. 6 Junto a Efra\u00edm, desde el lado de oriente hasta la orilla del mar, Rub\u00e9n, una parte. 7 Junto a Rub\u00e9n, desde el lado de oriente hasta la ribera del mar, Jud\u00e1, una parte.<\/p>\n
\n8 Junto a Jud\u00e1, desde el lado de oriente hasta la orilla del mar, estar\u00e1 la porci\u00f3n que reservar\u00e9is de veinticinco mil codos de ancho, y larga cuanto cada una de las partes de oriente a occidente, y en medio de ella estar\u00e1 el santuario. 9 La porci\u00f3n que reservar\u00e9is para Yahv\u00e9 tendr\u00e1 veinticinco mil codos de largo y diez mil de ancho. 10 Esta porci\u00f3n pertenecer\u00e1 a los sacerdotes y ser\u00e1 santa, veinticinco mil codos por el norte, diez mil codos de anchura al occidente, diez mil de anchura al oriente y veinticinco mil de longitud por el mediod\u00eda, y en medio de ella estar\u00e1 el santuario de Yahv\u00e9. 11 Pertenecer\u00e1 a los sacerdotes consagrados, a los hijos de Sadoc, que hicieron el servicio en mi santuario y no se descarriaron, como se descarriaron los levitas cuando se descarriaron los hijos de Israel. 12 Les pertenecer\u00e1 como porci\u00f3n sant\u00edsima reservada de la porci\u00f3n de tierra que se reserva, al lado de la de los levitas. 13 Los levitas tendr\u00e1n, paralelamente al l\u00edmite de los sacerdotes, veinticinco mil codos de largo y diez mil de ancho, veinticinco mil en toda la longitud y diez mil en la anchura. 14 No podr\u00e1n vender ni permutar nada ni exportar las primicias de la tierra, porque est\u00e1n consagradas a Yahv\u00e9. 15 Los cinco mil codos restantes, en la anchura de los veinticinco mil, ser\u00e1n profanos, para la ciudad, para las casas y los alrededores; la ciudad estar\u00e1 en medio. 16 Estas ser\u00e1n sus medidas: a la parte del norte, cuatro mil quinientos codos, y cuatro mil quinientos codos a la parte del mediod\u00eda; a la parte de oriente, cuatro mil quinientos codos, y cuatro mil quinientos codos a la parte de occidente. 17 El contorno de la ciudad ser\u00e1: al norte, de doscientos cincuenta codos, y de doscientos cincuenta al mediod\u00eda; al oriente, de doscientos cincuenta codos, y de doscientos cincuenta al occidente. 18 Lo que queda de longitud delante de la porci\u00f3n santa, diez mil codos al oriente y diez mil al occidente, los que quedan, ser\u00e1n para que de su producto se mantengan los que trabajan para la ciudad. 19 La labrar\u00e1n los operarios de la ciudad, tomados de entre todo Israel. 20 La parte reservada tendr\u00e1 en conjunto veinticinco mil codos por veinticinco mil, y para propiedad de la ciudad tomar\u00e9is la cuarta parte de la porci\u00f3n consagrada. 21 De lo que queda a ambos lados de la porci\u00f3n santa y de la propiedad de la ciudad, a lo largo de los veinticinco mil codos de la porci\u00f3n santa hasta el oriente, y a occidente a lo largo de los veinticuatro mil codos hacia la frontera occidental, paralelamente a las partes, ser\u00e1 para el pr\u00edncipe. Eso ser\u00e1 lo del pr\u00edncipe; as\u00ed, la porci\u00f3n santa y el santuario estar\u00e1n en el medio. 22 De este modo, la parte del pr\u00edncipe ser\u00e1 la comprendida desde la porci\u00f3n de los levitas y la porci\u00f3n de la ciudad, entre el l\u00edmite de Jud\u00e1 y el l\u00edmite de Benjam\u00edn.<\/p>\n
\nEsa zona libre ten\u00eda por fin separar la ciudad de la zona sagrada. La parte que queda fuera del per\u00edmetro de la ciudad, tocando con la porci\u00f3n santa (10.000 codos al oriente y otros tantos al occidente: unos cinco km. en cada parte), estar\u00e1 reservada para proveer a la alimentaci\u00f3n de la ciudad (v.18). Los componentes de la ciudad pertenecer\u00e1n a todas las tribus de Israel (v.19). El conjunto de las partes reservadas a los sacerdotes, los levitas y la ciudad es un cuadrado de 25.000 codos de largo por otro tanto de ancho (unos12:5 km. de lado), y para la ciudad se reservar\u00e1 s\u00f3lo la cuarta parte. Lo que queda al oriente y al occidente de la parte central, reservada a Dios (sacerdotes, levitas y ciudad), ser\u00e1 reservado al pr\u00edncipe (v.21). La zona, pues, de \u00e9ste se extiende desde el cuadrado central asignado a Yahv\u00e9 hasta el Jord\u00e1n, y de aqu\u00e9l hasta el Mediterr\u00e1neo. Y en cuanto a lo ancho, est\u00e1 limitada por las tribus de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn (v.22).<\/p>\n
\nDan
\nAser
\nNeftal\u00ed
\nManases
\nEfraim
\nRub\u00e9n
\nJuda
\nPorci\u00f3n del Principe
\nPorci\u00f3n de los Levitas
\nPorci\u00f3n de los Sacerdotes
\nPorci\u00f3n del Principe
\nBenjam\u00edn
\nSime\u00f3n
\nIsacar
\nZabul\u00f3n
\nGad<\/p>\n
\n23 He aqu\u00ed las otras tribus: Desde el oriente hasta la orilla del mar, Benjam\u00edn, una parte. 24 Al lado de Benjam\u00edn, desde oriente a la orilla del mar, Sime\u00f3n, una parte. 25 Al lado de Sime\u00f3n, desde oriente hasta el mar, Isacar, una parte. 26 Al lado de Isacar, desde oriente hasta el mar, Zabul\u00f3n, una parte. 27A1 lado de Zabul\u00f3n, desde oriente hasta el mar, Gad, una parte. 28 Al lado de Gad, al lado meridional, hacia el mediod\u00eda, correr\u00e1 la frontera desde Tamar hasta las aguas de Meribat-Qades, a lo largo del torrente hasta el mar Grande. 29 Tal es la tierra que partir\u00e9is en heredad a las tribus de Israel, y tales sus partes, dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n30 Estas ser\u00e1n las salidas de la ciudad: al lado del norte medir\u00e1 cuatro mil quinientos codos. 31 Las puertas de la ciudad tendr\u00e1n los nombres de las tribus de Israel. Tendr\u00e1 al norte tres puertas: una la puerta de Rub\u00e9n, otra la puerta de Jud\u00e1, y la otra la puerta de Lev\u00ed. 32 Al lado oriental, cuatro mil quinientos codos y tres puertas: una la puerta de Jos\u00e9, otra la puerta de Benjam\u00edn y otra la puerta de Dan. 33 Del lado del mediod\u00eda medir\u00e1 cuatro mil quinientos codos y tendr\u00e1 tres puertas: la puerta de Sime\u00f3n, una; la puerta de Isacar, una; la puerta de Zabul\u00f3n, una. 34 Del lado de occidente, cuatro mil quinientos codos y tres puertas: la puerta de Gad, una; la puerta de Aser, una; la puerta de Neftal\u00ed, una. 35 El per\u00edmetro, dieciocho mil codos, y el nombre de la ciudad ser\u00e1 desde aquel d\u00eda \u201cYahv\u00e9 all\u00ed.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"