entonces Daniel.<\/i><\/b> Dan 8:1-27<\/span>; Dan 1:7<\/span>; Dan 2:26<\/span>; Dan 5:12<\/span>.<\/p>\n \nqued\u00f3 at\u00f3nito.<\/i><\/b> Dan 4:9<\/span>; Dan 7:28<\/span>; Dan 8:27<\/span>; Dan 10:16<\/span>, Dan 10:17<\/span>; Jer 4:19<\/span>; Hab 3:10<\/span>.<\/p>\n \nno te turben ni el sue\u00f1o.<\/i><\/b> Dan 4:4<\/span>, Dan 4:5<\/span>; 1Sa 3:17<\/span>.<\/p>\n \nSe\u00f1or m\u00edo.<\/i><\/b> Dan 4:24<\/span>; Dan 10:16<\/span>; G\u00e9n 31:35<\/span>; G\u00e9n 32:4<\/span>, G\u00e9n 32:5<\/span>, G\u00e9n 32:18<\/span>; \u00c9xo 32:32<\/span>; 1Sa 1:15<\/span>; 1Sa 24:8<\/span>; 1Sa 26:15<\/span>; 2Sa 18:31<\/span>; 1Re 18:7<\/span>.<\/p>\n el sue\u00f1o sea para tus enemigos.<\/i><\/b> 2Sa 18:32<\/span>; Jer 29:7<\/span>.<\/p>\n at\u00f3nito \u2026 turbaban:<\/b>\u00a0Habiendo llegado a entender el sue\u00f1o de Nabucodonosor, Daniel qued\u00f3 muy desconcertado por su contenido que vacil\u00f3 al divulgar su significado.<\/p>\n <\/p>\n el sue\u00f1o sea para tus enemigos:<\/b>\u00a0Daniel deseaba que el terrible mensaje de un juicio fuera de alg\u00fan modo destinado a los enemigos del rey y no al rey.<\/p>\n <\/p>\n at\u00f3nito.<\/b> Esto muestra el car\u00e1cter compasivo de Daniel quien se alarma por la calamidad inminente.<\/p>\n Una advertencia de juicio<\/p>\n La perplejidad y el terror de Daniel (19) estaban relacionados con la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o y no con su incapacidad de entenderlo. Su sensibilidad es digna de notarse (p. ej. su uso de un pr\u00f3logo cortesano propio del Cercano Oriente para la interpretaci\u00f3n; 19b). La revelaci\u00f3n de la humillaci\u00f3n del rey no le daba placer a \u00e9l, y en esto \u00e9l refleja el coraz\u00f3n divino y el esp\u00edritu mesi\u00e1nico (Eze. 18:23; Mat. 23:37). No cabe duda de que Nabucodonosor era un nombre frecuentemente repetido en la vida regular de oraci\u00f3n de Daniel (cf. 6:10).<\/p>\n La interpretaci\u00f3n fue dada entonces (24-26). El decreto celestial fue de juicio. Era contra Nabucodonosor (24), ubicado en el contexto de la soberan\u00eda absoluta de Dios (25, 27). Pero era tanto justo como matizado con misericordia; el terrible juicio que transformar\u00eda a Nabucodonosor en un animal no era inapropiado para alguien que se hab\u00eda comportado como una bestia salvaje con el pueblo de Dios (adem\u00e1s de su actitud hacia los oprimidos, 27; un indicador siempre significativo del coraz\u00f3n en el AT, Isa. 1:17; 58:6). Adem\u00e1s, su funci\u00f3n era hu millar al rey hacia el arrepentimiento, alentado por la esperanza de que el Dios que destituye es tambi\u00e9n el que levanta.<\/p>\n Los juicios de Dios nunca son arbitrarios; son siempre moralmente justos. Esto es subrayado por el consejo de Daniel (de nuevo cort\u00e9smente) al rey. Puesto que el juicio es la respuesta de Dios a la violaci\u00f3n flagrante de su ley moral, el arrepentimiento, demostrado al obedecer la ley, puede traer misericordia (cf. Prov. 28:13; Isa. 58:9b, 10; Jon. 4:2). Hasta los que no son misericordiosos pueden encontrar misericordia; pero la evidencia de que ellos la desean de Dios es que la muestren hacia otros (cf. Mat. 6:12; 18:21-35).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cOh mi se\u00f1or.\u201d Aram.: ma\u00b7ri\u2019\u00fd.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 217 Dan 1:7<\/p>\n o 218 Dan 7:28<\/p>\n p 219 1Sa 3:17<\/p>\n q 220 2Sa 18:32<\/p>\n Daniel\u2026 qued\u00f3 at\u00f3nito<\/i><\/b>. No debido a que no pudiese entender el sue\u00f1o, sino por su desagrado de tener que anunciar el juicio de Dios al rey, a quien al parecer hab\u00eda llegado a estimar.<\/p>\n Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltesasar, qued\u00f3 at\u00f3nito por un momento, y sus pensamientos le turbaban. El rey habl\u00f3 y dijo: \u2014Beltesasar, no te turben el sue\u00f1o ni su interpretaci\u00f3n. Y Beltesasar respondi\u00f3 y dijo: \u2014\u00a1Oh se\u00f1or m\u00edo, que el sue\u00f1o sea para tus enemigos, y su interpretaci\u00f3n para tus adversarios! entonces Daniel. Dan 8:1-27; … Continuar leyendo \u00abComentario de Daniel 4:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"