El alt\u00edsimo Dios.<\/i><\/b> Dan 2:37<\/span>, Dan 2:38<\/span>; Dan 4:17<\/span>, Dan 4:22-25<\/span>, Dan 4:32<\/span>; Deu 32:8<\/span>; Sal 7:17<\/span>; Sal 9:2<\/span>; Sal 47:2<\/span>; Sal 92:8<\/span>; Lam 3:35<\/span>, Lam 3:38<\/span>; Hch 7:48<\/span>.<\/p>\n Oh rey.<\/i><\/b> Dan 3:17<\/span>, Dan 3:18<\/span>; Dan 4:22<\/span>; Dan 6:22<\/span>; Hch 26:13<\/span>, Hch 26:19<\/span>.<\/p>\n \u2014 tu padre Nabucodonosor:<\/b><\/i> Ver nota a Dan 5:1<\/span>.<\/p>\n Un rey pesado en la balanza de Dios<\/p>\n La aguda respuesta de Daniel (17-24) contrasta con el estilo de su reacci\u00f3n a Nabucodonosor (2:16; 4:19; v\u00e9anse tambi\u00e9n comentarios sobre 8:1-4 para una explicaci\u00f3n adicional) y nos recuerda las palabras de Pedro en Hech. 8:18-20. Su discurso nos recuerda otros ejemplos de alegatos legales del AT (cf. Ose. 12:2-6; Miq. 6:1-8). Antes que otra cosa se bosquej\u00f3 el trasfondo hist\u00f3rico del pecado de Belsasar (18-21). Esos detalles sirvieron como indicaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios y las maneras en que Belsasar deb\u00eda haberlo conocido y actuado en consecuencia. Sobre esta base sigui\u00f3 la acusaci\u00f3n (el pronombre \u201ct\u00fa\u201d se repite nueve veces en diversas formas en los vv. 22, 23). El conoc\u00eda a Dios, pero no lo glorific\u00f3 ni le dio gracias (Rom. 1:21).<\/p>\n Las tres palabras en el mensaje (25) se refieren a pesos y por tanto a precios y valores (MENE = mina; TEKEL = ciclo; PARSIN = partes). La interpretaci\u00f3n de Daniel combinaba la idea b\u00e1sica de ser pesado y valuado con un sugestivo juego de palabras. Mene se deriva del verbo \u201cenumerar\u201d o \u201cdesignar\u201d; tekel en su forma verbal significa \u201cpesar\u201d o \u201cevaluar\u201d y parsin (peres es el singular) es \u201cpartes\u201d o \u201cporciones\u201d. El reino de Belsasar hab\u00eda sido pesado y evaluado; ser\u00eda dividido entre los medos y los persas (un juego de palabras con parsin).<\/p>\n Belsasar pudo permitirse guardar su promesa. Si las palabras de Daniel se cumplieran, su papel como tercer se\u00f1or en el reino (29) ser\u00eda de corta duraci\u00f3n. Si no, entonces su vida probablemente s\u00ed lo ser\u00eda. De cualquier modo, aquella misma noche vio el fin de Belsasar (30; cf. Prov. 29:1).<\/p>\n Daniel no ofreci\u00f3 mayor explicaci\u00f3n (el hecho del juicio divino, no de los detalles, era su inter\u00e9s aqu\u00ed). Herodoto y Xenofonte registran el hecho de que Babilonia fue tomada durante una fiesta nocturna por medio de una desviaci\u00f3n temporal del r\u00edo Eufrates, permitiendo que los invasores entraran a la ciudad por el ahora seco lecho del r\u00edo. Xenofonte (que describe la expedici\u00f3n de Ciro) tambi\u00e9n registra que los persas mataron al joven e irreligioso rey babil\u00f3nico.<\/p>\n Aqu\u00ed surge una dificultad importante. Daniel registra que Dar\u00edo el medo tom\u00f3 el reino (31). Sin embargo, en otras partes de las Escrituras, Ciro el persa es responsable de la liberaci\u00f3n del pueblo de Dios de Babilonia (2 Cr\u00f3n. 36:22, 23; Esd. 1:1-8). Los cr\u00edticos eruditos, por tanto, consideran el nombre de Dar\u00edo el medo o como ficci\u00f3n deliberada o como un error hist\u00f3rico, en el que Dar\u00edo I (rey de Persia 522-486 a. de J.C.) ha sido confundido con Ciro, que en efecto ten\u00eda como 62 a\u00f1os (31) en ese tiempo. Las propuestas de los comentaristas conservadores incluyen la atractiva sugerencia de que Dar\u00edo el medo era el nombre real babil\u00f3nico de Ciro el persa (para una discusi\u00f3n amplia v\u00e9ase J. Baldwin, Daniel, TOTC [IVP, 1978], pp. 23-28).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl Dios Alt\u00edsimo.\u201d Aram.: \u2019Ela\u00b7h\u00e1\u2019 \u201bIl\u00b7lai\u00b7\u2019\u00e1; LXXBagster(gr.): ho The\u00b7\u00f3s ho H\u00fd\u00b7psi\u00b7stos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 295 Sal 47:2; Sal 83:18; Sal 92:8; Dan 4:17<\/p>\n e 296 Dan 5:11<\/p>\n f 297 Dan 2:37; Dan 2:38<\/p>\n Daniel da un resumen del gobierno desp\u00f3tico de Nabucodonosor, demostrando su soberan\u00eda absoluta sobre su reino, aun as\u00ed Dios lo humill\u00f3. En esto Daniel parece estar diciendo a Belsasar que no es tan grande como su antepasado, Nabucodonosor, y si Dios humill\u00f3 a Nabucodonosor, Belsasar puede esperar que Dios lo juzgara.<\/p>\n Elaha IL-laya…<\/b><\/i> Aram. Dios Alt\u00edsimo<\/i>.<\/span><\/p>\n Lit., T\u00fa, oh rey<\/i> <\/p>\n O, el reino<\/i> <\/p>\n El Dios Alt\u00edsimo, oh rey, dio a tu padre Nabucodonosor la realeza, la grandeza, la majestad y el esplendor. El alt\u00edsimo Dios. Dan 2:37, Dan 2:38; Dan 4:17, Dan 4:22-25, Dan 4:32; Deu 32:8; Sal 7:17; Sal 9:2; Sal 47:2; Sal 92:8; Lam 3:35, Lam 3:38; Hch 7:48. Oh rey. Dan 3:17, Dan 3:18; Dan … Continuar leyendo \u00abComentario de Daniel 5:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22521"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22521\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"