se acost\u00f3 ayuno.<\/i><\/b> 2Sa 12:16<\/span>, 2Sa 12:17<\/span>; 2Sa 19:24<\/span>; 1Re 21:27<\/span>; Job 21:12<\/span>; Sal 137:2<\/span>; Ecl 2:8<\/span>; Isa 24:8<\/span>, Isa 24:9<\/span>; Am\u00f3 6:4-6<\/span>; Jon 3:3-9<\/span>; Apo 18:22<\/span>.<\/p>\n y se le fue el sue\u00f1o.<\/i><\/b> Dan 2:1<\/span>; Est 6:1<\/span>; Sal 77:4<\/span>.<\/p>\n Amparado por el poder de Dios por la fe<\/p>\n Daniel fue amparado por el poder de Dios por la fe (Heb. 11:33b; 1 Ped. 1:5), no del peligro, sino en el peligro. Para asombro y alivio del rey, la intervenci\u00f3n ang\u00e9lica guard\u00f3 a Daniel, el testigo de Dios (cf. v. 22; Sal. 91:9-16). Por la fe (23) \u00e9l hab\u00eda experimentado los poderes del mundo venidero (Heb. 6:5) en el cual los leones ser\u00e1n mansos (Isa. 11:7). Como todos los milagros del AT, este es una muestra anticipada del gran milagro de la resurrecci\u00f3n de Cristo (cf. v. 17 con Mat. 27:60-66), que se\u00f1ala a la resurrecci\u00f3n final y a la restauraci\u00f3n (1 Cor. 15:20-28; cf. Sal. 2:4-8). En un universo aparentemente cerrado (17) Dios hab\u00eda demostrado que \u00e9l no puede ser excluido; si los creyentes hacen su lecho en las profundidades, \u00e9l est\u00e1 all\u00ed (Sal. 139:8). Como resultado, la protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n de Daniel y de sus tres amigos fue completa (23b; cf. 3:27 y, despu\u00e9s, Juan 19:31-36).<\/p>\n Al contrario del pensamiento com\u00fan, hay muy pocos milagros dram\u00e1ticos en el AT. Aqu\u00ed, como en los \u00fanicos otros per\u00edodos concentrados de milagros en el AT (los d\u00edas del \u00e9xodo y la entrada a Cana\u00e1n y el tiempo de El\u00edas y de Eliseo y el establecimiento de su ministerio prof\u00e9tico), lo mi lagroso ocurre en momentos de crisis en el reino de Dios. Los milagros en Daniel, como en cualquier otra parte, no son meramente \u201ccontrarios a la naturaleza\u201d o \u201cpor encima de la naturaleza\u201d. Son principalmente \u201ccontrarios al mal\u201d y a los poderes de las tinieblas. Son expresiones de \u201clos poderes del siglo venidero\u201d cuando todo el mal ser\u00e1 vencido.<\/p>\n Un ep\u00edlogo obscuro se registra en el v. 24. Probablemente no es necesario suponer (ni aqu\u00ed, ni en el v. 4) que todos los administradores estuvieron involucrados. Seg\u00fan Herodoto, el castigo de toda una familia de esta manera era para guardar la ley persa. La narraci\u00f3n misma no ofrece una moraleja (cf. Est. 8:1-10), pero el mensaje subyacente es bastante claro: el obstruir el progreso del reino de Dios es arriesgarlo todo en el intento. Los que se oponen a Dios finalmente ser\u00e1n despedazados. Aqu\u00ed de nuevo la narraci\u00f3n hace contacto con los principios del Sal. 2 (cf. Sal. 2:9-12).<\/p>\n La liberaci\u00f3n de Daniel fue celebrada en el decreto del rey (tal vez bajo la propia direcci\u00f3n de Daniel), en el contexto de la doxolog\u00eda a Dios como viviente (26, es decir, ocupado activamente en los asuntos del mundo), soberano y salvador. Daniel mismo es una ilustraci\u00f3n v\u00edvida de los principios m\u00e1s b\u00e1sicos de una vida piadosa (cf. Sal. 1, especialmente vv. 2, 3). Si Dar\u00edo ciertamente debe ser identificado con Ciro, \u201cy\u201d (28) debe ser traducido (lo cual ser\u00eda muy apropiado) como \u201ces decir\u201d.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cbailarinas\u201d; o: \u201cconcubinas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 357 2Sa 12:16; 1Re 21:27<\/p>\n j 358 Est 6:1; Dan 2:1<\/p>\n Despu\u00e9s el rey fue a su palacio y pas\u00f3 la noche sin comer. No fueron llevadas diversiones a su presencia, y se le fue el sue\u00f1o. se acost\u00f3 ayuno. 2Sa 12:16, 2Sa 12:17; 2Sa 19:24; 1Re 21:27; Job 21:12; Sal 137:2; Ecl 2:8; Isa 24:8, Isa 24:9; Am\u00f3 6:4-6; Jon 3:3-9; Apo 18:22. y se … Continuar leyendo \u00abComentario de Daniel 6:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"