Setenta semanas.<\/i><\/b> Es decir, setenta semanas de a\u00f1os, o 490 a\u00f1os, que se contabilizaron a partir del s\u00e9ptimo a\u00f1o de Artajerjes, coincidiendo con el a\u00f1o 4.256 del per\u00edodo juliano, y en el mes de Nis\u00e1n en el que Esdras recibi\u00f3 el encargo de restaurar el Estado y la pol\u00edtica de los jud\u00edos (Esd 7:9-26<\/span>) nos llevar\u00e1 al mes de Nis\u00e1n del a\u00f1o 4.746 del mismo per\u00edodo, o el a\u00f1o 33, el mismo mes y a\u00f1o en que nuestro Se\u00f1or sufri\u00f3, y complet\u00f3 la obra de nuestra salvaci\u00f3n. Lev 25:8<\/span>; N\u00fam 14:34<\/span>; Eze 4:6<\/span>.<\/p>\n \npara terminar la prevaricaci\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 1:21<\/span>; 1Jn 3:8<\/span>.<\/p>\n \ny poner fin al pecado.<\/i><\/b> Lam 4:22<\/span>; Eze 28:12<\/span>; Col 2:14<\/span>; Heb 9:26<\/span>; Heb 10:14<\/span>. <\/p>\n \ny expiar la iniquidad.<\/i><\/b> Lev 8:15<\/span>; 2Cr 29:24<\/span>; Isa 53:10<\/span>; Rom 5:10<\/span>; 2Co 5:18-20<\/span>; Col 1:20<\/span>; Heb 2:17<\/span>.<\/p>\n \npara traer la justicia perdurable.<\/i><\/b> Isa 51:6<\/span>, Isa 51:8<\/span>; Isa 53:11<\/span>; Isa 56:1<\/span>; Jer 23:5<\/span>, Jer 23:6<\/span>; Rom 3:21<\/span>, Rom 3:22<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; 2Co 5:21<\/span>; Flp 3:9<\/span>; Heb 9:12-14<\/span>; 2Pe 1:1<\/span>; Apo 14:6<\/span>.<\/p>\n \ny sellar la visi\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 11:13<\/span>; Luc 24:25-27<\/span>, Luc 24:44<\/span>, Luc 24:45<\/span>; Jua 19:28-30<\/span>.<\/p>\n \ny la profec\u00eda.<\/i><\/b> Hch 3:22<\/span>.<\/p>\n y ungir al Santo de los santos.<\/i><\/b> Sal 2:6<\/span>; Sal 45:7<\/span>; Isa 61:1<\/span>; Mar 1:24<\/span>; Luc 1:35<\/span>; Luc 4:18-21<\/span>; Jua 1:41<\/span>; Jua 3:34<\/span>; Hch 3:14<\/span>; Heb 1:8<\/span>, Heb 1:9<\/span>, Heb 7:26<\/span>, Heb 9:11<\/span>; Apo 3:7<\/span>.<\/p>\n setenta semanas<\/b>\u00a0tambi\u00e9n pueden ser traducidas como\u00a0setenta y siete.<\/i>\u00a0Muchos analistas concuerdan que \u00absiete\u00bb son a\u00f1os, como los que implican los setenta a\u00f1os de la cautividad en el v.<\/span> Dan 9:2<\/span><\/span>.<\/span> Lev 25:8<\/span><\/span>\u00a0habla de \u00absiete semanas de a\u00f1os\u00bb;<\/span> Lev 26:18<\/span><\/span>,<\/span> Lev 26:21<\/span><\/span>\u00a0denota que el castigo a Israel puede ser multiplicado siete veces. Por consiguiente, un cautiverio de setenta \u00absemanas\u00bb se podr\u00eda esperar que durara siete veces setenta a\u00f1os.<\/span> 2Cr 36:21<\/span><\/span>\u00a0sugiere que la cautividad tendr\u00eda que durar lo suficiente como para compensar setenta omisiones del a\u00f1o sab\u00e1tico, lo que ocurr\u00eda cada siete a\u00f1os. Esto totalizar\u00eda 490 a\u00f1os, antes que el pueblo de Dios experimente una perfecta reconciliaci\u00f3n con su Dios. Existen varias interpretaciones diferentes de c\u00f3mo estos a\u00f1os se suceder\u00edan para las etapas de la historia del mundo antes de la Segunda Venida del Mes\u00edas. Algunos int\u00e9rpretes han sugerido que el uso del n\u00famero siete en este vers\u00edculo es simb\u00f3lico representando totalidad, esto es, la consumaci\u00f3n de toda la historia humana.<\/span><\/p>\n <\/p>\n SETENTA SEMANAS.<\/b> Esta profec\u00eda de Daniel en cuanto a Israel y a la ciudad santa es decisiva para los \u00faltimos tiempos. Aqu\u00ed la palabra traducida \u00absemanas\u00bb significa una unidad de siete a\u00f1os. Por lo tanto, \u00absetenta semanas\u00bb es un periodo de 490 a\u00f1os. Se llevaran a cabo seis cosas espec\u00edficas para Israel durante los 490 a\u00f1os.<\/p>\n (1) Se har\u00e1 una expiaci\u00f3n por la iniquidad, consumada en la muerte expiatoria de Jesucristo.<\/p>\n (2) Se pondr\u00e1 \u00abfin al pecado\u00bb. Todo Israel (i.e., el remanente) se volver\u00e1 a Dios en rectitud (v\u00e9anse Rom 11:26<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO ISRAEL EN EL PLAN DE SALVACION DE DIOS, P. 1592. [Rom 9:6<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (3) Terminara \u00abla prevaricaci\u00f3n\u00bb; es decir, cesara la prevaricaci\u00f3n nacional de incredulidad (cf. Jer 33:7-8<\/span>; Eze 37:21-23<\/span>).<\/p>\n (4) Se introducir\u00e1 un gobierno de \u00abjusticia perdurable\u00bb (cf. Isa 59:2-21<\/span>; Jer 31:31-34<\/span>).<\/p>\n (5) Se cumplir\u00e1 y concluir\u00e1 la profec\u00eda.<\/p>\n (6) Jesucristo ser\u00e1 ungido Rey (cf. Eze 21:26-27<\/span>).<\/p>\n Esta profec\u00eda de complejidad y precisi\u00f3n pasmosas es la respuesta a la oraci\u00f3n de Daniel, no con referencia a la historia inmediata, sino al futuro de Israel en el final de los tiempos. Dios promete dos series de victorias con tres logros espec\u00edficos en cada una. Primero los relacionados con el pecado: 1) terminar la prevaricaci\u00f3n.<\/b> Es decir, aplacar el pecado en general y el de Israel en particular para terminar su inveterada tendencia a la apostas\u00eda, como en el v. Dan 9:11<\/span>;<\/span> Dan 2:1-49<\/span>) poner fin al pecado.<\/b> Es decir, juzgarlo de manera definitiva (cp. Heb 9:26<\/span>); y 3) expiar la iniquidad.<\/b> Esto alude a la obra divina de reconciliaci\u00f3n con base en el cubrimiento del pecado con la expiaci\u00f3n completa que se obtiene mediante la sangre del Mes\u00edas crucificado a quien se \u00abquitar\u00e1 la vida\u00bb (v. Dan 9:26<\/span>), de lo cual dependen las dos primeras realidades (cp. el manantial, Zac 13:1<\/span>).<\/p>\n En segundo lugar, los logros relacionados con la justicia son: 1) traer la justicia,<\/b> que es la justicia eterna del pueblo de Daniel gracias al gran cambio que experimentar\u00e1n con respecto a todos los siglos anteriores de apostas\u00eda; 2) sellar la visi\u00f3n.<\/b> Es decir, no se necesita m\u00e1s revelaci\u00f3n y Dios har\u00e1 cumplir todas estas anticipaciones mediante su cumplimiento en la bendici\u00f3n de Israel como una naci\u00f3n; y 3) ungir al Santo de los santos.<\/b> Se refiere a consagrar el Lugar sant\u00edsimo en un templo del futuro que ser\u00e1 el centro de adoraci\u00f3n en el reino milenario (cp. Eze 40:1-49<\/span>; Eze 41:1-26<\/span>; Eze 42:1-20<\/span>; Eze 43:1-27<\/span>; Eze 44:1-31<\/span>; Eze 45:1-25<\/span>; Eze 46:1-24<\/span>; Eze 47:1-23<\/span>; Eze 48:1-35<\/span>). Por supuesto, debe entenderse que esto abarca hasta el final del poder gentil y el tiempo del anticristo justo antes del regreso de Cristo. En resumen, los primeros tres se cumplen en principio con la primera venida de Cristo y en plenitud con su regreso. Los \u00faltimos tres completan el plan divino en su Segunda Venida.<\/p>\n Setenta semanas \u2026 desde \u2026 despu\u00e9s.<\/b> Estas son semanas de a\u00f1os, mientras que las semanas de d\u00edas se describen de manera diferente (Dan 10:2-3<\/span>). El intervalo de tiempo va desde el decreto del monarca persa Artajerjes para reconstruir Jerusal\u00e9n, ca. 445 a.C. (Neh 2:1-8<\/span>), hasta el reino del Mes\u00edas. Este panorama incluye: 1) 7 semanas de cuarenta y nueve a\u00f1os que marcan el final de la carrera de Nehem\u00edas con su reconstrucci\u00f3n de \u00abla plaza\u00bb (o calle) y \u00abel muro\u00bb, as\u00ed como el final del ministerio de Malaqu\u00edas y el cierre del AT; 2) 62 semanas de cuatrocientos treinta y cuatro a\u00f1os m\u00e1s para un total de cuatrocientos ochenta y tres a\u00f1os hasta el primer advenimiento del Mes\u00edas. Esto se cumpli\u00f3 con su entrada triunfal el d\u00eda nueve de Nis\u00e1n, 30 d.C. (vea las notas sobre<\/i> Mat 21:1-11<\/span>). Al Mes\u00edas se le \u00abquitar\u00e1 la vida\u00bb; y 3) los \u00faltimos siete a\u00f1os o semana septuag\u00e9sima que corresponde al tiempo del anticristo (cp. v. Dan 9:27<\/span>). El pueblo romano, del cual vendr\u00e1 el anticristo, \u00abdestruir\u00e1 la ciudad\u00bb de Jerusal\u00e9n y su templo en el a\u00f1o 70 d.C.<\/p>\n \u2014 setenta semanas:<\/b><\/i> Los setenta a\u00f1os de la profec\u00eda de Jerem\u00edas (ver nota a Dan 9:2<\/span>) han dado un giro especulativo de setenta semanas (de a\u00f1os), es decir, 490 a\u00f1os. Algunos piensan en el per\u00edodo transcurrido entre el comienzo del destierro y el final del sometimiento pol\u00edtico-religioso del pueblo jud\u00edo. Pero tambi\u00e9n es posible que el autor se refiera simplemente a per\u00edodos m\u00e1s o menos largos, sin ninguna pretensi\u00f3n de exactitud.<\/p>\n \u2014 lugar sant\u00edsimo:<\/b><\/i> Lit. santo de los santos: Posible referencia a lo que se narra en 1Ma 4:36-59<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSetenta semanas.\u201d Heb.: scha\u00b7vu\u00b7\u201b\u00edm schiv\u00b7\u201b\u00edm; es decir, 70 semanas de a\u00f1os, que suman 490 a\u00f1os. \u201cSemana de a\u00f1os\u201d se menciona en la Misn\u00e1 jud\u00eda en Baba Metzia 9,x y en Sanhedrin 5,i. V\u00e9ase la traducci\u00f3n de la Misn\u00e1 al ingl\u00e9s por H. Danby, ed. de 1950, pp. 363, 388. Comp\u00e1rese con Lev 25:8, nn.<\/p>\n (2) O: \u201chan sido decididas (decretadas)\u201d. Lit.: \u201chan sido separadas (cortadas)\u201d. Heb.: nej\u00b7t\u00e1kj.<\/p>\n (3) O: \u201cpara hacer propiciaci\u00f3n\u201d. Heb.: u\u00b7lekjap\u00b7p\u00e9r.<\/p>\n (4) O: \u201cy para confirmar\u201d; o: \u201cy para dar autoridad a\u201d. Lit.: \u201cy para sellar\u201d. Heb.: welaj\u00b7t\u00f3m.<\/p>\n (5) \u201cProfeta\u201d, es decir, la profec\u00eda.<\/p>\n (6) O: \u201cel Sant\u00edsimo\u201d. Heb.: Q\u00f3\u00b7dhesch Qo\u00b7dha\u00b7sch\u00edm. Comp\u00e1rese con N\u00fam 18:10; 1Re (1Re 6:16; 1Re 7:50; 1Re 8:6).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 585 \u00c9xo 33:16<\/p>\n l 586 Neh 11:1; Sal 87:3; Isa 52:1<\/p>\n m 587 Isa 61:1<\/p>\n n 588 Jer 31:34; Luc 1:77; Rom 6:18; Heb 9:26<\/p>\n \u00f1 589 Rom 3:25; 2Co 5:19; 1Jn 2:2; 1Jn 4:10<\/p>\n o 590 Isa 53:11; Isa 61:11; Rom 1:17<\/p>\n p 591 Jua 3:33; 2Co 1:20<\/p>\n q 592 Heb 9:7; Heb 9:24<\/p>\n Setenta semanas. Estas setenta semanas (lit., setenta sietes ) se deben entender como a\u00f1os por el contexto (o sea 490 a\u00f1os): 1) Daniel estaba pensando en los a\u00f1os del cautiverio de Israel (9:1\u2013 2); 2) Daniel estaba considerando a Jer 25:11<\/span> a 12 y 29:10 que se refieren a los setenta a\u00f1os de cautiverio; 3) los eventos del 9:24\u2013 27 no pueden caber en d\u00edas o semanas, s\u00f3lo a\u00f1os pueden acomodar los eventos descritos; 4) Daniel 9:27 indica un pacto de una semana que ser\u00e1 violado a la mitad de la semana . Si una semana son siete a\u00f1os, entonces la mitad ser\u00edan tres a\u00f1os y medio, que es confirmado por Dn 7:25; 12:7 y Ap 12:14. Otros creen que hay otra interpretaci\u00f3n posible: porque setenta (m\u00faltiplo de siete) y siete son n\u00fameros que expresan totalidad, aqu\u00ed pudiera simbolizar un per\u00edodo de tiempo completo (v. coments. en 3:19; 4:16; 7:25). <\/p>\n tu pueblo y…tu santa ciudad. Es decir, Israel y Jerusal\u00e9n. <\/p>\n para poner fin a la transgresi\u00f3n…para ungir el lugar sant\u00edsimo. Las seis razones expuestas en este vers., por las cuales son decretadas las semanas, se aplican a la obra redentora de Jes\u00fas (v. vers. 25). Las primeras tres se relacionan con su primera venida, en la cual provey\u00f3 redenci\u00f3n por el pecado y las otras tres, con su segunda venida.<\/p>\n Setenta semanas<\/i><\/b>. Lit., setenta sietes; pero claramente se refiere a a\u00f1os puesto que Daniel pensaba tocante a los a\u00f1os del cautiverio (Dan 9:2<\/span>). Adem\u00e1s, en Dan 10:2-3<\/span> se menciona espec\u00edficamente semana de d\u00edas, donde el texto hebreo a\u00f1ade \u00abd\u00edas\u00bb. Este per\u00edodo de 490 a\u00f1os tiene que ver con tu pueblo<\/i><\/b> (los jud\u00edos) y tu santa ciudad<\/i><\/b> (Jerusal\u00e9n).<\/p>\n \npara terminar la prevaricaci\u00f3n<\/i><\/b>. Poner fin a la apostas\u00eda de los jud\u00edos.<\/p>\n \nponer fin al pecado<\/i><\/b>. Podr\u00eda significar o expiar el pecado o sellar el pecado en el sentido de juzgarlo decisivamente.<\/p>\n \nexpiar la iniquidad<\/i><\/b>. Se refiere a la muerte de Cristo en la cruz, que constituye la base para el perd\u00f3n futuro de Israel (Zac 12:10<\/span>; Rom 11:26-27<\/span>).<\/p>\n \ntraer la justicia perdurable<\/i><\/b>. En el reino milenial del Mes\u00edas (Jer 23:5-6<\/span>).<\/p>\n \nsellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda<\/i><\/b>. Poner el sello divino del cumplimiento en todas las profec\u00edas referentes al pueblo jud\u00edo y Jerusal\u00e9n.<\/p>\n ungir al Santo de los santos<\/i><\/b>. Mejor, santidad de santidades, se refiere al ungimiento del Lugar Sant\u00edsimo en el Templo milenial.<\/p>\n setenta<\/b><\/i> semanas…<\/b><\/i> Cronolog\u00eda<\/i> \u2192 \u00a7167<\/span>.<\/span><\/p>\n O, Unidades de siete,<\/i> y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n O, impedir<\/i> <\/p>\n Otra posible lectura es: para sellar pecados<\/i> <\/p>\n Lit., el profeta<\/i> <\/p>\n O, al Santo de los santos<\/i> <\/p>\n Setenta semanas est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar con la transgresi\u00f3n, para acabar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y para ungir el lugar sant\u00edsimo. Setenta semanas. Es decir, setenta semanas de a\u00f1os, o 490 a\u00f1os, … Continuar leyendo \u00abComentario de Daniel 9:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"