se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas.<\/i><\/b> Sal 22:15<\/span>; Isa 53:8<\/span>; Mar 9:12<\/span>; Luc 24:26<\/span>, Luc 24:46<\/span>; Jua 11:51<\/span>, Jua 11:52<\/span>; Jua 12:32-34<\/span>; 2Co 5:21<\/span>; G\u00e1l 3:13<\/span>; 1Pe 2:21<\/span>, 1Pe 2:24<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>.<\/p>\n \nmas no por s\u00ed.<\/i><\/b> Jua 14:30<\/span>.<\/p>\n \ny el pueblo de un principe.<\/i><\/b> Dan 11:17<\/span>; Mat 22:2<\/span>, Mat 22:7<\/span>; Mat 23:38<\/span>; Mat 24:2<\/span>; Mar 13:2<\/span>; Luc 19:43<\/span>, Luc 19:44<\/span>; Luc 21:6<\/span>, Luc 21:24<\/span>; Hch 6:13<\/span>, Hch 6:14<\/span>.<\/p>\n \ncon inundaci\u00f3n.<\/i><\/b> Dan 11:10<\/span>; Isa 8:7<\/span>; Jer 46:7<\/span>; Am\u00f3 8:8<\/span>; Am\u00f3 9:5<\/span>; Nah 1:8<\/span>.<\/p>\n y su fin ser\u00e1.<\/i><\/b> Mat 24:6-14<\/span>; Mar 13:7<\/span>.<\/p>\n Una interpretaci\u00f3n com\u00fanmente defendida sostiene que\u00a0las sesenta y dos semanas<\/b>\u00a0pueden ser agregadas a las siete semanas del v.<\/span> Dan 9:25<\/span><\/span>, resultando un total de sesenta y nueve semanas o 483 a\u00f1os. Si estos a\u00f1os son agregados a la fecha del decreto de Artajerjes en<\/span> Neh 2:1-20<\/span><\/span>, 445 a.C con un ajuste para permitir el uso de a\u00f1os de 360 d\u00edas, el fin de las sesenta y nueve semanas coincide con la fecha de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Varias otras interpretaciones se han presentado, del per\u00edodo de tiempo indicado por las sesenta y dos semanas, incluyendo una que asevera que el Mes\u00edas, en este vers\u00edculo, se refiere a Ciro, quien tambi\u00e9n fue llamado el Se\u00f1or anunciado (<\/span>Isa 45:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas,<\/b>\u00a0puede seer una referencia a la crucifixi\u00f3n de Jesucristo. La frase\u00a0se quitar\u00e1 la vida<\/i>\u00a0significa \u00abdestruir, matar\u00bb.<\/i>\u00a0El hecho de que Jesucristo muri\u00f3\u00a0no por s\u00ed<\/b>\u00a0sino por los pecados del mundo, puede sustentar la idea de que el Mes\u00edas en este vers\u00edculo se refiere a Jes\u00fas mismo.<\/p>\n <\/p>\n un pr\u00edncipe que ha de venir,<\/b>\u00a0puede ser una referencia al Anticristo (v.<\/span> Dan 9:27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n SE QUITAR\u00c1 LA VIDA AL MES\u00cdAS.<\/b> Despu\u00e9s de las \u00absiete semanas\u00bb (v. Dan 9:25<\/span>) y despu\u00e9s de las \u00absesenta y dos semanas\u00bb, es decir, un total de sesenta y nueve semanas (483 a\u00f1os), suceder\u00edan dos cosas:<\/p>\n (1) Al Mes\u00edas \u00abse [le] quitar[\u00eda] la vida\u00bb o seria crucificado (cf. Isa 53:8<\/span>),<\/p>\n (2) \u00abEI pueblo de un pr\u00edncipe que ha de venir\u00bb destruir\u00eda Jerusal\u00e9n y el templo. El \u00abpueblo \u00bb es el ej\u00e9rcito romano, que destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n en 70 d.C. (v\u00e9ase Luc 21:20<\/span>, nota). El \u00abpr\u00edncipe\u00bb se refiere al anticristo de los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n (3) N\u00f3tese que la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n no sigui\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Cristo. De ese modo, el final de las sesenta y nueve semanas est\u00e1 separado del principio de la septuag\u00e9sima semana por un intervalo de tiempo. Muchos int\u00e9rpretes dicen que la era de la iglesia es el intervalo entre las semanas sexagesimonovena y septuag\u00e9sima.<\/p>\n \u2014 ser\u00e1 eliminado<\/b><\/i>. El texto hebreo a\u00f1ade sin tener Parece faltar un sustantivo en esa parte del texto hebreo. Algunos suplen la laguna con un juicio; otros con culpa.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Dan 9:25, n.<\/p>\n (2) O: \u201cnadie\u201d.<\/p>\n (3) O: \u201cde \u00e9l\u201d, masc.; no se refiere a la \u201cciudad\u201d, fem.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 598 Sal 22:15; Isa 53:8; Isa 53:12; Mat 26:2; Luc 24:26; 1Co 15:3<\/p>\n x 599 Mar 9:12<\/p>\n y 600 Mat 24:15<\/p>\n z 601 Luc 19:43; Luc 21:20<\/p>\n a 602 Mat 24:7; Luc 21:22; Luc 21:24<\/p>\n el Mes\u00edas ser\u00e1 muerto. Referencia a la crucifixi\u00f3n de Cristo. <\/p>\n no tendr\u00e1 nada. Cuando Jes\u00fas fue crucificado perdi\u00f3 todas sus posesiones materiales (cp. Jn 19:23) y sus disc\u00edpulos lo abandonaron. <\/p>\n destruir\u00e1 la ciudad y el santuario. Referencia a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el templo por los romanos bajo Tito en el 70 d.C. Por esto, y porque fue emperador en el 79 d.C., algunos creen que pr\u00edncipe se refiere a \u00e9l. Pero es mejor identificarlo con el anticristo que saldr\u00e1 del imperio romano revivificado (cp. 7:8, 20, 24, 25; v. coment en vers 27).<\/p>\n Ciertos sucesos importantes tendr\u00edan lugar despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas<\/i><\/b> (m\u00e1s las 7 semanas, o un total de 69 semanas): la crucifixi\u00f3n del Mes\u00edas<\/i><\/b> y la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. por los romanos quienes son el pueblo de un pr\u00edncipe que ha de venir<\/i><\/b>. Puesto que esos sucesos ocurrir\u00edan despu\u00e9s de que las 69 semanas han terminado y antes del comienzo de la semana setenta, tiene que haber un espacio de tiempo entre la conclusi\u00f3n de la semana sesenta y nueve y el comienzo de la semana setenta.<\/p>\n O, el ungido<\/i> <\/p>\n O, cortado<\/i> <\/p>\n O, a nadie<\/i> <\/p>\n O, guerra ser\u00e1 decretada a las desolaciones<\/i> <\/p>\n Despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas, el Mes\u00edas ser\u00e1 quitado y no tendr\u00e1 nada; y el pueblo de un gobernante que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario. Con cataclismo ser\u00e1 su fin, y hasta el fin de la guerra est\u00e1 decretada la desolaci\u00f3n. se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas. Sal 22:15; … Continuar leyendo \u00abComentario de Daniel 9:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"