\n| \n La niebla del amanecer puede ser un hermoso espect\u00e1culo cuando se refleja en la superficie de un lago o se esparce en una silenciosa pradera. Muchos fot\u00f3grafos han esperado el momento justo para capturar un objeto envuelto en la niebla antes que la luz del sol la desaparezca. Sin embargo, aunque la niebla puede ser impresionante en el mundo natural, puede ser incre\u00edblemente peligrosa en el plano espiritual, como bien lo enfatiza Oseas. \u00c9l usa la imagen de la niebla como una met\u00e1fora para la infidelidad de Israel (<\/span>Ose 6:4<\/span><\/span>). El compromiso de la naci\u00f3n con el Se\u00f1or era tan vano y fugaz como una nube. Tan pronto como el pueblo sinti\u00f3 el \u00abardor\u00bb de los conflictos morales y espirituales, se esfum\u00f3 su lealtad a Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta misma \u00abfe nublada\u00bb caracteriza a muchas personas hoy d\u00eda. En un momento de mucha emoci\u00f3n rinden un impresionante homenaje de amor y servicio a Dios, pero tan pronto se desvanecen sus sentimientos de devoci\u00f3n, la \u00abfe\u00bb tambi\u00e9n se evapora. Es evidente que seg\u00fan la manera en la que el Se\u00f1or eval\u00faa la fe, lo que parece importar no es si es bella sino cu\u00e1nto tiempo dura.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nEl pecado de Israel descrito por varias met\u00e1foras<\/p>\n Los vv. 3-7 forman un emparedado doble tal como lo hemos visto antes. La secuencia es: rey y gobernantes (3) -horno (4) -rey y gobernantes (5) -horno (6, 7a) -(gobernantes y) reyes (7b). Esto sugiere que este es un cuadro que debe ser considerado como un todo.<\/p>\n Los l\u00edderes, el rey y los gobernantes, no hacen nada para corregir el clima de deshonestidad y maldad (3). Ellos lo paladean, porque es la manera de satisfacer las concupiscencias personales de los que son fuertes, y los escr\u00fapulos no interfieren. Pero v\u00e9ase en el v. 7b una desagradable sorpresa que viene a ellos.<\/p>\n Son como un horno (4) que genera su propio calor. Sus pasiones, una vez despertadas, contin\u00faan con todo su calor. Parece que el panadero es senci llamente parte del cuadro, y no representa una persona particular. El v. 5 es muy oscuro, pero la RVA parece razonable: el rey y los gobernantes se unen en alguna clase de juerga desagradable. Algunos creen que los burladores son los que traman contra el rey. El mismo rey es inconsciente de esto y une sus manos a ellos, mientras los pr\u00edncipes son incapaces, en su estado alcoholizado, de protegerlo.<\/p>\n La met\u00e1fora del horno contin\u00faa en los vv. 6 y 7. Parece que solamente est\u00e1 desarrollando lo que fue dicho antes: el horno sigue ardiendo. En la ma\u00f1ana no se ha apagado, sino se ha avivado. Pero el v. 7 nos dice de un resultado inesperado: hay intrigas para derrocar a los gobernantes. Hubo varias intrigas como esas al fin de la historia del reino del norte (p. ej. 2 Rey. 15; 17; y v\u00e9ase sobre 5:13-15). Los que toman la ley en sus propias manos no deben sorprenderse cuando otros hacen lo mismo, y lo hacen m\u00e1s eficiente e implacablemente. Los reyes caen, pero no se les ocurre invocar a Dios (7b).<\/p>\n En los vv. 8-12 Oseas nos da una cadena de met\u00e1foras, todas con una descripci\u00f3n de algo horrible. Efra\u00edn (es decir, Israel) se mezcla con los pueblos, perdiendo as\u00ed su pureza y su devoci\u00f3n exclusiva a Dios (8a). Israel es como una torta a la cual no se le ha dado la vuelta, cruda de un lado y quemada del otro (\u00a1como una salchicha asada!). Los extra\u00f1os han devorado sus fuerzas, pero \u00e9l no se da cuenta. Le cobran un pesado tributo (sin darle na da a cambio) y \u00e9l parece inconsciente de lo que est\u00e1 pasando. No nota que est\u00e1 envejeciendo; piensa que est\u00e1 en su plenitud, una se\u00f1al de la arrogancia mencionada en el v. 10. A pesar de todas las desventuras sufridas, Israel no se ha vuelto a Jehovah su Dios, ni lo ha buscado. Seguramente Oseas est\u00e1 justificado al llamar a Efra\u00edn una paloma, incauto y sin entendimiento, que trata a su vez de encontrar una soluci\u00f3n en Egipto o en Asiria (11). \u00bfQu\u00e9 le pasar\u00e1 a esta necia ave? Dios la atrapar\u00e1 en una red y ser\u00e1 incapaz de volar a ninguna parte, completamente a su merced.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 243 1Re 22:6; Jer 5:31; Rom 1:32<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Con su maldad alegran al rey. El profeta Oseas posiblemente se refiera aqu\u00ed a la conspiraci\u00f3n que derrib\u00f3 al rey Peka y elev\u00f3 al trono al rey Oseas, hijo de Ela (2 R 15:27\u2013 31).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cCon su maldad alegran al rey, y a los gobernantes con sus mentiras. Ose 5:11; 1Re 22:6, 1Re 22:13; Jer 5:31; Jer 9:2; Jer 28:1-4; Jer 37:19; Am\u00f3 7:10-13; Miq 6:16; Miq 7:3; Rom 1:32; 1Jn 4:5. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Aunque los reyes deben promover la justicia y espantarse con la\u00a0maldad\u00a0(Sal 101:1-8), … Continuar leyendo \u00abComentario de Oseas 7:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22810\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |