Por tres pecados.<\/i><\/b> Am\u00f3 2:4<\/span>, Am\u00f3 2:6<\/span>; Am\u00f3 1:3<\/span>, Am\u00f3 1:6<\/span>, Am\u00f3 1:9<\/span>, Am\u00f3 1:11<\/span>, Am\u00f3 1:13<\/span>; N\u00fam 22:1-41<\/span>; N\u00fam 23:1-30<\/span>; N\u00fam 24:1-25<\/span>; N\u00fam 25:1-18<\/span>; Deu 23:4<\/span>, Deu 23:5<\/span>; Sal 83:4-7<\/span>; Miq 6:5<\/span>.<\/p>\n \nde Moab.<\/i><\/b> Isa 11:14<\/span>; Isa 15:1-9<\/span>; Isa 16:1-14<\/span>; Isa 25:10<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Eze 25:8<\/span>, Eze 25:9<\/span>; Sof 2:8<\/span>, Sof 2:9<\/span>.<\/p>\n porque quem\u00f3 los huesos.<\/i><\/b> 2Re 3:9<\/span>, 2Re 3:26<\/span>; Pro 15:3<\/span>.<\/p>\n Profes\u00eda sobre Moab,<\/i><\/b> Am\u00f3 2:1-3<\/span>.<\/p>\n \nsobre Jud\u00e1,<\/i><\/b> Am\u00f3 2:4-5<\/span>,<\/p>\n \ny sobre Israel,<\/i><\/b> Am\u00f3 2:6-8<\/span>.<\/p>\n Dios los acusa de ingratitud,<\/i><\/b> Am\u00f3 2:9-16<\/span>.<\/p>\n Al igual que Am\u00f3n (<\/span>Am\u00f3 1:13<\/span><\/span>),\u00a0Moab<\/b>\u00a0(ubicado al sudeste de Israel) descend\u00eda de uno de los hijos de Lot.<\/span><\/p>\n <\/p>\n quem\u00f3 los huesos:<\/b>\u00a0Se cre\u00eda que este acto profanaba los restos de una persona fallecida, un acto atroz en los tiempos antiguos y una gran deshonra a la memoria de la persona fallecida.<\/p>\n <\/p>\n POR TRES PECADOS… Y POR EL CUARTO.<\/b> Am\u00f3s comienza pronunciando el juicio sobre las siete naciones vecinas de Israel. Enumera los pecados particulares de cada naci\u00f3n, incluso los de Jud\u00e1, poni\u00e9ndolos todos bajo la misma f\u00f3rmula: \u00abPor tres pecados… y por el cuarto\u00bb (i.e., por sus muchos pecados, y sobre todo por el mencionado).<\/p>\n 2. Nuevos Vaticinios Conminatorios.<\/p>\n Or\u00e1culo contra Moab (1-3). El crimen especial imputado a los moabitas es haber extremado su crueldad, quemando los huesos del rey de Edom (v.1). Una vez m\u00e1s Yahv\u00e9 castiga los cr\u00edmenes cometidos contra naturaleza. No sabemos a qu\u00e9 hecho concreto alude el profeta, pero tampoco esta crueldad era ins\u00f3lita en la antig\u00fcedad 1. Yahv\u00e9 vela por los postulados \u00e9ticos primordiales de la sociedad humana, y por eso, en calidad de Juez supremo, env\u00eda el castigo merecido a los habitantes de Moab, que ver\u00e1n abrasados por el fuego los palacios de Queriyot (v.2). Esta localidad aparece citada en la famosa estela del rey moabita Mesa, aunque no ha logrado ser localizada con certeza. Moab desaparecer\u00e1 como naci\u00f3n en el fragor de la guerra, siendo su juez o rey 2 extirpado, y sus pr\u00edncipes entregados a la muerte.<\/p>\n Or\u00e1culo contra Jada (4-5). Los cr\u00edmenes antes imputados a las naciones paganas eran transgresiones de la ley natural. Ahora la perspectiva de las acusaciones cambia al enfrentarse con las responsabilidades de Jud\u00e1 e Israel. Como pueblos elegidos que se han comprometido a cumplir las condiciones de un pacto, plasmado en la Ley, se les reprocha su infidelidad a lo pactado (no han guardado sus mandamientos, v.4). Dios ten\u00eda derecho a exigir m\u00e1s de ellos que de los otros pueblos, y por eso no los juzga conforme al c\u00f3digo amplio del derecho natural, sino conforme a las estipulaciones positivas del Sina\u00ed. Han abandonado a Yahv\u00e9, y\u00e9ndose tras de las mentiras (v.6) \u03bf \u00eddolos, siguiendo la conducta extraviada de sus antepasados. Por eso Yahv\u00e9 los castigar\u00e1 tambi\u00e9n como a las naciones gentiles. Su calidad de pueblo elegido, lejos de garantizar la impunidad, reclamar\u00e1 m\u00e1s severidad en el castigo divino.<\/p>\n Or\u00e1culo contra Israel (6-8). Despu\u00e9s de pasar revista a los pueblos de alrededor, Amos centra su predicaci\u00f3n conminatoria en torno a Israel, o reino de Samar\u00eda. Y le echa en cara los atropellos sociales, cuya fustigaci\u00f3n ser\u00e1 la caracter\u00edstica de este profeta, llamado el \u201cprofeta socialista del A.T.,\u201d precisamente por sus reivindicaciones sociales en favor de los humildes y los desvalidos. Las clases dirigentes de Israel son tan inconsideradas con \u00e9stos, que venden al justo. por un par de sandalias (v.6), es decir, conculcan los derechos de los humildes por causas f\u00fatiles. Ingratitud de los israelitas (9-16). La conducta infiel de Israel es incomprensible, puesto que Yahv\u00e9 le ha protegido siempre de un modo particular cuando se afirmaba como naci\u00f3n, exterminando a los amorreos o cananeos, que se opon\u00edan a su penetraci\u00f3n en Cana\u00e1n7; y de nada les sirvi\u00f3 su vigor y desmesurada estatura 8. Son comparados a un \u00e1rbol al que se le han quitado sus frutos y ra\u00edces, de modo que no puede volver a reverdecer 9. Yahv\u00e9 los ha exterminado para entregar a los israelitas la tierra de Gana\u00e1n como culminaci\u00f3n de la protecci\u00f3n que los dispens\u00f3 al sacarlos de Egipto y conducirlos paternalmente por el desierto. 1 Cf. 2Re 23:16. – 2 Cf. Ose 7:7; Ose 13:10, donde se llama jueces a los altos gobernantes de un pa\u00eds. – 3 Hoonacker prefiere corregir el texto y traduce: \u201cAplastan sobre el polvo del suelo y en las encrucijadas de los caminos a los pobres.\u201d – 4 Lit. el TM: \u201cun individuo y su padre.\u201d – 5 Cf. Exo 22:25.26; Deu 24:12s. – 6 Hoonacker prefiere traducir (siguiendo una etimolog\u00eda \u00e1rabe): \u201cYo har\u00e9 que vuestros pies se estorben, como se embaraza el carro cargado de hierbas.\u201d Leahy: \u201cYo har\u00e9 que se balancee (el suelo) bajo vuestros pies, como se tambalea el carro sobrecargado de haces.\u201d – 7 Cf. Gen 48:22; Deu 1:7; Jue 1:34; 2Sa 21:2. Los amorreos eran los habitantes de la zona sirio-fenicia (los Amur\u00edu de las inscripciones cuneiformes). – 8 Cf. Num 13:33; Deu 1:28. – 9 En la inscripci\u00f3n del rey de Sid\u00f3n Eschmunazar encontrarnos una frase similar: (el que viole la tumba) \u201cque no tenga ra\u00edces abajo ni fruto en lo alto.\u201d – 10 Cf. Deu 18:18. – 11 Cf. Num 6:1s; Jue 13; 1Sa 1:11.28.<\/p>\n Moab.<\/b> Descendientes de Lot y su hija mayor (G\u00e9n 19:37<\/span>). quem\u00f3 los huesos.<\/b> Este incidente en el que la venganza no se detuvo en la muerte, no se registra en otro lugar de las Escrituras.<\/p>\n Am\u00f3s comenz\u00f3 con los enemigos de Israel y de esa manera tuvo una buena recepci\u00f3n inicial, pero al profetizar acerca del juicio de Dios sobre Israel, los l\u00edderes trataron de silenciarlo (cp. Am\u00f3 7:10-17<\/span>).<\/p>\n Ver Am\u00f3 2:6<\/span>.<\/p>\n Isa 15:1-9<\/span>; Isa 16:1-14<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Eze 25:8-11<\/span> o Am\u00f3 2:8-11<\/span>.<\/p>\n Moab. Un pueblo pagano y la violencia a un cad\u00e1ver: todo esto interesa al Dios santo. Dondequiera que se cometan cr\u00edmenes contra la humanidad en violaci\u00f3n de la conciencia, por cualquier raz\u00f3n que sea, el Se\u00f1or es enemigo implacable del culpable. 2 Rey. 3:26 alude a la particular animosidad entre Moab y Edom. La misma enemistad nacionalista probablemente encendi\u00f3 el ultraje descrito aqu\u00ed, revelando un esp\u00edritu ven gativo. Lo que no pudo ser arreglado mientras los partidos estaban vivos sigui\u00f3 al rey hasta su tumba. \u00bfPodr\u00eda alguna cosa exponer m\u00e1s claramente la irracionalidad insensible del odio alimentado que ver un cad\u00e1ver ve nerable desenterrado para sufrir indignidades sin prop\u00f3sito? El odio es as\u00ed: envenena el coraz\u00f3n del hacedor, invitando la ira de Dios. 2 Que el fuego de biera recompensar el fuego crematorio descrito en el v. 1 ejemplifica la ley de la igualdad entre el crimen y el castigo que ci\u00f1e la ley divina y que es elevada como norma para los tribunales humanos (Exo. 21:23; Lev. 24:19 s.; Deut. 19:21).<\/p>\n 2.1-3 Los moabitas descend\u00edan de la relaci\u00f3n incestuosa de Lot con su hija mayor (Gen 19:30-38). Balac, rey de Moab, trat\u00f3 de contratar a un vidente, Balaam, para maldecir a los israelitas para que pudieran ser derrotados (N\u00fameros 22-24). Balaam se neg\u00f3, sin embargo, algunos moabitas tuvieron \u00e9xito al hacer que Israel adorara a Baal (Num 25:1-3). Los moabitas eran conocidos por sus atrocidades (2Ki 3:26-27). Un hallazgo arqueol\u00f3gico, la piedra moabita, revela que Moab siempre estaba listo para aprovecharse de la ca\u00edda de otros.2.4-6 Am\u00f3s se gan\u00f3 a su audiencia cuando proclam\u00f3 el castigo de Dios en contra de las naciones malvadas que rodeaban a Israel. Incluso habl\u00f3 en contra de su propia naci\u00f3n, Jud\u00e1, antes de enfocase al inminente castigo de Dios sobre Israel.2.4-6 Despu\u00e9s del reinado de Salom\u00f3n, el reino se dividi\u00f3 y las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn constituyeron el reino del Sur (Jud\u00e1) bajo el reinado de Roboam, hijo de Salom\u00f3n. Las otras diez tribus constituyeron el reino del Norte (Israel), y siguieron a Jeroboam, que se hab\u00eda revelado en contra de Roboam.Dios juzg\u00f3 severamente a otras naciones por sus malas acciones y atrocidades. Sin embargo, tambi\u00e9n prometi\u00f3 juzgar a Israel y a Jud\u00e1 debido a que pasaron por alto la Palabra revelada de Dios. Las otras naciones no la conoc\u00edan, pero Jud\u00e1 e Israel, el pueblo de Dios, sab\u00eda lo que Dios quer\u00eda. Aun as\u00ed continuaron ignor\u00e1ndolo, y se unieron a las naciones paganas para adorar a sus \u00eddolos.2.6ss Dios conden\u00f3 a Israel por cinco pecados espec\u00edficos: (1) vender a los pobres como esclavos (v\u00e9anse Deu 15:7-11; Amo 8:6), (2) explotar a los pobres (v\u00e9anse Exo 23:6; Deu 16:19), (3) participar en pervertidos pecados sexuales (v\u00e9ase Lev 20:11-12), (4) tomar garant\u00edas colaterales il\u00edcitas para los pr\u00e9stamos (v\u00e9anse Exo 22:26-27; Deu 24:6, Deu 24:12-13), y (5) adorar falsos dioses (v\u00e9ase Exo 20:3-5).2.6, 7 Am\u00f3s habl\u00f3 a la clase alta. No hab\u00eda clase media en la naci\u00f3n, solo los muy ricos y los muy pobres. Los ricos observaban los rituales religiosos. Daban diezmos extras, asist\u00edan a los lugares de adoraci\u00f3n y ofrec\u00edan sacrificios. Sin embargo, eran codiciosos e injustos, y se aprovechaban de los indefensos. Aseg\u00farese de no olvidarse de los pobres mientras que asiste con fidelidad a la iglesia y lleva a cabo los rituales religiosos. Dios espera que vivamos por fe, y eso significa responder a las necesidades de los menos afortunados.2.9-11 Constantemente los profetas desafiaban al pueblo para que recordara \u00a1lo que Dios hab\u00eda hecho! Cuando leemos una lista como esta, nos sorprende la infidelidad de Israel. Pero, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edan los profetas de nosotros? La fidelidad anterior de Dios debi\u00f3 haberles recordado a los israelitas que deb\u00edan obedecerlo; de la misma forma, lo que Dios ha hecho por nosotros debe recordarnos que debemos vivir para El.2.11 Los nazareos hac\u00edan votos para abstenerse del vino y se dejaban crecer el cabello. Sin embargo, en vez de respetarlos por sus vidas disciplinadas y moderadas, los alentaban a romper sus votos. Si los nazareos ca\u00edan en la corrupci\u00f3n, tendr\u00edan muy poca buena influencia sobre los israelitas.2.16 Aquel d\u00eda se refiere al d\u00eda en que Asiria atacar\u00eda Israel, destruir\u00eda Samaria y se llevar\u00eda al pueblo cautivo (722 a.C.). Esta derrota militar ocurri\u00f3 unas cuantas d\u00e9cadas despu\u00e9s de este anuncio.2.16 La televisi\u00f3n y el cine est\u00e1n llenos de im\u00e1genes de gente que parece no temer a nada. Muchas personas en la actualidad han buscado amoldar sus vidas seg\u00fan estas im\u00e1genes, quieren ser fuertes y valientes a cualquier precio. Sin embargo, Dios no se impresiona con nuestra fortaleza. Aun el m\u00e1s fuerte o valiente de los hombres correr\u00e1 de miedo cuando llegue el castigo de Dios. \u00bfPuede recordar personas que se consideran lo suficientemente fuertes o valientes como para vivir sin Dios? No permita que su ret\u00f3rica de autosuficiencia lo cimbre. Tenga presente que Dios no teme a nadie, y que alg\u00fan d\u00eda todas las personas le temer\u00e1n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 40 Jer 48:29; Eze 25:8; Sof 2:8<\/p>\n b 41 Isa 33:12<\/p>\n Moab. Los moabitas habitaban al este del Mar Muerto entre los r\u00edos Zered y Arn\u00f3n. Moab no form\u00f3 parte del territorio asignado a las tribus de Israel.<\/p>\n Moab era la naci\u00f3n que descend\u00eda de Lot a trav\u00e9s de su hijo con su hija mayor (G\u00e9n 19:37<\/span>).<\/p>\n calcinarlos<\/i><\/b>. Triturarlos.<\/p>\n Lit., no har\u00e9 que se vuelva;<\/i> y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n [1] 2 Re 3, 27.[9] Num 21, 24; Deut 2, 24.<\/p>\n As\u00ed ha dicho Jehovah: \u201cPor tres pecados de Moab, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo. Porque quemaron los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos, Por tres pecados. Am\u00f3 2:4, Am\u00f3 2:6; Am\u00f3 1:3, Am\u00f3 1:6, Am\u00f3 1:9, Am\u00f3 1:11, Am\u00f3 1:13; N\u00fam 22:1-41; N\u00fam 23:1-30; N\u00fam 24:1-25; N\u00fam 25:1-18; Deu 23:4, Deu 23:5; … Continuar leyendo \u00abComentario de Am\u00f3s 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 As\u00ed habla Yahv\u00e9: Por tres pecados de Moab y por cuatro no revocar\u00e9 yo (mi fallo). Por haber quemado los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos, 2 yo pondr\u00e9 fuego en Moab, que devorar\u00e1 los palacios de Queriyot, y Moab hallar\u00e1 la muerte en medio del estruendo, entre los clamores y los sonidos de la trompeta, 3 y extirpar\u00e9 de \u00e9l a su juez, y con \u00e9l har\u00e9 morir a todos los pr\u00edncipes, dice Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n4 As\u00ed habla Yahv\u00e9: Por tres pecados de Jud\u00e1 y por cuatro no revocar\u00e9 yo (mi decisi\u00f3n). Por haber menospreciado la Ley de Yahv\u00e9 y no haber guardado sus mandamientos, descarri\u00e1ndose por las mentiras tras las cuales se fueron sus padres, 5 yo pondr\u00e9 fuego a Jud\u00e1, que devorar\u00e1 los palacios de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\n6 As\u00ed habla Yahv\u00e9: Por tres pecados de Israel y por cuatrono revocar\u00e9 yo (mi fallo), por haber vendido al justo por dinero, y al pobre por un par de sandalias. 7 Aplastan sobre el polvo de la tierra la cabeza de los pobres, y estorban el camino de los humildes 3, y van padre e hijo a la doncella 4, profanando mi santo nombre. 8 Sobre ropas tomadas en prenda se echan junto a un altar cualquiera, y beben el vino de los multados en la casa de su dios.<\/p>\n
\nEstorban en lo que pueden el camino o proyectos de los humildes, haci\u00e9ndoles la vida imposible, y tienen relaciones sexuales incestuosas el hijo y el padre con la misma doncella, quiz\u00e1 la esclava de servicio en la casa, conculcando de este modo las leyes elementales de Dios, con lo que estos actos adquieren el car\u00e1cter de una profanaci\u00f3n del nombre santo de Yahv\u00e9. Algunos autores ven en estas pr\u00e1cticas una alusi\u00f3n a las aberraciones sexuales que ten\u00edan lugar en los lugares de culto cananeo. En ese caso, la doncella ser\u00eda la hier\u00f3dula del templo que se ofrec\u00eda a los devotos, y entonces se comprende mejor que tal pr\u00e1ctica, denunciada por Amos, tuviera el car\u00e1cter de una profanaci\u00f3n del nombre de Yahv\u00e9 (v.7), ya que se le daba un car\u00e1cter religioso, y, en consecuencia, el pecado revest\u00eda una mayor gravedad. El contexto del v.8 parece avalar esta interpretaci\u00f3n, pues se supone que los abusos en los lugares de culto estaban a la orden del d\u00eda.
\nSeg\u00fan la ley mosaica5, si un pobre hab\u00eda empe\u00f1ado su manto por no poder cubrir una deuda, deb\u00eda devolv\u00e9rsele antes de la puesta del sol para que pudiera pasar la noche. Los ricos de Samar\u00eda, seg\u00fan Amos, en vez de cumplir esta ley, utilizaban las ropas tomadas en prenda como alfombras para sus org\u00edas religiosas junto a un altar cualquiera (v.8), bebiendo el vino de los multados, es decir, el vino conseguido con las multas que impon\u00edan, en nombre de la supuesta justicia, a los pobres desvalidos que por necesidad ten\u00edan que vivir fuera de la ley. La frase la casa de su dios se refiere a los lugares de culto de los dioses cananeos.<\/p>\n
\n9 Yo extermin\u00e9 ante ellos a los amorreos,altos como cedros y fuertes como encinas; destru\u00ed su fruto arriba, y abajo sus ra\u00edces. 10 Yo os saqu\u00e9 de la tierra de Egipto y durante cuarenta a\u00f1os os conduje por el desierto para que ocuparais las tierras de los amorreos. 11 Yo suscit\u00e9 profetas de entre vuestros hijos, y nazarees entre vuestros mancebos, \u00bfno es as\u00ed, hijos de Israel? dice Yahv\u00e9. 12 Pero vosotros hicisteis beber vino a los nazareos, y a los profetas mandasteis, diciendo: No profetic\u00e9is. 13 He aqu\u00ed que har\u00e9 crujir (el suelo) bajo vuestros pies, como lo hace crujir el carro sobrecargado de gavillas 6, 14 y el \u00e1gil ser\u00e1 incapaz de huir, y al fuerte no le servir\u00e1 de nada su fuerza, y el valiente no escapar\u00e1 con vida; 15 el arquero no resistir\u00e1, el de \u00e1giles pies no escapar\u00e1, el jinete no se salvar\u00e1, 16 y el de m\u00e1s esforzado coraz\u00f3n entre los valientes huir\u00e1 desnudo aquel d\u00eda, dice Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nEs m\u00e1s, en su voluntad de ayudarles suscit\u00f3 profetas para que los adoctrinaran y fueran como los int\u00e9rpretes de la voluntad divina en las vicisitudes dif\u00edciles de la vida 10, y escogi\u00f3 israelitas que se le consagraran con particulares votos como los nazareos (v.13), que deb\u00edan abstenerse de bebidas alcoh\u00f3licas 11; pero el pueblo israelita oblig\u00f3 a los nazareos a romper sus votos sagrados (v.13).
\nEl voto de nazareato era como una consagraci\u00f3n a Dios. El ser infiel a los votos supon\u00eda, pues, una ofensa contra El. De ah\u00ed la gravedad de los israelitas, que obligaron a los nazareas a no cumplir sus votos.
\nPor otra parte, lejos de reconocer la gracia que supon\u00eda el que Yahv\u00e9 les enviara profetas, no quieren o\u00edr su predicaci\u00f3n y los rechazan como importunos: no profetic\u00e9is (v.12). En el fondo, pues, hay en estos recalcitrantes una rebeld\u00eda contra su Dios, ya que no quieren guiarse por sus preceptos y sus mensajeros los profetas. Por eso el castigo no tardar\u00e1 en llegar: he aqu\u00ed que har\u00e9 crujir (el suelo) bajo vuestros pies. (v.13), es decir, Yahv\u00e9 va a intervenir como un terremoto enviando la espada y la guerra; y todos se ver\u00e1n envueltos en el torbellino, sin que nadie pueda sentirse seguro; y hasta el mismo suelo se tambalear\u00e1 y crujir\u00e1 como el carro sobrecargado de gavillas hace crujir (el suelo).
\nNadie se librar\u00e1 cuando llegue la hora del castigo, pues hasta los m\u00e1s \u00e1giles y fuertes caer\u00e1n a la espada. Los mismos guerreros armados de arcos huir\u00e1n despavoridos, dejando sus mantos (desnudos ) al enemigo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"