O\u00edd esta palabra.<\/i><\/b> 2Cr 20:15<\/span>; Isa 46:3<\/span>; Isa 48:12<\/span>; Ose 4:1<\/span>; Ose 5:1<\/span>; Miq 3:1<\/span>; Apo 2:29<\/span>.<\/p>\n \ncontra vosotros.<\/i><\/b> Jer 8:3<\/span>; Jer 31:1<\/span>; Jer 33:24-26<\/span>; Eze 37:16<\/span>, Eze 37:17<\/span>.<\/p>\n que hice subir.<\/i><\/b> Am\u00f3 2:10<\/span>.<\/p>\n La necesidad del juicio de Dios,<\/i><\/b> Am\u00f3 3:1-8<\/span>.<\/p>\n El anuncio y sus causas,<\/i><\/b> Am\u00f3 3:9-15<\/span>.<\/p>\n toda la familia que hice subir<\/b>\u00a0enfatiza la relaci\u00f3n \u00edntima y personal que Dios ten\u00eda con Israel.<\/p>\n <\/p>\n TODA LA FAMILIA.<\/b> Aqu\u00ed se trata tanto de Israel como de Jud\u00e1. Eran el pueblo escogido de Dios a quien se le deb\u00eda pedir cuentas.<\/p>\n 3. Cr\u00edmenes de Israel.<\/p>\n Anuncio del castigo (1-8). El or\u00e1culo se refiere a Israel, si bien puede aplicarse tambi\u00e9n al reino de Jud\u00e1, ya que la recriminaci\u00f3n se basa en la falta de fidelidad a Yahv\u00e9, que los sac\u00f3 de Egipto con toda liberalidad. El pueblo israelita es un pueblo excepcional, pues es el \u00fanico que ha sido elegido entre todos los pueblos para ser amigo y aliado de Yahv\u00e9: s\u00f3lo a vostros conoc\u00ed de entre todas las estirpes de la tierra. (v.2). Pero este honor fuera de serie supon\u00eda obligaciones; de ah\u00ed que las iniquidades de Israel revistan la particular malicia de ingratitud e infidelidad; por ello que el castigo para ellos ser\u00e1 duro e inexorable. La ruina de Samaria (9-15). El profeta, con \u00e9nfasis, convoca a las naciones paganas (Asdod y Egipto) para que sean testigos de los des\u00f3rdenes y abusos que se cometen en Samar\u00eda, de forma que quede justificada la intervenci\u00f3n punitiva de Yahv\u00e9 (v.9). Las opresiones sociales se acumulan, como lo prueban las rapi\u00f1as y despojos que han atesorado oprimiendo al d\u00e9bil (v.10). Por tales abusos son merecedores del m\u00e1ximo castigo, y por eso Yahv\u00e9 les enviar\u00e1 un enemigo que les robar\u00e1 sus fuerzas, destruyendo sus fortalezas, y despu\u00e9s saqueara sus palacios (v.11). El exterminio ser\u00e1 de tales proporciones, que apenas se salvar\u00e1n algunos de la cat\u00e1strofe (como rescata el pastor de las fauces del le\u00f3n un par de patas, v.12). Amos, como pastor, hab\u00eda tenido que luchar m\u00e1s de una vez con las fieras para rescatar sus ovejas de sus garras 3. La imagen es expresiva para describir la situaci\u00f3n de angustia en que se hallar\u00e1n los hijos de Israel cuando llegue el invasor asirio. 1 En los LXX, en vez de Asdod, se lee Asir\u00eda, lo que hace buen paralelo con Egipto del mismo d\u00edstico. – 2 La inserci\u00f3n de Ascal\u00f3n en vez de Samar\u00eda es una suposici\u00f3n de Hoonacker por paralelismo con el Asdod del v.9. Otros prefieren traducir: \u201cas\u00ed ser\u00e1n librados los hijos de Israel que est\u00e1n sentados en Samar\u00eda, ya en el \u00e1ngulo de un div\u00e1n, ya en cojinetes de Damasco de una cama\u201d (Cantera). Esta es m\u00e1s o menos la traducci\u00f3n de la Bib. de J\u00e9r. – 3 Seg\u00fan la Ley, si el pastor lograba presentar alguna parte de una oveja muerta con la se\u00f1al de los dientes de la \u00f1era, quedaba libre de restituci\u00f3n. Cf. Exo 22:13. – 4 Sobre las \u201ccasas de marfil\u201d cf. Sal 45:8; 1Re 22:39. – 5 Cf Exo 29:12; Lev 4:7; Lev 18:25. – 6 Cf. 1Re 1:50; 1Re 2:28.<\/p>\n toda la familia.<\/b> El destinatario principal de estos mensajes fue Israel, pero Jud\u00e1 no estaba excluida.<\/p>\n dirige a toda la familia que hice subir, y as\u00ed forma una conclusi\u00f3n no solo para 2:6-16 sino tambi\u00e9n para 2:4-16. Despu\u00e9s del llamado a o\u00edr hay referencia a los actos de Dios y a la redenci\u00f3n del \u00e9xodo que los hicieron su pueblo. El v. 2 empieza con la singular posici\u00f3n que ellos ocupan y termina con su inevitable consecuencia: el castigo por el pecado pertenece a la misma constituci\u00f3n del pueblo de Dios. Por tanto, hay una secuencia autom\u00e1tica involucrada: se pedir\u00e1 mucho al que mucho ha recibido (Luc. 12:48). Este es el coraz\u00f3n del mensaje de Am\u00f3s. El privilegio es maravilloso, pero no es un refugio; es una responsabilidad y un tesoro por el cual tenemos que dar cuentas.<\/p>\n 3.2 Dios escogi\u00f3 a Israel para que fuera el pueblo por medio del cual otras naciones del mundo lo conocer\u00edan a El. Hizo esta promesa a Abraham, padre de los israelitas (Gen 12:1, Gen 12:3). Israel no tuvo que hacer nada para que fuera el escogido; Dios le dio este privilegio especial porque as\u00ed quer\u00eda hacerlo, no porque se merecieran un trato especial (Deu 9:4-6). La soberbia por su posici\u00f3n privilegiada, sin embargo, endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Israel para cumplir con la voluntad de Dios y con el compromiso hacia los dem\u00e1s.3.3-6 Am\u00f3s demuestra c\u00f3mo dos sucesos pueden interrelacionarse, y usa para ello una serie de preguntas ret\u00f3ricas. una vez que, el primero de los eventos suceda, el segundo lo seguir\u00e1. Am\u00f3s estaba demostr\u00e1ndoles que la revelaci\u00f3n de Dios a \u00e9l era una se\u00f1al segura de que el castigo sobrevendr\u00eda.3.6 Dios mismo enviar\u00eda el desastre a Israel. Asdod era una ciudad filistea y el lugar donde se encontraba el templo de Dag\u00f3n, un dios pagano.3.7 Aun en su ira, Dios es misericordioso; siempre le advirti\u00f3 a su pueblo por medio de los profetas antes de castigarlo. Las advertencias acerca del pecado y del castigo se aplican a la gente de hoy de la misma manera que para Israel. Debido a su advertencia es que no tendremos excusas cuando sobrevenga el castigo. No tome a la ligera las advertencias de la Palabra de Dios acerca del castigo. Dios se vali\u00f3 de los profetas para advertirle a su pueblo, para que este no disputara, ni se quejara al llegar el momento del castigo. Pero el pueblo no quer\u00eda arrepentirse. Sus advertencias son una forma en la que El les muestra su misericordia.3.9 Am\u00f3s describi\u00f3 a Filistea y Egipto como testigos de los grandes pecados de Israel. Aun los vecinos m\u00e1s perversos de Israel fueron testigos del castigo de Dios sobre los pecados de Israel.3.10 Israel se hab\u00eda olvidado c\u00f3mo obrar correctamente. Mientras m\u00e1s pecaban, m\u00e1s dif\u00edcil les resultaba recordar lo que Dios quer\u00eda. Lo mismo nos sucede a nosotros. Mientras m\u00e1s nos tardemos en reconocer y desechar nuestro pecado, m\u00e1s fuerte nos atrapar\u00e1 hasta que finalmente, nos olvidamos de lo que es hacer lo correcto.3.11, 12 El enemigo que se acercaba era Asiria que conquist\u00f3 a la naci\u00f3n y reaccion\u00f3 como Am\u00f3s predijo. Dispersaron al pueblo entre las naciones extranjeras y se ubicaron a los extranjeros entre estas naciones para mantener la paz. Los l\u00edderes de Israel robaron a sus conciudadanos indefensos y ahora ellos mismos estaban indefensos ante los asirios. Am\u00f3s agreg\u00f3 que aunque trataran de arrepentirse, ser\u00eda demasiado tarde. La destrucci\u00f3n ser\u00eda total y no quedar\u00eda nada de valor.3.14 El castigo que Dios emiti\u00f3 sobre los altares de Israel mostr\u00f3 su rechazo hacia el sistema religioso tan contaminado que ten\u00eda el pueblo. Los cuernos del altar simbolizaban protecci\u00f3n (1Ki 1:49-53) y los altares falsos pronto desaparecer\u00edan. El santuario, la protecci\u00f3n y el refugio del pueblo desaparecer\u00edan en breve cuando llegara el castigo (v\u00e9ase 4.4).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 73 Isa 46:3; Ose 4:1<\/p>\n b 74 Am\u00f3 2:10<\/p>\n toda la familia<\/i><\/b>. I.e., la totalidad de las 12 tribus, no s\u00f3lo las 10 tribus del norte de Israel.<\/p>\n hijos…<\/b><\/i> LXX registra casa<\/i>.<\/span><\/p>\n I.e., naci\u00f3n <\/p>\n Lit., hice<\/i> <\/p>\n LXX: casa.<\/em><\/p>\n [3] \u00bfC\u00f3mo he de continuar yo con vosotros?[8] Am 7, 10.<\/p>\n O\u00edd esta palabra que Jehovah ha hablado contra vosotros, oh hijos de Israel, contra toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto. Dice as\u00ed: O\u00edd esta palabra. 2Cr 20:15; Isa 46:3; Isa 48:12; Ose 4:1; Ose 5:1; Miq 3:1; Apo 2:29. contra vosotros. Jer 8:3; Jer 31:1; Jer 33:24-26; Eze 37:16, Eze … Continuar leyendo \u00abComentario de Am\u00f3s 3:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 O\u00edd esta palabra que Yahv\u00e9 ha pronunciado sobre vosotros, hijos de Israel; sobre todas las familias que hice subir de la tierra de Egipto, diciendo: 2 S\u00f3lo a vosotros conoc\u00ed yo de entre todas las estirpes de la tierra; por eso he de hacer justicia de todas vuestras iniquidades. 3 \u00bfPodr\u00e1n caminar dos juntos sin estar de acuerdo? 4 \u00bfRugir\u00e1 el le\u00f3n en el bosque no habiendo presa? \u00bfDejar\u00e1 o\u00edr su rugido el leoncillo en su cubil sin haber despojos? 5 \u00bfSe dejar\u00e1 caer el ave sobre la red en tierra si no hubiere lazo? \u00bfSe levantar\u00e1 del suelo la red sin haber cazado nada? 6 \u00bfTocar\u00e1n la trompeta en la ciudad sin que se alarme el pueblo? \u00bfHabr\u00e1 en la ciudad calamidad cuyo autor no sea Yahv\u00e9? 7 Porque no hace nada el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, sin revelar su designio a sus siervos los profetas. 8 Rugiendo el le\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1? Hablando el Se\u00f1or, Yahv\u00e9, \u00bfqui\u00e9n no profetizar\u00e1?<\/p>\n
\nLa culpabilidad reiterada de Israel ha roto las relaciones con su Dios; por eso no es posible que caminen de acuerdo en adelante: \u00bfPodran caminar dos juntos sin estar de acuerdo? (v.3). Israel, pues, no puede pretender gozar de la protecci\u00f3n divina mientras siga sus perversos caminos. Es m\u00e1s, como pueblo rebelde, que no ha cumplido sus compromisos, debe sufrir los rigores de la justicia divina. El castigo es inminente, e Israel puede ya columbrar su tr\u00e1gico destino por las amenazas que Yahv\u00e9 lanza por sus profetas; como el le\u00f3n no ruge sino cuando tiene la presa delante (\u00bfrugir\u00e1 el le\u00f3n. no habiendo presa.? v.4), as\u00ed, cuando Yahv\u00e9 lanza sus rugidos y amenazas, es que la presa (Israel) est\u00e1 ya al alcance de su mano.
\nCon una nueva comparaci\u00f3n expresa el profeta la inminencia del castigo. Yahv\u00e9 ha extendido una red para que caiga en ella Israel, y no levantar\u00e1 el lazo hasta que haya hecho presa, como el cazador no quita la trampa hasta que haya logrado cazar: \u00bfse levantar\u00e1 del suelo la red sin haber cazado nada? (v.5). Un nuevo s\u00edmil recalca la inminencia del castigo: cuando se toca la trompeta en la ciudad, es que el peligro es inminente, y, en consecuencia, el pueblo se alarma y se apresta a la defensa (v.6). Amos, como profeta, es el centinela de su pueblo, que anuncia la inminencia del castigo enviado por Yahv\u00e9, y todos deben aprestarse al arrepentimiento, alarmados ante la pr\u00f3xima manifestaci\u00f3n de la inexorable justicia divina.
\nLa calamidad que se abate sobre la ciudad no es de un enemigo cualquiera, del cual puedan librarse: \u00bfHabr\u00e1 en la ciudad calamidad cuyo autor no sea Yahv\u00e9? (v.6b). Los que desprecian al profeta y sus amenazas deben pensar que los castigos y calamidades que anuncia vienen, en definitiva, de Dios, y, por tanto, no deben burlarse de ellos, porque la venganza ser\u00e1 inexorable. La idea est\u00e1 expresada en sentido interrogativo para dar un car\u00e1cter enigm\u00e1tico al enunciado. No deben, pues, los israelitas jugar con sus amenazas, porque, en definitiva, est\u00e1n jugando con la justicia divina.
\nDeben tener en cuenta que los profetas son los mensajeros de los designios divinos, pues Dios les comunica de antemano sus planes de destrucci\u00f3n y de bendici\u00f3n: Porque no hace nada Yahv\u00e9 sin revelar’ sus designios a sus siervos los profetas (v.7). Amos, pues, se presenta como enviado de Yahv\u00e9 y siente una fuerza secreta interior que le obliga a anunciar estas amenazas: Rugiendo el le\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1? hablando Yahv\u00e9, \u00bfqui\u00e9n no profetizar\u00e1? (v.8). Como es inevitable sentir escalofr\u00edos de temblor al o\u00edr el rugido de un le\u00f3n enfurecido, as\u00ed el profeta, al o\u00edr los vaticinios conminatorios de Yahv\u00e9, no puede menos de profetizar, comunic\u00e1ndolos a sus destinatarios.<\/p>\n
\n9 Echad preg\u00f3n en los palacios de Asdod 1 y en los palacios de Egipto, diciendo: Reunios en los montes de Samar\u00eda para ver los grandes des\u00f3rdenes que hay en ella y las violenc\u00edas de su interior. 10 No saben obrar rectamente, dice Yahv\u00e9, atesorando en sus palacios rapi\u00f1as y despojos. 11 Por eso as\u00ed dice el Se\u00f1or, Yahv\u00e9: Rodear\u00e1 la tierra el enemigo, que robar\u00e1 tus fuerzas y saquear\u00e1 tus palacios. 12 As\u00ed dice Yahv\u00e9: Como rescata el pastor de las fauces del le\u00f3n un par de patas o la punta de una oreja, as\u00ed escapar\u00e1n los hijos de Israel. Vosotros, los que est\u00e1is sentados en Ascal\u00f3n en el \u00e1ngulo de un div\u00e1n, o en Damasco sobre un lecho 2, 13 escuchad y dad testimonio contra la casa de Jacob, dice Yahv\u00e9, Dios de los ej\u00e9rcitos. 14 Porque el d\u00eda que haga yo justicia sobre Israel por sus cr\u00edmenes, har\u00e9 justicia de los altares de Bet-El y ser\u00e1n derribados los cuernos del altar y caer\u00e1n a tierra. 15 Y derribar\u00e9 las casas de invierno sobre las casas de verano, y ser\u00e1n destruidos los palacios de marfil, y desaparecer\u00e1n muchas casas, or\u00e1culo de Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nEl profeta, en un arranque oratorio, invita a los ricos (sentados en el div\u00e1n) de Ascal\u00f3n y de Damasco a que den testimonio del castigo a que ha sido sometido Jacob (Israel) por sus pecados (v.15). La destrucci\u00f3n del reino de Israel alcanzar\u00e1 a los altares de los \u00eddolos de Bet-El (v.14) y a los palacios de invierno y de verano de las clases dirigentes y opulentas (v.15). Los palacios de marfil4, o construcciones con decoraciones en marfil, han sido encontrados en las excavaciones recientes de Samar\u00eda, precisamente en los estratos arqueol\u00f3gicos correspondientes a esta \u00e9poca del profeta Amos.
\nAlgunos autores creen que la menci\u00f3n de los altares de Betel (v.14) se debe a una glosa, o est\u00e1 fuera de lugar, pues no se ha hecho menci\u00f3n de este lugar de culto en estos tres cap\u00edtulos primeros. Parece que su lugar propio debiera ser despu\u00e9s Deu 4:4. Los cuernos del altar son los \u00e1ngulos del mismo, que eran ungidos con la sangre de las v\u00edctimas 5 y ten\u00edan un car\u00e1cter propiciatorio, de forma que los perseguidos que se acog\u00edan a dichos cuernos o \u00e1ngulos del altar deb\u00edan ser preservados de la muerte6.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"